Ускрс, Васкрс или само „Велики дан“ како се празник назива у многим културама, један је од два највећа празника у већини хришћанских деноминација, поред Божића. Ускрс слави васкрсење Исуса Христа трећег дана његовог распећа.

Иако све то звучи прилично јасно, тачан датум и историја Ускрса су прилично замршени. Теолози се вековима свађају око тачног датума Ускрса и чини се да још увек нема консензуса.

Додајте питање о коренима Ускрса у европском паганизму и није изненађење да читаве библиотеке могу бити и биле испуњене питањима о пореклу Ускрса.

Ускрс и Паганизам

Изгледа да се већина историчара слаже да је разлог због којег је овај празник надалеко познат као „Ускрс“ због његовог порекла у паганству. Главна веза која се овде наводи је она са англосаксонском богињом пролећа и плодности Еостре (такође званом Остара). Преподобни Беде поставио је ову хипотезу још у 8. веку нове ере.

Према овој теорији, Еостров празник је присвојен у хришћанство, слично као што су рани хришћани урадили са празником зимског солстиција, који је постао познат као Божић. Чињеница да је хришћанство било познато по томе није контроверзна изјава – раноХришћани су ширили своју веру тако широко и брзо управо тако што су друге вере уграђивали у хришћанске митове.

На пример, било је уобичајено да се богови и полубогови различитих паганских вера изједначавају са разни анђели и арханђели хришћанства. На овај начин, новопреобраћени пагани су могли да одрже своје празнике и већину својих културних обичаја и веровања док су се преобратили на хришћанство и прихватили хришћанског Бога. Ова пракса није јединствена за хришћанство јер су многе друге религије које су постале довољно велике да се рашире у више култура учиниле исто – ислам , будизам , Зороастризам , и више.

Међутим, спорно је да ли се то односило на Ускрс. Неки научници тврде да корени имена Ускрса заправо потичу од латинске фразе ин албис – облика множине од алба или зора . Та реч је касније постала еостарум у старовисоконемачком, а одатле је постала Ускрс у већини модерних латинских језика.

Без обзира на тачно порекло имена Ускрса, веза са паганизмом је јасна јер је то одакле потичу многе ускршње традиције и симболи , укључујући обојена јаја и ускршњег зеца.

Други називи Ускрса

Такође треба напоменути да Ускрс се тако назива само у неким деловима западног света. У многим другим културама и хришћанским деноминацијама,међутим, има и друга имена.

Две са којима ћете се највероватније сусрести су верзије Пасха или Велики дан у многим православним културама (написане Велик Ден на бугарском, Великдень на украјинском и Велигден на македонском, да споменемо само неке).

Још један уобичајен израз за Ускрс у многим православним културама је једноставно Васкрсење ( Васкрс на српском и Ускрс на босанском и хрватском).

Идеје иза назива као што су Васкрс и Велики дан су прилично очигледни, али шта је са Пасхом?

И у старогрчком и у латинском, Пасцха долази од старе хебрејске речи פסח ( Песах ), или Пасха. Зато језици и културе широм света деле ово име за Ускрс, од француског Пакуес до руског Пасха .

Међутим, ово нас доводи до питања :

Зашто Пасха ? Није ли то другачији празник од Ускрса? Управо то питање је зашто до данас различите хришћанске деноминације и даље славе Ускрс на различите датуме.

Спорни датум Ускрса

Дебата око „тачног“ датума Ускрса углавном се води између западних и Источне хришћанске деноминације. У почетку је био познат као пасхална контроверза или ускршња контроверза. Ово су биле главне разлике:

• Рани источни хришћани, посебно у Малој Азији,славили дан Исусовог распећа на исти дан када су Јевреји славили Пасху – 14. дан првог пролећног месеца или 14. Ниссана у хебрејском календару . То је значило да је дан Исусовог васкрсења требало да буде два дана касније, 16. Ниссана – без обзира који је дан у недељи био.
• У западном хришћанству, међутим, Ускрс се увек славио првог дана седмица – недеља. Дакле, тамо се Васкрс славио прве недеље после 14. дана у месецу Нисан.

Временом је све више цркава инсистирало на другом методу јер је било згодно да празник увек бити у недељу. Дакле, од 325. године, Никејски сабор је одредио да Васкрс увек буде прве недеље после првог пуног месеца после пролећне равнодневице 21. марта. Зато Ускрс увек има другачији датум, али је увек негде између 22. марта и 25. април.

Зашто онда још увек постоје различити датуми за Ускрс?

Разлика у датуму између источних и западних хришћанских деноминација данас заправо нема никакве везе са пасхалним спором више. Сада је то због тога што Исток и Запад користе различите календаре. Док западни хришћани, као и већина људи широм света, користе грегоријански календар, источни православни хришћани и даље користе јулијански календар за верске празнике.

То је упркосчињеница да људи који живе у источно-православним хришћанским земљама такође користе грегоријански календар за све секуларне сврхе – Источна православна црква једноставно наставља да одбија да поново прилагођава своје празнике. Дакле, пошто датуми у јулијанском календару касне 13 дана након оних у грегоријанском календару, православни Ускрс се увек дешава после оног у Западној католичкој и протестантској цркви.

Мала додатна разлика је у томе што православна црква забрањује да се Васкрс слави истог дана када и Пасха. У западном хришћанству, међутим, Ускрс и Пасха се често преклапају као што је био случај 2022. По том питању, западна традиција се чини контрадикторном јер се претпоставља да се Исусово васкрсење догодило два дана после Пасхе – то је његово распеће које се догодило на Пасху, према Марку и Јовану у Новом завету.

У 20. и раном 21. веку учињени су разни покушаји да се дође до датума Ускрса са којим се сви хришћани могу сложити, али до сада безуспешно.

Закључак

Ускрс је и даље један од најславнијих хришћанских празника, али о његовом пореклу, датуму, па чак и називу и даље се расправља.