Orodha ya Alama za Maharamia na Maana Zake

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

Jedwali la yaliyomo

    Wakati wa Enzi ya Dhahabu ya Uharamia (katikati ya 17 hadi mwanzoni mwa karne ya 18), maharamia waliunda na kuonyesha mfululizo wa alama kwenye bendera zao. Alama hizi zililenga kuwafahamisha mabaharia wengine nini cha kutarajia kutoka kwa wafanyakazi wa maharamia kila wanapokuwa wamepanda mmoja. Kwa hivyo, kuweza kuelewa maana zao ilikuwa muhimu kwa kunusurika kukutana na maharamia.

    Katika makala haya, utagundua ni zipi zilikuwa baadhi ya alama maarufu za maharamia kutoka kipindi hiki, pamoja na maana zake na jinsi gani. zilikuja kuwa.

    Enzi ya Dhahabu ya Uharamia ni Nini?

    Enzi ya Dhahabu ya Uharamia ni kipindi kinachojulikana kwa kilele cha juu cha shughuli za uharamia kilichofanyika katika Karibiani. Bahari na Atlantiki. Wakati huu, mamia ya mabaharia wenye uzoefu waligeuka kuwa uharamia, baada ya kuteseka na ukali wa maisha ya kufanya kazi kwa meli za mfanyabiashara au za majini. Kwa makala hii, tutapitisha muda mpana zaidi wa wakati unaohusishwa na kipindi hiki, miaka themanini - takriban kutoka 1650 hadi 1730. Hii kwa kuzingatia ukweli kwamba kufikia katikati ya karne ya 17, watu binafsi walikuwa tayari wakitumia baadhi ya alama zilizojumuishwa. kwenye orodha hii.

    Wabinafsi, lazima tuongeze, hawakuwa maharamia, kwani walifuata sheria za mataifa fulani ya Ulaya. Walikuwa mabaharia binafsi waliotumwa na serikali zaouharibifu au kukamatwa kwa meli ambazo zilifanya kazi kwa mataifa mengine hasimu.

    Madhumuni ya Alama za Maharamia Wakati wa Enzi ya Dhahabu ya Uharamia

    Tofauti na walivyo Maharamia wa Filamu za Caribbean huenda zilifanya baadhi ya watu wafikiri, maharamia hawakuenda kuuawa kila mara walipopanda meli, kwani kujihusisha na vita na wafanyakazi wengine kulimaanisha kuwapoteza baadhi ya wanaume katika mchakato huo. Badala yake, corsairs walipendelea kujaribu mbinu za vitisho kwanza, ili kufanya chombo chao kilicholengwa kujisalimisha bila mapigano. yenye alama za kutisha, ambazo nyingi zilikusudiwa kuwasilisha ujumbe ulio wazi kabisa: ' Kifo kikatili kinakaribia kuwafika wale wanaoiona ishara hii. alama hizi zilikuwa, wengi wao walifungua uwezekano kwa wafanyakazi waliopanda kuokoa maisha yao, ikiwa wangejisalimisha bila kupinga upinzani wowote. Hii haikuwa hivyo, kwa mfano, kwa bendera nyekundu, ambayo wakati huo ilikuwa ishara maarufu ya maharamia ya ' hakuna huruma/hakuna maisha yaliyohifadhiwa' .

    1. Jolly Roger

    Jolly Roger labda ndiye ishara ya maharamia inayojulikana kuliko zote. Imeangaziwa kwa ujumla kwenye bendera nyeusi, inajumuisha fuvu lililowekwa juu ya jozi ya mifupa ya msalaba. Inaaminika kuwa jina la ishara hii linatoka kwa Kifaransausemi Jolie Rouge ('Nyekundu Nzuri'), ambayo ni marejeleo ya bendera nyekundu iliyopeperushwa na wafaransa binafsi wakati wa karne ya 17.

