පැරණි ජපන් ආයුධ - ලැයිස්තුවක්

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

අන්තර්ගත වගුව

    ජපානයේ රණශූරයන් ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය, ශක්තිය, බලය සහ ආචාරධර්ම සංග්‍රහය සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඔවුන් රැගෙන ගිය ආයුධ සඳහා ද ඔවුන් ප්‍රසිද්ධය - සාමාන්‍යයෙන්, අලංකාර වක්‍ර තලයක් සහිත කටානා කඩුව.

    නමුත් මෙම කඩු ජපානයෙන් නිකුත් වූ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ආයුධ අතර වුවද, බොහෝ ඒවා තිබේ. මුල් ජපන් සටන්කරුවන් විසින් භාවිතා කරන ලද තවත් ආයුධ. මෙම ලිපිය වඩාත් සිත්ගන්නා පැරණි ජපන් ආයුධ කිහිපයක් ආවරණය කරයි.

    කෙටි කාලසටහනක්

    ජපානයේ, මුල්ම ආයුධ දඩයම් කිරීම සඳහා මෙවලම් ලෙස ආරම්භ වූ අතර ඒවා සාමාන්‍යයෙන් ගල්, තඹ, ලෝකඩ වලින් සාදන ලදී. , හෝ යකඩ. යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ නව ශිලා, ලෝකඩ සහ යකඩ යුගයට සමගාමී වන ජපානයේ පැරණිතම ඓතිහාසික යුගය වූ ජොමෝන් යුගයේදී ගල් හෙල්ල, පොරෝ සහ මුගුරු භාවිතා කරන ලදී. ලී දුනු සහ ඊතල ද ජොමොන්හි ගල් ඊතල සමඟින් හමු විය.

    යායෝයි යුගයේ කාලය වන විට ක්‍රිස්තු පූර්ව 400 සිට ක්‍රිස්තු වර්ෂ 300 දක්වා, යකඩ ඊතල, පිහි සහ ලෝකඩ. කඩු පාවිච්චි කළා. සටන් සඳහා නිර්මාණය කරන ලද මුල්ම වානේ කඩු නිර්මාණය කරන ලද්දේ කොෆුන් යුගයේදී පමණි. අද අපි සමුරායිවරුන් සමඟ ජපන් කඩු සම්බන්ධ කරන අතර, මෙම යුගයේ රණශූරයන් මුල් වංශික කණ්ඩායම්වල හමුදා ප්‍රභූන් මිස සමුරායිවරුන් නොවේ. ජපානයේ නිජබිම වන ෂින්ටෝ හි කමි හි විශ්වාසයන්ගෙන් ව්‍යුත්පන්න වූ මෙම කඩු ආගමික හා අද්භූත වැදගත්කමක් දරයි.ආගම .

    10 වැනි සියවස වන විට, සමුරායි රණශූරයන් ජපන් අධිරාජ්‍යයාගේ ආරක්ෂකයින් ලෙස ප්‍රකට විය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ කටානා (කඩුව) සඳහා ප්‍රසිද්ධ වුවද, ඔවුන් මූලික වශයෙන් අශ්ව දුනුවායන් වූ අතර, ජපන් කඩු කැපීමේ කලාව පරිණාමය වූයේ මධ්‍යතන යුගයේ අගභාගයේදී පමණි.

    පැරණි ජපන් ආයුධ ලැයිස්තුව.

    ලෝකඩ කඩුව

    ජපානයේ පැරණිතම වාර්තාගත ඉතිහාසය පොත් දෙකකින් පැමිණේ - Nihon Shoki ( Cronicles of Japan ) සහ කොජිකි ( පෞරාණික කරුණු පිළිබඳ වාර්තාව ). මෙම පොත්වල කඩුවල ඉන්ද්‍රජාලික බලය පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් විස්තර කරයි. යායෝයි ජනතාව ගොවිතැන් සඳහා යකඩ මෙවලම් භාවිතා කළද, යායෝයි යුගයේ කඩු ලෝකඩ වලින් සාදා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ලෝකඩ කඩු ආගමික වැදගත්කමක් ඇති අතර යුද්ධය සඳහා භාවිතා නොකළේය.

