مەزمۇن جەدۋىلى
دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئەپسانىلەردە ، تەبىئەت ئىلاھلىرى ئادەتتە تەبىئەتنىڭ بەزى تەرەپلىرى ياكى كۈچلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىلاھ ۋە ئىلاھلارنى كۆرسىتىدۇ. بۇ خىل ئىلاھلار ئادەتتە ئانا ئىلاھلار ياكى ئانا تەبىئەت دەپ ئاتىلىدۇ. ئادەتتە ، ئۇلار ئوخشىمىغان تەبىئىي ھادىسىلەر ۋە جىسىملار بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك ، مەسىلەن پەسىل ، دەريا ، ھوسۇل ، ھايۋانلار ، ئورمانلار ، تاغلار ۋە يەرشارىنىڭ ئۆزى.
بۇ ماقالىدە تەپسىلىي توختىلىمىز. دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئوخشىمىغان مەدەنىيەت ۋە ئەپسانىلەردىن كەلگەن بىر قىسىم مۇھىم تەبىئەت ئىلاھلىرىدا. دېئا ئابنوبا ، كېلتىكلارنىڭ تەبىئەت ، تاغ ۋە ئوۋ ئىلاھى. ئۇنىڭ ئەڭ كۆزگە كۆرۈنەرلىك بەلگىسى قارا ئورمانلىق ، گېرمانىيەنىڭ بادېن-ۋورتېمبۇرگدىكى غايەت زور تاغ تىزمىسى. كېلتىك ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، بۇ ئايال ئىلاھ قارا ئورماننىڭ ئوبرازى بولۇپ ، بۇ تاغ تىزمىسىغا جايلاشقان ئابنوبا تېغى ئۇنىڭغا بېغىشلانغان. ئۇ قارا ئورمان رايونىدىكى مۇھىم ئىلاھ سۈپىتىدە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولۇپ ، تاغنىڭ چوققىسىدا ۋە دەريا بويىدا ئۇنىڭ شەرىپىگە بىر قانچە مازار ۋە بۇتخانا سېلىنغان. ئەمما ئۇنىڭ تەسىرى گېرمانىيە بىلەنلا چەكلىنىپ قالمىدى. پۈتكۈل ئەنگىلىيەدە نۇرغۇن دەريالار ئىلاھنى ھۆرمەتلەشنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە Avon دەپ ئاتالغان.
ئابنوبا بۇلاق ، دەريالارنىڭ ھىمايىچىسى ۋە قوغدىغۇچىسى سۈپىتىدە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان ،كرېناياي (فونتان) پوتامىد (دەريا ۋە ئېقىن) Limnades (كۆل) ۋە خېلېئونوماي (سۇلۇق يەر ۋە سازلىق). ئۇلار ئادەتتە چىرايلىق ياش ئاياللاردەك تەسۋىرلەنگەن ، ئولتۇرغان ، تۇرغان ياكى سۇ گەۋدىسىنىڭ يېنىدا ياتقان ۋە گىدرىيە ، سۇ قازان ياكى يوپۇرماقلىق ئۆسۈملۈكنىڭ مېۋىسىنى تۇتۇپ تۇرغان.
بۇ نىمفلار بىلەن بىللە دەپ قارالغان ئىلاھ ئارتېمىس ، ياش قىز-ئاياللارنىڭ قوغدىغۇچىسى ۋە ھىمايىچىسى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ بالىلىق دەۋرىدىن قۇرامىغا يەتكەنگە قەدەر بىخەتەر ئۆتۈشىگە سەل قارىغان. بەش خىل نىمف تۈرىنىڭ ئىچىدە ، بۇلاق ۋە بۇلاقلارنىڭ نىمفلىرى ئەڭ ئالاھىدە ۋە چوقۇنغان. بەزىلىرىدە ھەتتا ئۇلارغا بېغىشلانغان مازار ۋە چوقۇنۇشلار بار ئىدى. مەسىلەن ، سۇلىرى بىلەن كېسەللىكلەرنى ساقايتىدۇ دەپ قارالغان ئېلىس نىمفىلىرىنىڭ ئانىگرىدلىرى ، شۇنداقلا بۇلاقلىرىدا پەيغەمبەرلىك ۋە شېئىرىي ئىلھامى بار دەپ قارالغان ھېلىكون تېغىنىڭ نايادىلىرىنىڭ ئۆزلىرىنىڭ ئىبادەت مەركەزلىرى بار ئىدى.