    Hapo nyuma katika Enzi ya Dhahabu ya Uharamia, kuelewa maana ya ishara hii ilikuwa rahisi kwa wale walioiona, kama mabaharia wengi walielewa maana ya hatari ambayo fuvu la kichwa na mifupa ya msalaba viliwasilisha. Kwa kifupi, ujumbe uliotumwa na Jolly Roger ulikuwa: ‘ingia kwenye meli yako au ufe’. Lakini sio kila kitu kuhusu ishara hii kilikuwa cha kutisha, kwani mandharinyuma nyeusi pia yalimaanisha kwamba maharamia waliokuwa wakiruka Jolly Roger walikuwa na nia ya kuiba bidhaa za meli ambayo ingepakiwa hivi karibuni, na kwamba wangeweza kuwaokoa wafanyakazi wake, ikizingatiwa kwamba haikujaribu kupinga maharamia.

    Kuhusu muundo wa ishara hii, kuna angalau akaunti mbili za kihistoria zinazojaribu kueleza asili yake. Kulingana na ile ya kwanza, alama hii iliongozwa na alama iliyotumiwa katika daftari la kumbukumbu kusajili kifo cha mfanyakazi; mazoezi yaliyoenea sana miongoni mwa mabaharia wa Ulaya wakati wa Enzi ya Dhahabu ya Uharamia.

    Mapigano ya Bahari na Barbary Corsairs – Laureys a Castro (1681). PD.

    Akaunti nyingine inapendekeza kwamba ishara ya Jolly Roger iliibuka kutoka kwa muundo wa fuvu juu ya bendera ya mandharinyuma ya kijani kibichi ya maharamia wa Barbary. Maharamia wa Barbary au Waislamu hawajulikani sana kuliko wenzao wa Karibea. Walakini, corsairs hizi zilitisha maji ya MediteraniaBahari kutoka mwanzo wa 16 hadi karne ya 19. Kwa hivyo, haiwezekani kwamba kufikia miaka ya 1650, mabaharia wengi wa Uropa (na maharamia wa hivi karibuni katika Ulimwengu Mpya) wangekuwa tayari wamesikia kuhusu maharamia wa Barbary na bendera yao.

    Kufikia miaka ya 1710, wengi wa Karibea maharamia walianza kuangazia alama za Jolly Rogers kwenye bendera zao ili kujitambulisha kama vitisho vinavyoweza kutokea. Hata hivyo, katika mwongo uliofuata, Jeshi la Wanamaji la Kiingereza liliazimia kusambaratisha uharamia katika sehemu hii ya dunia, na, kutokana na vita hii, bendera nyingi za Jolly Roger ziliharibiwa au kupotea.

    Leo, mbili kati ya hizo bendera zilizosalia za Jolly Rogers zinaweza kuonekana katika Jumba la Makumbusho la Maharamia wa Mtakatifu Augustine huko Florida, Marekani, na Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Jeshi la Wanamaji la Kifalme, huko Portsmouth, Uingereza—kuna moja katika kila jumba la makumbusho.

    2. Red Skeleton

    Alama nyekundu ya mifupa kwenye bendera ya maharamia ilimaanisha kwamba kifo kikatili hasa kiliwangoja wale ambao walikutana na meli ikipeperusha nembo hii.

    Alama hii ndiyo hujulikana zaidi. inayohusishwa na Kapteni Edward Low, ambaye anafikiriwa kuwa muundaji wake. Ukweli kwamba Low alikuwa na uwezekano wa kuanza umwagaji damu baada ya kukamata meli hufanya dhana hii kuwa ya kweli zaidi. alichukua nyara zake. Kwa hivyo, labda mabaharia wengi walichukulia mifupa nyekundu ya Low kuwa moja ya alama mbaya zaidi kuonekanakwenye bahari iliyo wazi.

    3. Winged Hourglass

    Alama ya hourglass yenye mabawa iliwasilisha ujumbe wazi: ‘ Unaishiwa na wakati’ . Alama hii ililenga kuwakumbusha wahudumu wa meli iliyowekwa njiani na maharamia ambao walikuwa nao dakika chache tu kuamua la kufanya wakati corsairs waliokuwa wakipeperusha nembo hii walipofika kwao.