    Tsurugi

    සමහර විට ken , the ලෙස හැඳින්වේ. tsurugi යනු පුරාණ චීන මෝස්තරයේ සෘජු දෙබිඩි වානේ කඩුවක් වන අතර එය ජපානයේ 3 සිට 6 වන සියවස දක්වා භාවිතා කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේ එය chokuto මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී, අනෙකුත් සියලුම ජපන් කඩු නිපදවන ලද කඩු වර්ගයකි.

    tsurugi යනු පැරණිතම කඩු වර්ග වලින් එකකි, නමුත් එහි සංකේතාත්මක වැදගත්කම නිසා එය අදාළ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂින්ටෝ උත්සවවලට ඇතුළත් කර ඇති අතර බුද්ධාගමේ විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.

    ශින්ටෝ විසින් නූතන ආස්වාදයක් ලබා දෙමින් කඩුවට කමි හෝ දෙවියන් ආරෝපණය කළ බව කියනු ලැබේ.ආයුධයේ කැපුම් චලන මත පදනම්ව පූජකයන් හාරයි චලනය කරන දින චාරිත්‍රය.

    චොකුටෝ

    කෙලින්, තනි දාර සහිත කඩු, chokuto ඊනියා ජපන් කඩුවට පෙරාතුව ලෙස සලකනු ලැබේ, මන්ද ඒවා පසුව වර්ධනය වන ජපන් ලක්ෂණ නොමැති බැවිනි. ඒවා චීන මෝස්තරයේ තවමත් පැරණි කාලයේ ජපානයේ නිෂ්පාදනය කර ඇත.

    ජනප්‍රිය මෝස්තර දෙක වූයේ kiriha-zukuri සහ hira-zukuri . පළමුවැන්න අනවසරයෙන් ඇතුළුවීමට සහ තෙරපුම සඳහා වඩාත් සුදුසු වූ අතර දෙවැන්න එහි ඉඟි සැලසුම නිසා පෙති කැපීමේදී සුළු වාසියක් තිබුණි. සමහර විද්වතුන් අනුමාන කරන්නේ මෙම නිර්මාණ දෙක පසුව ඒකාබද්ධ කර පළමු tachi හෝ වක්‍ර තල සහිත කඩු නිර්මාණය කළ බවයි.

    කොෆුන් යුගයේදී, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 250 සිට 538 දක්වා, චොකුටෝ යුධ කටයුතු සඳහා ආයුධ ලෙස භාවිතා කරන ලදී. නාරා යුගය වන විට, තලයෙහි ජල මකරුන් සහිත කඩු, සුරියුකෙන් , එනම් ජල මකර කඩුව ලෙස හැඳින්විණි. ක්‍රි.ව. 794 සිට 1185 දක්වා වූ හීයන් යුගයේදී ඒවා දිගටම භාවිතා විය.

    ටාචි (දිගු කඩුව)

    හීයන් යුගයේදී කඩු ශිල්පීන් හේත්තු වීමට පටන් ගත්තේය. වක්‍ර තලයක් දෙසට, එය වඩාත් පහසුවෙන් කපා දමයි. tsurugi හි සෘජු සහ විශාල මෝස්තරය මෙන් නොව, tachi වක්‍ර තලයක් සහිත තනි දාර සහිත කඩු විය. ඒවා තෙරපීමට වඩා කැපීම සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක වන විට එක් අතකින් අල්ලා ගැනීමට සැලසුම් කර ඇත.අශ්වයා. tachi සැබවින්ම ජපන් මෝස්තරයේ පළමු ක්‍රියාකාරී කඩුව ලෙසද සැලකේ.

    tachi මුලින් චීනයේ හැන් රාජවංශයේ තල වලින් බලපෑමට ලක් වූ නමුත් අවසානයේ එය සතු විය. කොරියානු අර්ධද්වීපයේ කඩු වල හැඩය. සාමාන්‍යයෙන් යකඩ, තඹ හෝ රත්‍රන් වලින් සාදන ලද, Kofun-period tachi මකරෙකුගේ හෝ phoenix සැරසිලි වලින් සමන්විත වූ අතර ඒවා kanto tachi ලෙස හැදින්විය. Asuka සහ Nara යුගවල tachi චීනයේ සාදන ලද ඒවා ලෙස සලකනු ලබන අතර, එකල ඇති විශිෂ්ටතම කඩු අතර ඒවා විය.

