Браги – песник бог Валхале

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Бог поезије и мудрости, Браги се често помиње у нордијским легендама. Иако његова улога у овим митовима није од велике важности, он је једно од најомиљенијих нордијских божанстава које такође има веома мистериозну позадину.

    Ко је Браги?

    Према исландски писац прозе Едда Снори Стурлусон, Браги је био нордијски бог поезије, као и Одинов син и муж богиње Идун – богиње обнове чије су јабуке дале боговима њихову бесмртност.

    Међутим, ниједан други аутор не помиње Брагија као Одиновог сина, тако да је спорно да ли је био један од многих синова Свеоца или је био само „његов рођак”. Други извори помињу Брагија као сина гиганте Гуннлод која чува медовину поезије у другом миту.

    Без обзира на то ко су му родитељи, Браги се често описује као љубазан и мудар бард , вољени муж и пријатељ народа. Што се његовог имена тиче, оно нема никакве везе са енглеским глаголом хвалити се , већ долази од старонордијске речи за поезију, брагр.

    Која је прва – Браги као Бог или човек?

    Међутим, Брагијево родитељство није једина тачка спора око његовог наслеђа – многи верују да Браги уопште није био бог. То је због чувеног норвешког дворског барда из деветог века Брагија Бодасона. Песник је био део дворова познатих краљева и викинга као што су Рагнар Лотхброк, Бјорну Хаугеу и Остен Бели. Песниково дело било је толико дирљиво и вешто да је он до данас један од најпознатијих и најпознатијих старих скандинавских песника.

    То, плус чињеница да је већина помена бога Брагија релативно недавно, поставља питање од тога ко је био први – бог или човек?

    Још једна ствар која даје веродостојност теорији да човек „постаје“ бог је чињеница да је бог Браги често описиван како свира своје песме мртвим херојима који долазе до Валхале. Многе приче које описују Одинове велике дворане укључују Браги који поздравља пале хероје. Ово се може сматрати да имплицира да је Браги Боддасон, песник из стварног живота, и сам отишао у Валхалу након његове смрти и каснијих аутора који су му „дали“ божанство.

    У исто време, међутим, подједнако је вероватно да бог је „дошао први“ и Браги Бодасон је био само познати бард назван по богу. Недостатак митова о богу Брагија пре деветог века није изненађујући с обзиром да се о већини нордијских богова пре тога ретко писало. Поред тога, постоји неколико митова који имплицирају да је Браги имао старије митове и легенде које једноставно нису преживеле до данас. Једна таква легенда је Локасенна.

    Локасенна, Браги, Локи и Идунов брат

    Прича о Локасенна говори о великом гозба у предворјима морског дива/бога Ӕгира. Песма је део Снорија Стурлусона Поетиц Едда и његовеиме се буквално преводи као Локијев лет или Локијев вербални двобој . То је зато што се већина песме састоји од Локи који се свађа са скоро свим боговима и вилењацима на Ӕгировој гозби, укључујући вређање скоро свих жена присутних због прељубе.

    Локијева прва свађа у Локасенна , међутим, није ни са ким другим до Брагијем. Баш као што се бард често описује да дочекује хероје у Валхали, овде је речено да је стајао на вратима Ӕгирове дворане, дочекујући госте морског дива. Међутим, када је Локи покушао да уђе, бард му је мудро одбио улазак. Один је ипак направио грешку што је поништио Брагијеву одлуку и дозволио Локију да уђе.

    Када је ушао, Локи се побринуо да лично поздрави све Ӕгирове госте осим Брагија. Касније увече, Браги је покушао да се извини богу преваранта нудећи му свој мач, прстен за руку и свог коња, али је Локи одбио. Уместо тога, Локи је оптужио Брагија за кукавичлук рекавши да се он највише плаши борбе од свих богова и вилењака у Ӕгировој дворани.

    То је наљутило иначе мирног песника и Браги је рекао Локију да ако су ван мора џиновска дворана, он би имао главу варалице. Пре него што су се ствари захуктале, Брагијева супруга Идун загрлила је Брагија и покушала да га смири. На свој прави начин, Локи је искористио прилику да се и на њу зарежи, оптужујући је да је загрлила убицу свог брата .Након тога, бог варалица је прешао да вређа остале Ӕгирове госте.

    Иако је наизглед безначајан, овај ред у Локасенна може нам рећи много о непознатој историји Брагија и Идуна .

    У нордијским митовима и легендама које данас познајемо, Идун, богиња обнове, нема брата и Браги не убија никога повезаног са Идуном. Међутим, ако је истинита, ова линија имплицира да постоје и други, много старији митови о богу поезије који једноставно нису преживјели до модерних времена.

    Ово је врло увјерљиво јер су историчари увијек признавали да је само мали дио древних нордијских и германских митова су преживели до данас. То би такође значило да је бог Браги свакако претходио барду Браги Боддасону.

    Симболизам Брагија

    Као бога поезије, Брагијев симболизам је прилично јасан и недвосмислен. Древни нордијски и германски народ ценили су бардове и поезију – за многе од старих нордијских хероја се говорило да су такође били бардови и песници.

    Божанска природа поезије и музике додатно је илустрована чињеницом да је Браги често описиван као да има божанске руне урезане у његов језик, чинећи његове песме још магичнијим.

    Важност Брагија у модерној култури

    Док је Браги био нашироко волео древни нордијски народ и ценио га је као симбол у Скандинавији до данас, он нема значајније присуство у модерномкултуре.

    Он је представљен у дигиталној карташкој игрици Митхгард, али осим тога, углавном се може видети на старим сликама као што је слика Карла Волбома из средине 19. века или ова слика Брагија и Идуна из 1985. аутор Лоренз Фрøлицх.

    Завршавање

    Иако се често појављује у нордијској митологији, Браги не игра пресудну улогу у причама. Међутим, вероватно је да многе приче о Брагију нису преживеле до модерног доба, што значи да знамо само делић онога ко је заправо чувени божански бард.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.