    Bendera za maharamia kwa kawaida zingeonyesha alama ya hourglass yenye mabawa na motifu zingine za kutisha sawa. Hii ilitokea kwa kundi la Bloody Red, bendera nyekundu inayopeperushwa na maharamia Christopher Moody. nyuma yake. Tafsiri nyingi zinapendekeza kwamba alama hizi mbili za mwisho ziliimarisha wazo kwamba mgomo wa mauti ulikuwa unangojea wale wanaokaidi mmiliki wa bendera hii.

    4. Moyo Unaotoka Damu

    Miongoni mwa maharamia, moyo unaovuja damu uliashiria kifo cha uchungu na polepole. Ikiwa meli ya maharamia ilionyesha ishara hii, labda ilimaanisha kwamba wafanyakazi wake walitumiwa kuwatesa wafungwa. Tishio hili halikuwa la kupuuzwa, ikizingatiwa kwamba maharamia walijulikana sana kwa nia yao ya kuja na njia mpya za kuwaumiza wengine.

    Ilipoonyeshwa kwenye bendera ya maharamia, alama ya moyo inayovuja damu kwa kawaida iliambatanishwa. kwa sura ya mtu (haramia) au mifupa ( kifo ). Kielelezo hiki kwa kawaida kilionyeshwa kwa kutumia amkuki wa kutoboa moyo unaovuja damu, picha ambayo inaweza kuhusishwa kwa urahisi na dhana ya mateso.

    Kulingana na baadhi ya akaunti ambazo hazijathibitishwa, bendera iliyoelezwa hapo juu iliangaziwa kwa mara ya kwanza na maharamia Edward Teach (anayejulikana zaidi kama Blackbeard) , nahodha maarufu wa Kisasi cha Malkia Anne.

    5. Mifupa yenye Pembe

    Mfupa wenye pembe ulikuwa ishara ya maharamia kwa Shetani. Sasa, ili kuelewa kikamilifu jinsi ishara hii ilionekana wakati wa Golden Age ya Uharamia, ni muhimu kukumbuka kwamba kufikia karne ya 16, Ukristo ulikuwa umeunda mawazo ya kidini ya Ulaya kwa muda mrefu. Na, kulingana na dhana hii, Shetani alikuwa mfano wa uovu, uovu na giza. , Ulimwengu wa Kikristo.

    6. Glasi Iliyoinuliwa yenye Mifupa

    Bendera ya kioo iliyoinuliwa na DaukstaLT. Ione hapa.

    Kama ilivyo kwa alama ya mwisho, huyu pia anatumia kumcha Shetani kwa manufaa yake. Kioo kilichoinuliwa kilipaswa kuwakilisha kuwa na toast na Ibilisi. Wakati meli ya maharamia ilipopeperusha bendera yenye alama hii, ilimaanisha kwamba wafanyakazi wake au nahodha haogopi kitu chochote, hata Shetani mwenyewe.

    Kioo kilichoinuliwa kinaweza pia kuwa kilirejelea maisha machafu hiyo ilikuwa ya kawaida sana miongoni mwa maharamia. Tukumbuke kwamba maharamia angetumia amuda mwingi walikunywa wakati wa kusafiri kwa meli, kwa kuwa maji safi, ya kunywa kwa kawaida yalikuwa na upungufu kwenye meli za maharamia, ambapo rum haikuwa hivyo.

    7. Uchi Pirate

    Alama hii ilimaanisha kuwa nahodha wa maharamia au wafanyakazi hawakuwa na aibu. Hii inaweza kufasiriwa kwa njia mbili. Ya kwanza inaonyesha ukweli unaojulikana sana kwamba maharamia waliishi maisha ya uasi, na kwamba wengi wao walikuwa wameacha kizuizi chochote cha maadili kwa muda mrefu. meli ilikuwa na tabia ya kuwabaka wafungwa wao wa kike kabla ya kuwaua.