    Hoko (Spear) 12>

    යායෝයි යුගයේ සිට හීයන් යුගයේ අවසානය දක්වා භාවිතා කරන ලද හෝකෝ යනු පිහියෙන් ඇනීමේ ආයුධ ලෙස භාවිතා කරන ලද කෙලින් හෙල්ලය. සමහරුන්ට පැතලි, දෙබිඩි තල තිබූ අතර අනෙක් ඒවා හාල්බර්ඩ් වලට සමාන විය.

    hoko චීන ආයුධයක අනුවර්තනයක් බව විශ්වාස කරන අතර පසුව naginata<9 දක්වා පරිණාමය විය>. ඝාතනය කරන ලද සතුරන්ගේ හිස් ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා ද ඒවා භාවිතා කරන ලදී, ඒවා ආයුධයේ කෙළවර දක්වා සිදුරු කර අගනුවර හරහා පෙළපාලියට ගෙන යන ලදී. නාරා යුගයේ දී, වංශාධිපතියන් ඔවුන්ගේ තත්ත්වය පෙන්වීමට tosu හෝ කුඩා පෑන් පිහි පැළඳ සිටියහ. tosu යනු පොකට් උපයෝගිතා පිහියට සමාන මුල් ජපන් ආයුධයකි. සමහර විට, පිහි සහ කුඩා මෙවලම් කිහිපයක් එකට බැඳ, කුඩා නූල් හරහා පටියට සවි කර ඇත.

    යූමි සහ යා (දුනු සහ ඊතල)

    ඒ යුමිපරිමාණයට ඇද ඇත. PD – Bicephal.

    ජන විශ්වාසයට පටහැනිව, කඩුව සාමාන්‍යයෙන් සමුරායිවරුන් යුධ පිටියේදී තෝරා ගැනීමේ පළමු ආයුධය නොවීය. ඒ වෙනුවට, එය දුන්න සහ ඊතල විය. හෙයියන් සහ කමකුරා යුගයේදී සමුරායි යනු දුන්නක් ගෙන යන තැනැත්තා යැයි කියමනක් විය. ඔවුන්ගේ දුන්න yumi , වෙනත් සංස්කෘතීන්ගේ දුනු වලට වඩා වෙනස් හැඩයක් සහ ඉදිකිරීමක් තිබූ ජපන් දිගු දුන්න විය.

    The yumi සහ ya සොල්දාදුවන් සහ සතුරන් අතර යම් දුරකට ඉඩ ලබා දී ඇත, එබැවින් කඩුව භාවිතා කරන ලද්දේ සටනේ අවසාන අදියරේදී පමණි. එකල සටන් ක්‍රමය වූයේ අශ්වයා පිට නැගී ඊතල විදීමයි.

    Naginata (Polearm)

    ස්ත්‍රී සමුරායි Tomoe Gozen අශ්වයා පිට නැගිනාටාවක් භාවිතා කරයි

    හීයන් යුගයේදී, නාගිනාටා පහත් පන්තියේ සමුරායි විසින් භාවිතා කරන ලදී. naginata යන පදය සම්ප්‍රදායිකව halberd ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම බටහිර පාරිභාෂිතය තුළ glaive ට සමීප වේ. සමහර විට පොලු කඩුව ලෙස හැඳින්වේ, එය අඩි දෙකක් පමණ දිග වක්‍ර තලයක් සහිත ධ්‍රැවයකි. එය බොහෝ විට යුරෝපීය හැල්බර්ඩ් වලට වඩා දිගු විය.

    naginata නිර්මාණය කර ඇත්තේ එකවර සතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ කටයුතු කිරීමට රණශූරයාගේ හැකියාව උපරිම කිරීමටය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සතුරා අතුගා දැමීමට සහ කපා දැමීමට භාවිතා කළ හැකි අතර බැටන් පොල්ලක් මෙන් කරකැවිය හැකිය. රූපමය ලියවිලි සහිත පොතක් වන Taiheiki Emaki, ආයුධ සන්නද්ධ රණශූරයන් නිරූපණය කරයි naginata යුධ දර්ශනයක, සමහර නිරූපණ සහිත ආයුධය ජල රෝදයක් මෙන් කැරකෙන ආකාරය නිරූපණය කරයි. දුනු සහ ඊතල සමඟ පාබල සෙබළුන්ගේ ප්‍රධාන ආයුධයද මෙය විය.