پاچاماما
ئىنكا ئەپسانىلىرىدە ، پاچاماما مۇنبەت ئىلاھ بولۇپ ، يىغىۋېلىش ۋە تېرىشقا رىياسەتچىلىك قىلغان. ئۇ يەنە ئانا ئانا ۋە ئانا دۇنيا دەپ ئاتالغان ، چۈنكى پاچا قۇرۇقلۇق ياكى دۇنيا ، ماما دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. مەنىسى ئانا ئايمارا تىلىدا. ئىمپېرىيە. ئۇ يەر تەۋرەشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ دەپ قارىلىپ ، لاما ئۇنى رازى قىلىش ئۈچۈن قۇربانلىق قىلىنغان. Afterئىسپانىيەلىكلەر زېمىنىنى ئىشغال قىلدى ۋە خىرىستىيان دىنىنى ئېلىپ كەلدى ، نۇرغۇن يەرلىك كىشىلەر مەريەم مەريەمنى پاچاماما بىلەن تونۇدى. ئازراق ئىچىش ياكى چىچا ئۇنى ئىچىشكە باشلاشتىن بۇرۇن. چاللا دەپ ئاتىلىدىغان بۇ توست كۈندە دېگۈدەك ئىشلىنىدۇ. مارتىس دې چاللا ياكى چاللانىڭ سەيشەنبە كۈنى پاچامامانىڭ شەرىپىدىكى ئالاھىدە بىر كۈن ياكى دەم ئېلىش كۈنى ، كىشىلەر كەمپۈت تاشلايدۇ ، يېمەكلىكلەرنى كۆمۈۋېتىدۇ ۋە ئىسرىق كۆيدۈرىدۇ.
رېيا
قەدىمكى يۇنان تىلىدا دىن ، رېيا گرېتسىيەدىن بۇرۇنقى ئىلاھ بولۇپ ، تەبىئەت ، مېۋىلىك ۋە ئانا بولۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇنىڭ ئىسمىنى ئېقىم ياكى ئاسان دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ. ئۇ ئۇلۇغ ئانا ۋە سۈت ، تۇغۇلۇش سۈيى ۋە قان قاتارلىق بارلىق ئېقىنلارنىڭ قوغدىغۇچىسى سۈپىتىدە چوقۇندى. ئۇ يەنە تىنچلىق ، ئازادە ۋە راھەت ئىلاھ دەپ قارالغان. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىگە قارىغاندا ، ئۇ جەننەتنىڭ ئىلاھى ئۇرانۇس ۋە گاييانىڭ تىتان قىزى. رېيا ئىنىسى كرونۇس بىلەن توي قىلدى ، ئۇ زېۋۇستىن باشقا بالىلىرىنىڭ ھەممىسىنى يۇتۇۋەتتى. رېيا كىچىك بالىسى زېۋۇسنى كىرىت ئارىلىدىكى ئۆڭكۈرگە يوشۇرۇپ ، ئۇنى دادىسىدىن قۇتۇلدۇردى.
