Улаан өндөгний баярын түүх ба гарал үүсэл - Христийн шашны энэхүү баяр хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ

  • Үүнийг Хуваалц
Stephen Reese

Улаан өндөгний баяр, Пасха, эсвэл зүгээр л "Агуу өдөр" гэж олон соёлд тэмдэглэдэг баяр нь Христийн Мэндэлсний Баярын хажуугаар Христийн шашны ихэнх шашны хамгийн том хоёр баярын нэг юм. Улаан өндөгний баяр нь Есүс Христийн загалмайд цовдлогдсон гурав дахь өдөр нь дахин амилсан өдрийг тэмдэглэдэг.

Хэдийгээр энэ бүхэн маш тодорхой сонсогдож байгаа ч Улаан өндөгний баярын яг он сар өдөр, түүх нь нэлээд будлиантай байдаг. Теологичид олон зууны турш Улаан өндөгний баярын зөв огнооны талаар маргаж байсан ч одоог хүртэл зөвшилцөлд хүрээгүй байна.

Улаан өндөгний баярын язгуурын тухай асуултыг Европын паганизм -д нэмбэл бүх номын сангууд Улаан өндөгний баярын гарал үүслийн тухай асуултаар дүүрэн байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Улаан өндөгний баяр ба Паганизм

Остара Иоханнес Герц. Нийтийн эзэмшил.

Ихэнх түүхчид энэ баярыг "Улаан өндөгний баяр" гэж нэрлэх болсон шалтгаан нь харь шашинтай холбоотой гэдэгтэй санал нийлдэг бололтой. Энд дурдагдсан гол холбоо нь Англо-Саксоны хавар ба үржил шимийн бурхан Эостре (мөн Остара гэж нэрлэдэг)-тэй холбоотой юм. Эрхэмсэг Беде энэ таамаглалыг МЭ 8-р зуунд дэвшүүлсэн.

Энэ онолын дагуу Эострегийн баярыг эртний Христэд итгэгчид Өвлийн туйлын баярыг тэмдэглэдэг шиг Христийн шашинд оруулсан. Христийн Мэндэлсний Баяр гэж нэрлэгддэг болсон. Христийн шашин үүнийг хийдгээрээ алдартай байсан нь маргаантай мэдэгдэл биш юмХристэд итгэгчид бусад шашныг христийн домогт оруулах замаар өөрсдийн итгэлийг маш өргөн бөгөөд хурдан дэлгэрүүлжээ.

Жишээ нь, өөр өөр шашин шүтлэгийн бурхад ба хагас бурхадыг харийнхан шашин шүтлэгтэй адилтгах нь түгээмэл байсан. Христийн шашны янз бүрийн сахиусан тэнгэр, тэргүүн тэнгэр элч нар. Ингэснээр шинээр хөрвөсөн харь шашинтнууд Христийн шашинд орж, Христийн Бурханыг хүлээн зөвшөөрөхийн зэрэгцээ өөрсдийн амралт, ихэнх соёлын зан үйл, итгэл үнэмшлээ хадгалах боломжтой байв. Энэ заншил нь зөвхөн Христийн шашинд хамаарах зүйл биш юм, учир нь өөр олон шашин олон соёлд тархах хангалттай томорсон - Ислам , Буддизм , Зороастризм ба түүнээс дээш.

Гэхдээ энэ нь Улаан өндөгний баярт хамаарах эсэх нь маргаантай байдаг. Зарим эрдэмтэд Христийн амилалтын баярын нэрний үндэс нь үнэндээ albis дахь алба эсвэл үүр гэсэн олон тооны латин хэллэгээс гаралтай гэж маргаж байна. Энэ үг хожим нь хуучин дээд герман хэлээр eostarum болж, тэндээс орчин үеийн ихэнх латин хэлэнд Улаан өндөгний баяр болжээ.

Улаан өндөгний баярын нэр яг гарал үүсэлтэй байсан ч харь шашинтай холбоотой нь тодорхой байна. Өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын туулай зэрэг Улаан өндөгний баярын олон уламжлал, бэлгэдэл хаанаас гардаг.

Улаан өндөгний баярын бусад нэр

Мөн энд дурдах хэрэгтэй. Улаан өндөгний баярыг барууны ертөнцийн зарим хэсэгт л ингэж нэрлэдэг. Бусад олон соёл, Христийн шашны урсгалдГэсэн хэдий ч энэ нь өөр нэртэй байдаг.

Таны хамгийн их тааралддаг хоёр зүйл бол дорнын үнэн алдартны шашны олон соёлд Паша эсвэл Агуу өдөр ( Велик Ден гэж бичсэн) хувилбарууд юм. Болгар хэлээр, Украйнаар Великдень , Македон хэлээр Велигден цөөн хэдэн нэрээр нэрлэнэ). Амилуулах (Серб хэлээр Васкрс , Босни, Хорватаар Ускрс ).

Дахин сэргээх ба <9 зэрэг нэрсийн цаана байгаа санаанууд>Агуу өдөр нь маш ойлгомжтой, гэхдээ Пасха яах вэ?

Эртний Грек, Латин хэлэнд Пасха нь хуучин еврей פֶּסַח ( Песах ) буюу Дээгүүр Өнгөрөх баяр гэсэн үгнээс гаралтай. Тийм ч учраас дэлхий даяарх хэл, соёлууд Улаан өндөгний баяраар ижил нэршилтэй байдаг. Францын Пак -аас Оросын Пасха .

Гэсэн хэдий ч энэ нь биднийг ийм асуултад хүргэж байна. :

Яагаад Дээгүүр Өнгөрөх баярын гэж? Энэ нь Улаан өндөгний баяраас өөр амралт биш гэж үү? Энэ асуулт яг яагаад өнөөг хүртэл Христийн шашны янз бүрийн шашинтнууд Улаан өндөгний баярыг өөр өөр өдрөөр тэмдэглэсээр байгаа юм.

