ชาวสุเมเรียนเป็นหนึ่งในอารยธรรมยุคแรกสุดที่รู้จักในประวัติศาสตร์ อาศัยอยู่ในภูมิภาคเมโสโปเตเมียแห่งพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์ ตั้งแต่ 4,100 ถึง 1,750 ปีก่อนคริสตศักราช ชื่อของพวกเขามาจาก สุเมเรียน ซึ่งเป็นภูมิภาคโบราณที่ประกอบด้วยเมืองอิสระหลายเมือง แต่ละแห่งมีผู้ปกครองของตนเอง พวกเขาได้รับการยอมรับมากที่สุดจากนวัตกรรมด้านภาษา สถาปัตยกรรม การกำกับดูแล และอื่นๆ อารยธรรมนี้หยุดดำรงอยู่หลังจากการเพิ่มขึ้นของชาวอะโมไรต์ในเมโสโปเตเมีย แต่นี่คือสัญลักษณ์บางส่วนที่พวกเขาทิ้งไว้

รูปแบบอักษรคูนี

ระบบการเขียนที่พัฒนาขึ้นครั้งแรกโดยชาวสุเมเรียน อักษรคูนิฟอร์มถูกใช้ในแผ่นจารึกภาพเพื่อจุดประสงค์ในการเก็บบันทึกกิจกรรมของวัด ธุรกิจ และการค้า แต่ต่อมาได้กลายเป็นระบบการเขียนที่สมบูรณ์ ชื่อนี้มาจากคำภาษาละติน cuneus ซึ่งแปลว่า ลิ่ม ซึ่งหมายถึงรูปแบบการเขียนรูปลิ่ม

ชาวสุเมเรียนเขียนสคริปต์โดยใช้สไตลัสกกเพื่อสร้าง รอยรูปลิ่มบนดินอ่อนซึ่งนำไปอบหรือตากแดดจนแข็งตัว แผ่นจารึกอักษรคูนิฟอร์มในยุคแรกสุดเป็นภาพ แต่ต่อมาได้พัฒนาเป็นโฟโนแกรมหรือแนวคิดของคำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้ในวรรณกรรม กวีนิพนธ์ ประมวลกฏหมาย และประวัติศาสตร์ สคริปต์ใช้อักขระประมาณ 600 ถึง 1,000 ตัวในการเขียนพยางค์หรือคำ

อันที่จริงแล้ว งานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงของเมโสโปเตเมีย เช่น มหากาพย์กิลกาเมช , การสืบเชื้อสายของ Inanna และ Atrahasis เขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์ม รูปแบบการเขียนสามารถปรับให้เข้ากับภาษาต่างๆ ได้ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจว่าทำไมหลายวัฒนธรรมจึงใช้รูปแบบนี้ รวมทั้งชาวอัคคาเดียน บาบิโลเนีย ชาวฮิตไทต์ และชาวอัสซีเรียน

รูปดาวห้าแฉกของชาวสุเมเรียน

หนึ่ง ในบรรดาสัญลักษณ์ที่มีมายาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ รูปดาวห้าแฉกได้รับการยอมรับมากที่สุดว่าเป็นดาวห้าแฉก อย่างไรก็ตาม รูปดาวห้าแฉกที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบนั้นปรากฏในชาวสุเมเรียนโบราณราว 3,500 ปีก่อนคริสตศักราช บางส่วนเป็นแผนภาพดาวคร่าวๆ ขูดเป็นหิน เชื่อกันว่าเป็นเครื่องหมายบอกทิศทางในตำราของชาวสุเมเรียน และใช้เป็นตราประจำเมืองเพื่อทำเครื่องหมายประตูของนครรัฐต่างๆ

ในวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียน คิดว่าเป็นสัญลักษณ์ของภูมิภาค ไตรมาส หรือทิศทาง แต่พวกเขา ในไม่ช้าก็กลายเป็นสัญลักษณ์ในภาพวาดเมโสโปเตเมีย ว่ากันว่าความหมายลึกลับของรูปดาวห้าแฉกปรากฏขึ้นในสมัยบาบิโลน ซึ่งเป็นตัวแทนของดาวเคราะห์ทั้งห้าที่มองเห็นได้บนท้องฟ้ายามค่ำคืน และต่อมาหลายศาสนาใช้แทนความเชื่อของพวกเขา

ลิลิธ

มีการใช้ประติมากรรมเพื่อประดับวัดและส่งเสริมการบูชาเทพเจ้าในท้องถิ่นในแต่ละเมืองของสุเมเรียน ประติมากรรมของชาวเมโสโปเตเมียที่เป็นที่นิยมมีรูปเทพธิดาเป็นภาพหญิงสาวที่มีปีกสวยงามและกรงเล็บของนก เธอถือสัญลักษณ์ไม้เท้าและแหวนอันศักดิ์สิทธิ์และสวมผ้าโพกศีรษะที่มีเขา

ตัวตนของเทพธิดาที่ปรากฎบนภาพนูนยังคงขึ้นอยู่กับอภิปราย. นักวิชาการบางคนคาดเดาว่ามันคือ ลิลิธ ในขณะที่บางคนบอกว่ามันคือ อิชตาร์ หรือเอเรชคิกัล ตามแหล่งโบราณ ลิลิธเป็นปีศาจ ไม่ใช่เทพธิดา แม้ว่าประเพณีจะมาจากชาวฮีบรู ไม่ใช่ชาวสุเมเรียน ลิลิธถูกกล่าวถึงใน Epic of Gilgamesh และใน Talmud ด้วย