تېررا
يەنە تېررا ماتېرىيال ، Tellus Mater ياكى ئانايەرشارى ، تېررا تەبىئەت ئىلاھى ۋە قەدىمكى رىم ئەپسانىلىرىدە يەرشارىنىڭ ئوبرازى ئىدى. قەدىمكى رىمدا ، بۇ ئايال ئىلاھ ئادەتتە سېرېس بىلەن باغلانغان ، بولۇپمۇ يەر شارىنى ھۆرمەتلەش شۇنداقلا دېھقانچىلىقنىڭ ئۈنۈمدارلىقىنى ھۆرمەتلەشتىكى ئوخشىمىغان مۇراسىملاردا. سېمونتېۋانىڭ يۆتكىلىشچان بايرىمى دەپ ئاتىلىدۇ. دېكابىردا ئۇنىڭ تېللۇس بۇتخانىسى دەپ ئاتالغان بۇتخانىسىنىڭ خاتىرە كۈنى بار ئىدى. بۇ ۋاقىتتا ئۇنىڭ شەرىپىگە تېللۇس ۋە سېرېس زىياپىتى دەپ ئاتىلىدىغان يەنە بىر بايرام ئۆتكۈزۈلۈپ ، يەر شارىنىڭ ئىشلەپچىقىرىش كۈچى ۋە كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقانلىقى تەبرىكلەندى.
Xochiquetzal
7> ، يەنى گۈل ۋە پەيمەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، تەبىئەت ، دېھقانچىلىق ، تۇغۇش ، ئاياللارنىڭ جىنسىي كۈچى ۋە گۈزەللىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئازتېك ئىلاھى. ئازتېك ئەپسانىلىرىدە ئۇ ياش ئانىلارنىڭ ھىمايىچىسى ۋە قوغدىغۇچىسى ، ھامىلىدار بولۇش ، تۇغۇت ۋە ئاياللار قوللانغان كەشتىچىلىك ۋە توقۇمىچىلىق قاتارلىق بارلىق قول ھۈنەر-سەنئەت ۋە خىزمەتلەرگە چوقۇنغان.گۈل-گىياھلار ، بولۇپمۇ مارجانلار ، ئۆسۈملۈكلەرگە سىمۋول قىلىنغان. بىر توپ كېپىنەك ۋە قۇشلار ھەمىشە ئىلاھقا ئەگىشىپ ماڭدى. ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ھەر سەككىز يىلدا بىر قېتىم ئۆتكۈزۈلىدىغان بايرامدا گۈل نەقىشلىرى بىلەن ھايۋان ماسكا تاقىۋالىدۇ.ئوراشئۈستىدىكى
يۇقىرىدىكى تىزىملىكتىن كۆرگىنىمىزدەك ، تەبىئەت بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىلاھلارنىڭ كۆپىنچىسى يەر شارى ۋە تۇغۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بولۇپمۇ رىم ۋە گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى ئىلاھلار ئۈچۈن تېخىمۇ شۇنداق. ئەپسانىلەر قەدىمكى دەۋرلەردە ئىنسانلارنىڭ ئېھتىياجى ۋە ئەندىشىسىنى ئەكىس ئەتتۈرگەچكە ، بىز شۇنى يەكۈنلەپ چىقالايمىزكى ، ئەجدادلىرىمىز ئىنسانلارنىڭ ۋە يەرشارىنىڭ كۆپىيىشى ۋە كۆپىيىشىگە ئالاھىدە كۆڭۈل بۆلگەن. ئەڭ داڭلىق تەبىئەت ئىلاھلىرىنىڭ تىزىملىكى بۇ تەكرارلانغان تېمىنى ئىسپاتلايدۇ ، چۈنكى ئۇلارنىڭ ھەممىسى مەلۇم جەھەتتىن يەرشارى ئانا بىلەن تۇتىشىدۇ ۋە ئانا بولۇش ، تۇغۇش ، شۇنداقلا تەبىئىي جىسىم ۋە ھادىسىلەرگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.