Улаан өндөгний баярын маргаантай огноо

Улаан өндөгний баярын "зөв" огнооны талаарх маргаан ихэвчлэн барууны болон барууны шашинтнуудын хооронд өрнөж байна. Зүүн Христийн шашны урсгалууд. Энэ нь эхлээд Пашахын маргаан буюу Улаан өндөгний баярын маргаан гэж нэрлэгддэг байсан. Эдгээр нь гол ялгаанууд байсан:

  • Эртний Дорнодын Христэд итгэгчид, ялангуяа Бага Ази,Есүсийн загалмайд цовдлогдсон өдрийг еврейчүүд Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэсэн өдөр буюу Хаврын тэргүүн сарны 14 дэх өдөр буюу Еврей хуанли -д 14 Ниссан. Энэ нь Есүсийн амилах өдөр нь долоо хоногийн аль өдөр байсан ч хамаагүй хоёр хоногийн дараа буюу Ниссан 16-д байх ёстой гэсэн үг юм.
  • Гэхдээ Барууны Христийн шашинд Улаан өндөгний баярыг үргэлж 1-р өдөр тэмдэглэдэг байв. долоо хоног - Ням гараг. Тиймээс тэнд Улаан өндөгний баярыг Ниссан сарын 14-ний өдрөөс хойшхи эхний ням гарагт тэмдэглэдэг байв.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам илүү олон сүм хийдүүд энэ баярыг үргэлж тэмдэглэхэд тохиромжтой байсан тул хоёр дахь аргыг түлхсэн. Ням гарагт байх. Тиймээс, МЭ 325 оны байдлаар Никеагийн Зөвлөл Улаан өндөгний баярыг 3-р сарын 21-ний хаврын тэгшитгэлээс хойшхи анхны тэргэл сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэж байхаар шийдвэрлэсэн. Тийм ч учраас Улаан өндөгний баяр үргэлж өөр өөр өдөртэй байдаг ч 3-р сарын 22-ны хооронд үргэлжилдэг. Дөрөвдүгээр сарын 25.

Тэгвэл яагаад Улаан өндөгний баярын өөр өөр огноо байсаар байна вэ?

Өнөөдрийн зүүн болон барууны Христийн шашны хоорондын огнооны ялгаа нь Пасхагийн маргаантай ямар ч холбоогүй юм. дахиж. Одоо баруун, зүүн хоёр өөр хуанли ашигладагтай холбоотой. Барууны Христэд итгэгчид, түүнчлэн дэлхийн ихэнх хүмүүс Григорийн хуанли ашигладаг бол Зүүн Ортодокс Христэд итгэгчид шашны баяраар Жулиан хуанли ашигладаг хэвээр байна.

Хэдийгээр ийм байнаЗүүн Ортодокс Христийн шашинтай орнуудад амьдардаг хүмүүс Григорийн хуанлийг дэлхийн бүх зорилгоор ашиглаж байгаа нь Зүүн Ортодокс сүм амралтын өдрүүдээ өөрчлөхөөс татгалзсаар байна. Тиймээс, Жулиан хуанли дахь огноо Григорийн хуанлигаас 13 хоногийн дараа хоцордог тул Зүүн Ортодокс Улаан өндөгний баяр үргэлж Баруун Католик болон Протестант сүмүүдийн дараа болдог.

Бага зэрэг нэмэлт ялгаа нь Зүүн Ортодокс сүм Улаан өндөгний баярыг Дээгүүр Өнгөрөх баяртай нэг өдөр тэмдэглэхийг хориглодог. Харин барууны Христийн шашинд Улаан өндөгний баяр болон Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь 2022 оныхтой адил давхцдаг. Энэ үед Есүсийн дахин амилалт нь Дээгүүр Өнгөрөх баяраас хоёр хоногийн дараа болсон гэж үздэг тул барууны уламжлал нь хоорондоо зөрчилддөг. Шинэ Гэрээнд Марк, Иохан нарын бичсэнээр Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр болсон цовдлолт.

Христийн шашинтнууд бүгд зөвшөөрч болох Улаан өндөгний баярт хүрэхийн тулд 20-21-р зууны эхэн үед янз бүрийн оролдлого хийсэн боловч үр дүнд хүрээгүй байна.

Дүгнэлт

Улаан өндөгний баяр нь Христийн шашны хамгийн өргөн тэмдэглэдэг баяруудын нэг хэвээр байгаа ч түүний гарал үүсэл, он сар өдөр, нэр нь хүртэл маргаантай хэвээр байна.

Стивен Риз бол бэлгэдэл, домог судлалын чиглэлээр мэргэшсэн түүхч юм. Тэрээр энэ сэдвээр хэд хэдэн ном бичсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт сэтгүүл, сэтгүүлд нийтлэгджээ. Лондонд төрж өссөн Стивен түүхэнд үргэлж дуртай байсан. Хүүхэд байхдаа тэрээр эртний бичвэрүүдийг уншиж, хуучин балгасуудыг судлахад олон цаг зарцуулдаг байв. Энэ нь түүнийг түүхийн судалгааны чиглэлээр карьер хөөхөд хүргэсэн. Стефаны бэлэг тэмдэг, домог зүйд дурласан сэтгэл нь түүнийг хүн төрөлхтний соёлын үндэс гэж үздэгээс үүдэлтэй. Эдгээр домог, домгийг ойлгосноор бид өөрсдийгөө болон дэлхий ертөнцийг илүү сайн ойлгож чадна гэдэгт тэр итгэдэг.