การบรรเทานี้เรียกว่า ราชินีแห่งรัตติกาล หรือ Burney Relief และเชื่อกันว่า มีต้นกำเนิดในภาคใต้ของเมโสโปเตเมียในบาบิโลนประมาณ 1,792 ถึง 1,750 ก่อนคริสตศักราช อย่างไรก็ตาม คนอื่นเชื่อว่ามันเกิดขึ้นในเมืองอูร์ของชาวสุเมเรียน ไม่ว่าในกรณีใด เป็นไปได้ยากที่ต้นกำเนิดที่แท้จริงของชิ้นส่วนนี้จะไม่มีใครรู้

Lamassu

หนึ่งในสัญลักษณ์แห่งการปกป้องในเมโสโปเตเมีย Lamassu ถูกพรรณนาว่าเป็น มีส่วนเป็นวัวและส่วนมนุษย์ มีเคราและปีกอยู่บนหลัง พวกเขาถูกมองว่าเป็นผู้พิทักษ์ในตำนานและสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าที่เป็นตัวแทนของกลุ่มดาวหรือจักรราศี รูปของพวกเขาถูกสลักไว้บนแผ่นดินเหนียวซึ่งถูกฝังไว้ใต้ประตูบ้าน

ในขณะที่ลามัสซูได้รับความนิยมในฐานะผู้พิทักษ์ทางเข้าประตูพระราชวังของชาวอัสซีเรีย ความเชื่อในตัวพวกเขาสามารถสืบย้อนไปถึงชาวสุเมเรียนได้ กล่าวกันว่าลัทธิของลามัสซูมีอยู่ทั่วไปในครัวเรือนของชาวสุเมเรียน และในที่สุดสัญลักษณ์ก็เกี่ยวข้องกับผู้พิทักษ์ราชวงศ์ของชาวอัคคาเดียนและชาวบาบิโลน

การวิจัยทางโบราณคดีเปิดเผยว่าสัญลักษณ์นี้กลายมีความสำคัญไม่เฉพาะกับภูมิภาคเมโสโปเตเมียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภูมิภาครอบๆ ด้วย

ไม้กางเขนที่มีอาวุธเท่ากัน

ไม้กางเขนที่มีอาวุธเท่ากันเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของชาวสุเมเรียนที่เรียบง่ายแต่พบได้บ่อยที่สุด . แม้ว่าสัญลักษณ์กากบาทจะมีอยู่ในหลายวัฒนธรรม แต่ชาวสุเมเรียนก็ใช้เป็นสัญลักษณ์ในยุคแรกๆ คำว่า กากบาท มาจากคำภาษาสุเมเรียน การ์ซา ซึ่งหมายถึง คทาของกษัตริย์ หรือ ไม้เท้าของเทพแห่งดวงอาทิตย์ กางเขนที่มีอาวุธเท่ากันยังเป็นเครื่องหมายรูปลิ่มสำหรับ เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ หรือเทพเจ้าแห่งไฟของชาวสุเมเรียน

เทพเจ้าแห่งเมโสโปเตเมีย Ea หรือที่รู้จักกันในชื่อ Enki ในตำนานของชาวสุเมเรียน ซึ่งบางครั้งมีเครื่องหมายกากบาท กล่าวกันว่าจัตุรัสเป็นตัวแทนของบัลลังก์ของพระองค์หรือแม้แต่โลก สะท้อนความเชื่อของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับบางสิ่ง สี่มุม ในขณะที่ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตยของพระองค์

สัญลักษณ์ของเบียร์

มีเหยือกตั้งตรงที่มีฐานแหลม สัญลักษณ์สำหรับเบียร์ ถูกพบในเม็ดดินเหนียวหลายเม็ด ว่ากันว่าเบียร์เป็นเครื่องดื่มที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนั้น และบางคำจารึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรก็รวมถึงการจัดสรรเบียร์ เช่นเดียวกับการเคลื่อนย้ายและการจัดเก็บสินค้า พวกเขายังบูชา Ninkasi เทพีแห่งเบียร์และการผลิตเบียร์ของชาวสุเมเรียนด้วย

นักโบราณคดีได้พบหลักฐานของการผลิตเบียร์ซึ่งสามารถสืบย้อนกลับไปได้ถึงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช ชาวสุเมเรียนยกย่องพวกเขาเบียร์เป็นกุญแจสู่หัวใจที่เบิกบานและตับที่อิ่มเอิบ เนื่องจากส่วนผสมที่อุดมด้วยสารอาหาร เป็นไปได้ว่าเบียร์ของพวกเขามีพื้นฐานมาจากการผสมข้าวบาร์เลย์ แม้ว่าเทคนิคการต้มเบียร์ที่พวกเขาใช้นั้นยังคงเป็นปริศนา

โดยสรุป

ชาวสุเมเรียนถือเป็นผู้สร้าง อารยธรรมซึ่งเป็นชนชาติที่หล่อหลอมโลกอย่างที่เข้าใจกันในปัจจุบัน งานส่วนใหญ่ของพวกเขาถูกทิ้งไว้ข้างหลังผ่านงานเขียนของนักเขียนและอาลักษณ์ในสมัยโบราณ สัญลักษณ์ของชาวสุเมเรียนเหล่านี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ ซึ่งเตือนให้เราระลึกถึงคุณูปการมากมายต่อวัฒนธรรมโลก