ئورمان ، ياۋا ھايۋانلار ، شۇنداقلا تۇغۇت. كېلتىك تىلىدىن تەرجىمە قىلىنغاندا ، ئۇنىڭ ئىسمى دەريا سۈيىنىڭ نەملىكىدېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئورمان ، ھايۋانات ۋە دورىلىق ئۆسۈملۈكلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئاجانىڭ ئافرىقا ئۆسۈملۈك دورىلىرى بىلەن قويۇق مۇناسىۋىتى بار دەپ قارىلىپ ، ئۇلارغا ماھارەت ۋە شىپالىق سەنئىتىنى ئۆگەتكەن كىشى دەپ قارالغان. يېڭى دۇنيا يورۇبا دىنىدا ۋە نىگېرىيەنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا ئۇ داۋالىغۇچى ۋە دانا ئايال دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ مەنىۋى ۋە جىسمانىي ساغلاملىقىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ.يورۇبالىقلار ئۇنى <دەپ ئاتايدۇ. 6> ياۋا شامال . ئۇلار بىراۋنى ئېلىپ ئاندىن قايتۇرۇپ بېرىدىغان ئاجا ياكى شامال دەپ قارايدۇ. ئاندىن ئۇلار كۈچلۈك بابالاۋو ياكى جۇجۇمانغا ئايلىنىدۇ. يورۇبا تىلىدا ، بابالاۋو تەسەۋۋۇپنىڭ ئۇستازى ياكى دادىسى. پەرەز قىلىنىشىچە ، ئېلىپ كېتىلگەن كىشى ئورۇنغا ياكى ئۆلۈك ياكى جەننەتنىڭ زېمىنىغا بارىدىكەن ، سەپەر ئادەتتە بىر ھەپتىدىن ئۈچ ئايغىچە داۋاملىشىدىكەن.
ئەپسانىلەر ، ئانتيا مەرھەمەتياكى خەير-ساخاۋەت ئورگانلىرىنىڭ بىرى بولۇپ ، كۆپىنچە گۈل ، باغ ، چېچەك ، ئۆسۈملۈك ، شۇنداقلا مۇھەببەت بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇنىڭ ئوبرازى ئادەتتە ئافىنا كاسسى رەسىملىرىگە كىرگۈزۈلگەن بولۇپ ، بۇ ئايال ئىلاھ ئافرودىتېنىڭ خىزمەتكارلىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.ئۆسۈملۈك ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ بۇ مەزگىلدە ئالاھىدە چوقۇنغانئەتىياز ۋە سازلىق ۋە تۈزلەڭلىك ۋە ئۆسۈملۈكلەرنىڭ ئۆسۈشىگە ماس كېلىدىغان باشقا جايلار. ئۇنىڭ چوقۇنىشىنىڭ كرىت ئارىلىدا مەركىزى بار ئىدى. ئۇنىڭ يەنە ئارگوستا ئۇنىڭغا بېغىشلانغان بىر ئىبادەتخانىسى بار بولۇپ ، ئۇ يەردە ھېرا دەپ چوقۇنىدۇ. ئۇلار ئىچىدە ياشايدۇ. سانسكرىت تىلىدا ، ئارانيا ئورمان دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. يەرشارىنىڭ ئىشلەپچىقىرىش كۈچى ۋە ئۈنۈمدارلىقىنىڭ ئەڭ گەۋدىلىك ئىپادىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، بۇ ئايال ئىلاھ بارلىق ئورمانلارنىڭ ئانىسى دەپ قارالغان ، شۇڭا ، ھاياتلىق ۋە مۇنبەتلىككە سىمۋول قىلىنغان. ئۇ يەنە ئورمان ۋە ھايۋانلارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارىلىدۇ. ئارانانى