    1274දී මොංගෝලියානු හමුදාව බටහිර ජපානයේ ඉකි සහ සුෂිමා වෙත ප්‍රහාර එල්ල කළේය. ඉහළ පන්තියේ සමුරායිවරුන්ට සටනට ගෙන ඒම සඳහා සාදන ලද කඩු විශාල ප්‍රමාණයක් එහි විය. සමහර නාගිනාටා ෂින්ටෝ සිද්ධස්ථානවල සහ බෞද්ධ විහාරස්ථානවල දිව්‍ය කන්නලව්ව සඳහා අදහස් කරන ලද බව විශ්වාස කෙරේ. එඩෝ යුගය වන විට, 1603 සිට 1867 දක්වා, naginata භාවිතය naginata jutsu ලෙස හැඳින්වෙන සටන් කලාවක් ආභාෂය ලබා දුන්නේය.

    Odachi, a.k.a. Nodachi (Great Tachi (Great Tachi) )

    Sheathed Odachi. PD.

    1336 සිට 1392 දක්වා නන්බොකුචෝ යුගය වන විට, odachi ලෙස හඳුන්වන අතිශය දිගු කඩු ජපන් රණශූරයන් විසින් භාවිතා කරන ලදී. සාමාන්‍යයෙන් සෙන්ටිමීටර 90 ත් 130 ත් අතර දිග, ඒවා ප්‍රහාරකයාගේ පිටුපස හරහා ගෙන යන ලදී.

    කෙසේ වෙතත්, ඒවා හැසිරවීමට අපහසු වූ අතර මෙම කාලය තුළ පමණක් භාවිතා කරන ලදී. පසුකාලීන මුරෝමාචි යුගය හෙයන් සහ කමකුරා යුගයේ සාමාන්‍ය කඩු දිග සෙන්ටිමීටර 75 සිට 80 දක්වා ප්‍රමාණයට අනුග්‍රහය දැක්වීය.

    යාරි (හෙල්ල)

    නිදර්ශනය සමුරායි යාරි එකක් අල්ලාගෙන. PD.

    Moromachi යුගයේ දී, yari හෝ තෙරපුම හෙල්ලය දිගු කඩු සමඟින් තෝරා ගත් ප්‍රධාන ප්‍රහාරාත්මක ආයුධ විය. 15 වන සහ 16 වන සියවස් වන විට, යාරි වෙනුවට ආදේශ විය naginata .

    එය 1467 සිට 1568 දක්වා සෙන්ගෝකු යුගයේ (යුද්ධ රාජ්‍ය කාලපරිච්ඡේදය) බහුලව භාවිතා විය. පසුව එඩෝ යුගයේදී එය සමුරායි තත්ත්‍වයේ ලාංඡනයක් මෙන්ම චාරිත්‍රානුකූල විය. ඉහළ පෙළේ රණශූරයන්ගේ ආයුධය.

    උචිගතාන හෝ කටාන

    කමකුරා යුගයේ මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණයෙන් පසු ජපන් කඩුව සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට භාජනය විය. tachi මෙන්, කටාන ද වක්‍ර සහ තනි දාර සහිත වේ. කෙසේ වෙතත්, එය පැළඳ සිටියේ දාරය ඉහළට මුහුණලා, රණශූරයාගේ පටිවල සිර කර ඇති අතර, එමඟින් සන්නාහයකින් තොරව කඩුව සුවපහසු ලෙස රැගෙන යාමට හැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඇදගෙන වහාම ප්‍රහාරාත්මක හෝ ආරක්ෂක චලිත කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය.

    එහි භාවිතයේ පහසුව සහ සටනේදී නම්‍යශීලී බව නිසා, කටාන රණශූරයන්ගේ සම්මත ආයුධය බවට පත්විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ආයුධයක් ලෙසත් සංකේතයක් ලෙසත් පැළඳ සිටියේ සමුරායිවරුන් විසින් පමණි. කඩු ශිල්පීන් කඩු මත තලිස්මන් මෝස්තර හෝ හොරිමොනෝ කැටයම් කිරීමට ද පටන් ගත්හ.

    මොමොයාමා යුගය වන විට කටාන ටාචි වෙනුවට එය පහසු වූ බැවිනි. හෙල්ල හෝ ගිනි අවි වැනි වෙනත් ආයුධ සමඟ පයින් භාවිතා කරන්න. බොහෝ ජපන් තල නිර්මාණය කර ඇත්තේ කඩුවේ ඉතිරි කොටසෙන් ඉවත් කළ හැකි වන පරිදිය, එබැවින් එකම තලය පවුලේ උරුමයක් ලෙස පරම්පරා ගණනාවකට ලබා දිය හැකිය. මුලින් tachi ලෙස සාදන ලද සමහර තල පසුව කපා නැවත සවි කළ බව ද කියනු ලැබේ. කටානා .