    8. Fuvu kati ya Kisu na Moyo

    Ili kuelewa maana ya ishara hii, ni lazima kwanza tuchunguze vipengele vilivyowekwa kwenye ukali wake, kisu na moyo. Motifu hizi mbili za kutisha zinawakilisha chaguzi mbili ambazo mabaharia ambao walikuwa karibu kupandishwa na maharamia walikuwa nazo:

    Ama kulinda maisha yao kwa kukata tamaa bila kupigana (moyo) au kuwapinga maharamia na kuhatarisha maisha yao. kisu).

    Katikati yake, alama hii ina fuvu jeupe lililowekwa juu ya mfupa mlalo, motifu ambayo kwa kiasi fulani inamkumbusha Jolly Roger. Hata hivyo, baadhi wamependekeza kuwa fuvu hili linawakilisha badala ya usawa ambao kwenye sahani zake kuna matokeo mawili yanayoweza kutokea ya kukutana na maharamia: 'kuibiwa kwa amani' na kuepushwa au kuuawa, ikiwa imeshindwa kwa nguvu.

    9. Kuwa SilahaImeshikiliwa

    Silaha iliyoshikiliwa na ishara ya mkono inawakilisha kwamba wafanyakazi wa maharamia wako tayari kupigana. Kulingana na baadhi ya akaunti ambazo hazijathibitishwa, Thomas Tew alikuwa maharamia wa kwanza kuchukua ishara hii, ambayo inasemekana aliionyesha kwenye bendera nyeusi. walikuwa maarufu sana kwa kutokuwa na huruma dhidi ya maharamia—waliwaua mamia yao wakati wa karne ya 17 pekee.

    Wafanyabiashara binafsi wa Uholanzi walionyesha mkono mweupe ukiwa umeshikilia kata kwenye kona ya juu kushoto ya bendera nyekundu, inayojulikana sana kama Bloedvlag ('Bendera ya Damu').

    Kwa kuzingatia ukali ulioonyeshwa na watu binafsi wa Uholanzi, kuna uwezekano mkubwa kwamba maharamia waliamua kutumia ishara yao ya kitambo ili kuwasilisha wazo kwamba wao pia walikuwa maadui wa kutisha.

    10. kwa upanga wa moto ilimaanisha kwamba wafanyakazi walikuwa na ujasiri wa kutosha kupinga kifo, ikiwa ndivyo ilichukua kupata nyara zao.

    Hii ishara ilionyeshwa kwenye bendera nyeusi, ambayo ilimaanisha kwamba, ingawa maharamia waliokuwa wakionyesha nembo hii walikuwa na shauku ya kushiriki katika mapigano, walikuwa pia wazi kwa uwezekano wa kuwaacha wafanyakazi wa meli iliyopanda kwenda bila kudhurika, ikiwa wangeshirikiana.

    2>Kulingana na A ya Kapteni Charles JonhsonHistoria ya Jumla ya Unyang'anyi na Mauaji ya Maharamia mashuhuri zaidi (1724), maharamia wa kwanza kutumia ishara hii alikuwa Bartholomew Roberts, mmoja wa mashujaa waliofanikiwa zaidi wa Enzi ya Dhahabu ya Uharamia.

    Kufungamana Up

    Ishara ya maharamia ilitegemea sana hitaji la kuwasilisha ujumbe kwa ufanisi (kwamba mwenye alama fulani alitoa tishio kwa meli yoyote iliyovuka njia pamoja naye). Hii ndiyo sababu alama nyingi za maharamia ni wazi na zinaweza kueleweka kwa urahisi; kutoka kwenye orodha hii, labda tu glasi ya saa yenye mabawa na alama za maharamia uchi hazihusiani na maana hasi. walikubaliana (angalau kimyakimya) juu ya ni ishara zipi zilikuwa na ufanisi zaidi. Hii inaonyeshwa na ukweli kwamba, kufikia miaka ya 1710, matumizi ya bendera za Jolly Roger (zile zilizo na alama ya fuvu na mifupa ya msalaba) yalienea sana miongoni mwa maharamia.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.