ئادەتتە جەلپكار ۋە ھاياتىي كۈچكە تولغان ياش ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. ئۇ ئادەتتە ئەتىرگۈل بىلەن زىننەتلەنگەن ئاق كىيىملەرنى كىيىدۇ ، ھەمدە پۇتىغا قوڭغۇراق ئورنىتىلغان بولۇپ ، ھەر قېتىم ھەرىكەت قىلغاندا ئاۋاز چىقىرىدۇ. ، ئورمان ۋە ئوۋچىلىق. ئۇنىڭ ئىسمى گاۋلىش سۆزى arduo دىن كەلگەن ، يەنى ئېگىزلىك دېگەنلىك. ئۇ ھەم ئورماننىڭ ئوۋچىسى ، شۇنداقلا ئۇلارنىڭ ئۆسۈملۈك ۋە ھايۋاناتلىرىنىڭ قوغدىغۇچىسى ئىدى. پۈتۈن گولدا ، ياۋا توڭگۇز پۈتكۈل ئاھالىلەر ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم يېمەكلىك مەنبەسى بولۇپ ، مولچىلىق شۇنداقلا كۈچ ۋە كۈچ گە ۋەكىللىك قىلىدۇ.بەختكە قارشى ، بۇ ئايال ئىلاھنىڭ ساقلىنىپ قالغان بىردىنبىر تەسۋىرى ياش ئايالنىڭ ياۋا توڭگۇزغا مىنگەن كىچىك ھەيكىلى. بۇ ھەيكەل بېشىنى يوقاتقانلىقتىن ، بەزى ئالىملار زادى بۇ ئىلاھنىڭ نامايەندىسى ئەمەس دەپ قارايدۇ. ، بېلگىيە ۋە فرانسىيە. ئەنگىلىيەگە جايلاشقان ئاردېن ئورمىنىمۇ ئۇنىڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ھۆرمەتلىك. ئۇ يەنە ياۋايى ھايۋانلارنىڭ ئارتېمىس ۋە ھايۋانلارنىڭ خوجايىنى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ چۆل ، ياۋا ھايۋان ۋە ئوۋچىلىقنىڭ گرېتسىيە ئىلاھى ئىدى. ئۇ يەنە ياش قىز-ئاياللارنىڭ ھىمايىسى ، ئىپپەت-نومۇس ۋە تۇغۇت دەپ قارالغان.
گرېتسىيە ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، ئارتېمىس لېتو ۋە زېۋۇس نىڭ قىزى بولۇپ ، ئا قوشكېزەك ئاكا ئاپوللو . ئۇ ئۈچ ياشقا كىرگەندە دادىسىدىن ئۇنىڭغا مەڭگۈلۈك قىزلىق ، بىر توپ ئوۋ ئىتلىرى ۋە ئوقيا ۋە ئوق قاتارلىق نۇرغۇن سوۋغاتلارنى بېرىشنى تەلەپ قىلغان. بۇ سوۋغاتلار سەۋەبىدىن ، ئۇ دائىم ئوقيا كۆتۈرۈپ تەسۋىرلىنىپ ، ياۋايى ھايۋانلار ، ھايۋانلار ۋە تەبىئەتنىڭ ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ. تۇغۇش ۋە ئاياللىقنىڭ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئارتېمىس ياش كېلىنچەكلەرنىڭ ھىمايىچىسى بولۇپ ، ئۇلار ئويۇنچۇقلىرىنى سوۋغا ۋە ئۇلارنىڭ ئۆتكۈنچىلىكىنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە بېرەتتى.