    වකිසාෂි (කෙටි කඩුව)

    කටානා ආකාරයටම පැළඳිය හැකි ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. , wakizashi යනු කෙටි කඩුවකි. 16 වන සියවස වන විට, සමුරායිවරුන් කඩු දෙකක් - එකක් දිග සහ කෙටි එකක් - පටිය හරහා පැළඳීම සාමාන්‍ය දෙයක් විය. කටානා සහ වකිසාෂි ගෙන් සමන්විත ඩයිෂෝ කට්ටලය එඩෝ යුගයේදී විධිමත් කරන ලදී.

    සමහර අවස්ථාවලදී රණශූරයකුගෙන් අසනු ඇත. වෙනත් නිවෙස්වලට යන විට ඔහුගේ කඩුව දොර ළඟ තැබීමට, ඒ නිසා wakizashi ඔහුගේ ආරක්ෂාවේ මූලාශ්‍රය ලෙස ඔහු සමඟ ගියේය. සමුරායිවරුන්ට පමණක් නොව අනෙකුත් සමාජ කණ්ඩායම්වලටද පැළඳීමට අවසර දී ඇති එකම කඩුව එය විය.

    එඩෝ යුගයේ සාමය 18 වන සියවස දක්වාම පැවතීමත් සමඟ කඩු සඳහා ඇති ඉල්ලුම පහත වැටුණි. ප්‍රායෝගික ආයුධයක් වෙනුවට කඩුව සංකේතාත්මක නිධානයක් බවට පත් විය. සටන් කිරීමට නිරන්තර සටන් නොමැතිව, එඩෝ සමුරායිවරු ඔවුන්ගේ තලවල ආගමික හොරිමොනෝ ට වඩා විසිතුරු කැටයම් වලට කැමැත්තක් දැක්වූහ.

    කාලසීමාව අවසානයේදී, සන්නාහ පැළඳ සිටි රණශූරයන්ගේ කාලය උදා විය. අවසානය. 1876 ​​දී, Haitorei ආඥාව මගින් ප්‍රසිද්ධියේ කඩු පැළඳීම තහනම් කරන ලද අතර, එය ප්‍රායෝගික ආයුධ ලෙස කඩු භාවිතය මෙන්ම සම්ප්‍රදායික සමුරායි ජීවන රටාව සහ ජපන් සමාජය තුළ ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාදය අවසන් කළේය.

    Tanto (Dagger)

    tanto යනු ඉතා කෙටි කඩුවකි, සාමාන්‍යයෙන් සෙන්ටිමීටර 30 ට වඩා අඩු වන අතර එය කිනිතුල්ලෙකු ලෙස සැලකේ. . wakizashi මෙන් නොව, tanto සාමාන්‍යයෙන් කොපුවක් නොමැත. බෞද්ධ භික්ෂූන් ලෙස වෙස්වලාගත් නින්ජාවරුන් විසින් ඔවුන් රැගෙන ගිය බව වාර්තා වේ.

    tanto ආත්මාරක්ෂාව සහ සමීප-කාර්තු සටන් සඳහා මෙන්ම ආරක්ෂිත චමත්කාරය සඳහා භාවිතා කරන ලදී. එහි අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම නිසා එය අලුත උපන් බිළිඳුන්ට ඉදිරිපත් කරන ලද අතර ජපන් මනාලියන් විසින් පැළඳ සිටී. එඩෝ යුගයේ දී, tanto සටන් කලාවේ tantojutsu ආකෘතියේ අවධානයට ලක් විය.

    ඇතුළත

    ජපානයේ ආයුධ ඉතිහාසය වර්ණවත් වේ. සහ පොහොසත්. බොහෝ ආයුධ විවිධ ආකාරයේ සටන් කලාවන් ස්ථාපිත කිරීමට ඉදිරියට යන අතර, සමහරක් සමාජයේ සෑම තරාතිරමකම භාවිතා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද අතර, කටානා වැනි ඇතැම් ආයුධ, කීර්තිමත් නිල ලාංඡන වූ අතර, සතුරෙකු කාර්යක්ෂමව කපා දැමීමට සැලසුම් කර ඇත. හැකි.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.