قۇرامىغا يەتكەندىن كېيىن. قەدىمكى دۇنيادا ، ئارتېمىس ئىبادەتخانىسى يەتتە دۇنيا مۆجىزىسىنىڭ بىرى ئىدى. . ئۇ دېھقانلار ، ناۋايلار ، ھۈنەرۋەنلەر ۋە قۇرۇلۇشچىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان پلېبيانلارنىڭ ھىمايىچىسى. سېرېس گرېتسىيەنىڭ دېمېتېر نىڭ رىمغا ماسلىشىشى بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەپسانىلىرى دېمېتېر ۋە ئۇنىڭ قىزى تېلېفون نومۇرى بىلەن ناھايىتى ئوخشايدۇ. پلېبيانلارنىڭ Aventine Triad نىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ، بۇ ئۈچ ئىلاھتىن سېرېس ئاۋامنىڭ ئاساسلىق ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇنغان. يەتتە كۈنلۈك فېستىۋال «سېراليا بايرىمى» دەپ ئاتىلىدىغان بولۇپ ، بۇ ئايال ئىلاھقا بېغىشلانغان بولۇپ ، بۇ مەزگىلدە سېرېس ئويۇنلىرى ياكى لۇدى سېرالېس ئورۇنلىنىدۇ. بۇ ئايال ئىلاھ ھەر يىلى ھوسۇل ۋاقتىدا ، شۇنداقلا رىم توي-تۆكۈن ۋە دەپنە مۇراسىمىدا ئۆتكۈزۈلىدىغان ئامبارۋالىيە بايرىمىدا ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان. ، تاغ ئانا ۋە يەرشارى ئانىسى دەپ ئاتالغان. ئۇ گرېتسىيە-رىم تەبىئىتى ئىلاھى ۋە مۇنبەت تۇپراقنىڭ گەۋدىلىنىشى بولۇپ ، كۆپىنچە تاغلار ، قەلئەلەر ، ئۆڭكۈرلەر ، ياۋايى ھايۋانلار ۋە ھايۋانلار ، بولۇپمۇ ھەرە ۋەشىر. قەدىمكى يۇنانلىقلار ۋە رىملىقلار ئۇنى رېيا بىلەن تونۇغان. ئىلاھلارنىڭ . بۈيۈك ئانا چوقۇنىشى كىچىك ئاسىيا فرىگيا رايونىدا ياكى بۈگۈنكى مەركىزى تۈركىيەدە كەڭ تارقالغان. ئۇ يەردىن ئۇنىڭ چوقۇنىشى ئالدى بىلەن گرېتسىيەگە ، كېيىن مىلادىدىن بۇرۇنقى 204-يىلى ، ھاننىبال ئىتالىيەگە تاجاۋۇز قىلغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ ئىبادەتلىرى رىمغىمۇ تارقالغان. ئىلاھلار ، ئىنسانلار ۋە ھايۋانلارنىڭ ئۇلۇغ ئانىسى. ئۇنىڭ گاللى دەپ ئاتىلىدىغان پوپلىرى ئۇنىڭ خىزمىتىگە كىرگەندىن كېيىن قائىدە-يوسۇنلارنى تاشلاپ ، ئاياللارنىڭ كىملىكى ۋە كىيىم-كېچەكلىرىنى ئىگىلىدى. بۇ سىبلېنىڭ ئاشىقى ، تۇغۇش ئىلاھى ئاتتىسنىڭ ئەپسانىلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئۇ ئۆزىنى ئۆزىگە مەپتۇن قىلىپ ، قارىغاي دەرىخى ئاستىدا قان تۆكۈپ قازا قىلغان. سىبلېنىڭ شەرىپىگە يىلدا بىر ئۆتكۈزۈلىدىغان بايرام مەزگىلىدە ، قارىغاي دەرىخىنى كېسىپ ئۇنىڭ مازارلىقىغا ئەكىلىش ئادەتكە ئايلانغان.
دېمېتېر
دېمېتېر قەدىمكى گرېتسىيەدىكى كۆزگە كۆرۈنگەن تەبىئەت ئىلاھى ئىدى. ئۇ پەسىلنىڭ ، دانلىق زىرائەتلەرنىڭ ، زىرائەتلەرنىڭ ۋە يەرنىڭ مۇنبەتلىكىنىڭ ئۆزگىرىشى بىلەن ھوسۇلنىڭ ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇندى. ئۇ يەنە يېمەكلىك بەرگۈچى ياكى ئاشلىق دەپ ئاتالغان. ئۇنىڭ ئىسمى de ، يەنى يەرشارى ۋە مېتىر ، يەنى ئانا دېگەن سۆزدىن كەلگەن بولغاچقا ، ئۇ دائىم يەرشارىنىڭ ئانىسى دەپ ئاتالغان.
قىزى پېرسېفون بىلەن بىللە مەركىزى ئىدىئولىمپىك پانتېخانىسىنىڭ ئالدىدىكى ئېلىئۇسسىيە سىرلىرىدىكى ئىلاھ. قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، دېمېتېرنىڭ يەرشارىغا بەرگەن ئەڭ چوڭ سوۋغىسى ئاشلىق بولۇپ ، تېرىقچىلىق ئىنسانلارنى ھايۋانلارغا ئوخشىمايدىكەن. ئۇنىڭ ئەڭ كۆزگە كۆرۈنەرلىك سىمۋولى كۆكنار ئۆسۈملۈكلىرى بولۇپ ، ئادەتتە رىم ۋە گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئۆلۈكلەرگە قۇربانلىق سۈپىتىدە ياسالغان. تەبىئەت ئىلاھى ، كۆپىنچە ئوۋ ، ياۋا ھايۋانلار ، ئورمانلىق ، شۇنداقلا ئاي بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇ گرېتسىيە ئايال ئىلاھى ئارتېمىس بىلەن پاراللېل. ئۇ باشقا ئىككى قىز ئايال ئىلاھلار بىلەن بىللە ۋېستا ۋە مىنېرۋا بىلەن بىللە توي قىلماسلىققا قەسەم قىلغان قىز ئايال ئىلاھ دەپ ئاتالغان. دىئاننا ئاياللار ، قىزلار ۋە ئىپپەت-نومۇسنىڭ ھىمايىچىسى ئىدى. ئاپوللو ئۇنىڭ قوشكېزەك ئىنىسى بولۇپ ، ئۇلار دېلوس ئارىلىدا تۇغۇلغان. دىئاننا سۇنىڭ نىمفا ئىلاھى ئېگېرىيە ۋە دىئاننانىڭ خىزمەتچىسى ۋە ئورمانلىقنىڭ ئىلاھى ۋىربىئۇس بىلەن بىللە رىم ئۈچەيلەننىڭ بىر تەرىپى سۈپىتىدە كەڭ چوقۇندى.
فلورا
قەدىمكى رىمدا ، فلورا گۈل ، باھار ۋە مۇنبەتلىكنىڭ تەبىئىي ئىلاھى ئىدى. ئۇنىڭ مۇقەددەس بەلگىسى مايسا ئىدى. ئۇنىڭ ئىسمى لاتىنچە flos سۆزىدىن كەلگەن ، يەنى گۈل . ھازىرقى ئىنگلىز تىلىدا ، ئۆسۈملۈك مەلۇم رايوندىكى ئۆسۈملۈكلەرنىڭ ئورتاق ئىسمى.
تۇغۇش ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، فىلورا ئەتىياز پەسلىدە چوقۇنىدىغان ئالاھىدە ئىلاھ ئىدى. ئۇ يەنە ياشلارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارالغان. فىلوراليا ھەر يىلى 4-ئاينىڭ ئاخىرىدىن 5-ئاينىڭ باشلىرىغىچە ئۇنىڭ شەرىپىگە ئۆتكۈزۈلگەن ئالتە كۈنلۈك بايرام ئىدى.
بۇ بايرام ھايات ، يېڭىلاش ، تەبىئەت ۋە ئۆزگىرىش دەۋرىگە ۋەكىللىك قىلدى. بايرام مەزگىلىدە ئەرلەر گۈل كىيىدۇ ، ئاياللار ئەرلەردەك كىيىنىدۇ. ئالدىنقى بەش كۈندە ، ھەر خىل ئەسلىمىلەر ۋە فارفۇرلار ئورۇندىلىپ ، نۇرغۇن يالىڭاچلىق بولدى. ئالتىنچى كۈنى ، كىشىلەر ھارۋا ۋە ئۆچكە ئوۋلاشقا باراتتى. ئانا تىتان ياكى بۈيۈك تىتان . ئۇ يەرشارىنىڭ ئۆزىدىكى بىر شەخس دەپ قارالغان ، شۇڭلاشقا ئۇ يەنە ئانا تەبىئەت ياكى يەرشارى ئانىسى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. مالىمانچىلىق ، ۋە ئېروس ئالەم تۇخۇمىدىن پەيدا بولغان تۇنجى جانلىقلار ۋە تارىختىن بۇيان ياشىغان تۇنجى جانلىقلار. يەنە بىر ئىجادىيەت رىۋايىتىگە قارىغاندا ، گايا مالىمانچىلىقتىن كېيىن پەيدا بولغان ۋە ئۇراننى تۇغقان ، ئۇ ئاسماننىڭ ئوبرازى بولۇپ ، كېيىن ئۇ ئۇنى ئۆزىگە ھەمراھ قىلغان. ئاندىن ، ئۇ ئۆزى ئورىيا دەپ ئاتىلىدىغان تاغلارنى ۋە پونتۇس دەپ ئاتىلىدىغان دېڭىزلارنى تۇغدى.
گاييانىڭ ھەر خىل تەسۋىرلىرى بارقەدىمكى سەنئەتتە. بەزى تەسۋىرلەر ئۇنى تۇغۇش ئىلاھى ، شۇنداقلا ئانا ۋە تولغان ئايال دەپ تەسۋىرلەيدۇ. باشقىلار ئۇنىڭ تەبىئەت ، پەسىل ۋە دېھقانچىلىق بىلەن بولغان ئالاقىسىنى تەكىتلەيدۇ ، ئۇ يېشىل كىيىملەرنى كىيىپ ، ئۆسۈملۈك ۋە مېۋە-چېۋىلەر بىلەن بىللە ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
كونو-خانا ، چېچەك ۋە نازۇك يەرشارى ھاياتىنىڭ ئىلاھى ئىدى. ئۇنىڭ مۇقەددەس بەلگىسى گىلاس چېچىكىئىدى. بۇ ئايال ئىلاھ ئوخاياماتسۇمىنىڭ قىزى ياكى تاغ ئىلاھى ئوخو-يامانىڭ قىزى بولۇپ ، ئۇ تاغ ۋە يانار تاغلارنىڭ ئىلاھى شۇنداقلا فۇجى تېغىنىڭ ئوبرازى دەپ قارالغان.رىۋايەتكە قارىغاندا ، ئوخو-ياما كىچىك قىزى كونو-ھاما ، گۈل مەلىكىسى ۋە چوڭ ئىۋا ناگادىن ئىبارەت ئىككى قىزى بار. ئوخو ياما چوڭ قىزىنىڭ قولىنى ئىلاھ نىنىگىغا سۇندى ، ئەمما تەڭرى كىچىك قىزىنى ياخشى كۆرۈپ قالدى ۋە ئۇنىڭ ئورنىغا توي قىلدى. چۈنكى ئۇ تاش مەلىكەدىن ۋاز كېچىپ ، ئەكسىچە گۈل-گىياھ شاھزادىسى كونوخاناساكۇيا-ھىمېنىڭ قولىنى تۇتقانلىقتىن ، كىشىلىك ھايات قىسقا ۋە قىسقا بولۇپ ، خۇددى گۈل-گىياھلارغا ئوخشاش ، ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈش ۋە بەرداشلىق بېرىشنىڭ ئورنىغا ، تاشلارغا ئوخشاش. . Naiad nymph نىڭ بەش خىل تۈرى بار: پېگاياي (ئەتىيازلىق نىمفا)
