সাতজন জনপ্ৰিয় জাপানী দেৱতাৰ এটা গোট, শ্বিচিফুকুজিন সৌভাগ্য আৰু সুখৰ সৈতে জড়িত। গোটটোত বেণ্টেন, বিছামন, ডাইকোকু, এবিছু, ফুকুৰোকুজু, হোটেই আৰু জুৰোজিন আছে। শ্বিণ্টো আৰু বৌদ্ধ বিশ্বাসৰ মিশ্ৰণেৰে বৈচিত্ৰময় উৎপত্তিৰ আৰু ইয়াৰ শিপা তাওবাদী আৰু হিন্দু পৰম্পৰাত। সাতজনৰ ভিতৰত মাত্ৰ ডাইকোকু আৰু এবিছু হে প্ৰথমে শ্বিন্টো দেৱতা আছিল।

খণ্ডজাহাজ টাকাৰাবুনে ত একেলগে যাত্ৰা কৰিছিল , শ্বিচিফুকুজিন সকলে নৱবৰ্ষৰ প্ৰথম কেইবাদিনো আকাশৰ মাজেৰে আৰু মানৱ বন্দৰলৈ জাহাজ চলাই নিজৰ লগত ধন লৈ আহে।

জাপানীজ সাতজন শুভকামনা দেৱতা . পেড্ৰ' নামৰ ক'লা মেকুৰীটোৱে বিক্ৰী কৰে।

ধনবোৰৰ ভিতৰত আছে:

1. দেৱতাৰ ভঁৰালৰ যাদুকৰী চাবি
2. দুষ্টতাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা এটা ৰেইনকোট spirits
3. সোণৰ মুদ্ৰাৰ বৰষুণ ওলোৱা হাতুৰী
4. যি পাৰ্চ কেতিয়াও মুদ্ৰা খালী নহয়
5. দামী কাপোৰৰ ৰোল
6. সোণৰ মুদ্ৰাৰ বাকচ
7. মূল্যবান ৰত্ন আৰু তামৰ মুদ্ৰা
8. অদৃশ্যতাৰ টুপী

সাতজন দেৱতাক গোট হিচাপে প্ৰথম উল্লেখ কৰা হৈছিল ১৪২০ চনত ফুচিমিত।

সাতজন জাপানী দেৱতা

1- বেণ্টেন – সংগীতৰ দেৱী, কলা , আৰু উৰ্বৰতা

ইয়ামা কাৱা ডিজাইনৰ দ্বাৰা বেনজাইটেন। ইয়াত চাওক।

শ্বিচিফুকুজিন ৰ একমাত্ৰ মহিলা সদস্য বেণ্টেনক জাপানত বহুলভাৱে পূজা কৰা হয়। আচলতে তাই তাত অন্যতম জনপ্ৰিয় দেৱতা৷ লেখক, সংগীতজ্ঞ, শিল্পী, গেইছা আদি সৃষ্টিশীল লোকৰ পৃষ্ঠপোষক৷ তাইক কেতিয়াবা “বেনজাইটেন” বুলিও কোৱা হয়, অৰ্থাৎ প্ৰতিভা আৰু বাকপটুতাৰ দেৱতা ।

দেৱীগৰাকীক সাধাৰণতে বিৱা , পৰম্পৰাগত লুটৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা দেখা যায় আৰু... লগত এটা বগা সাপ যিয়ে তাইৰ দূত হিচাপে কাম কৰে। অৱশ্যে তাই বহু ৰূপত দেখা দিয়ে। কিছুমানত তেওঁক সংগীত বজোৱা এগৰাকী সুন্দৰী মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। আন কিছুমানত তাই অস্ত্ৰধাৰী এগৰাকী দানৱীয় আঠহাতীয়া মহিলা৷ তেওঁক কেতিয়াবা তিনিটা মূৰ থকা সাপ হিচাপেও দেখুওৱা হয়।

বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা বেণ্টেনক ভাৰতীয় নদী দেৱী সৰস্বতীৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয় যি সম্ভৱতঃ সপ্তম শতিকাৰ মাজভাগত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জাপানতো পৰিচিত হৈছিল। কিছুমান পৰম্পৰাত তাই বুদ্ধৰ বাসগৃহ মেৰু পৰ্বতৰ পৰা বৈ অহা নদীখনৰ ব্যক্তিত্ব। তাই সাগৰৰ সৈতেও জড়িত, আৰু তাইৰ বহুতো মন্দিৰ ইয়াৰ ওচৰতে অৱস্থিত, য’ত বিখ্যাত “ভাসমান” মন্দিৰটোও আছেইটছুকুছিমা।

এটা কিংবদন্তিত বেণ্টেনে এবাৰ শিশুক খাই থকা এটা অজগৰৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পৃথিৱীলৈ নামি আহিছিল। তাৰ তাণ্ডৱৰ অন্ত পেলাবলৈ তাই তাক বিয়া কৰাইছিল। এই কাৰণেই তাইক কেতিয়াবা অজগৰত উঠি থকা চিত্ৰিত কৰা হয়৷ তাইৰ অৱতাৰ আৰু দূতসকল সাপ আৰু অজগৰ।

2- বিছামন – যোদ্ধা আৰু ভাগ্যৰ ঈশ্বৰ

বুদ্ধ সংগ্ৰহালয়ৰ দ্বাৰা বিছামন্টেন। ইয়াত চাওক।

শ্বিচিফুকুজিন ৰ যোদ্ধা দেৱতা বিছামনক কেতিয়াবা বিছামন্টেন, টামন বা টামন-টেন বুলিও কোৱা হয়। তেওঁক বুদ্ধ হিচাপে দেখা নাযায় বৰঞ্চ দেৱ (অৰ্ধদেৱতা) হিচাপে দেখা যায়। তেওঁ যোদ্ধাৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু পবিত্ৰ স্থানৰ ৰক্ষক, আৰু তেওঁক প্ৰায়ে চীনা কৱচ পিন্ধি, উগ্ৰ দেখা, বৰশী আৰু পেগোডা লৈ চিত্ৰিত কৰা হয়। বহু ছবিত বিছামনক দানৱক ভৰিৰে মোহাৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁৰ অশুভ বিজয়ৰ প্ৰতীক, বিশেষকৈ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ শত্ৰু। দুষ্টতাৰ বিৰুদ্ধে ৰক্ষক হিচাপে তেওঁক প্ৰায়ে মূৰত জুইৰ চকা বা আঙঠি এটা লৈ হত্যা কৰা দানৱৰ ওপৰত থিয় হৈ থকা দেখা যায়, যিটো প্ৰভাৰ দৰে। তেওঁৰ মূল চিনাক্তকৰণ বৈশিষ্ট্য যদিও এটা স্তুপ।

মূলতঃ হিন্দু প্যান্থেয়ন ৰ এজন দেৱতা, বিছামনৰ ধাৰণাটো চীনৰ পৰা জাপানলৈ অনা হৈছিল। প্ৰাচীন চীনত তেওঁক শতপদৰ সৈতে জড়িত আছিল, যিটো হয়তো ধন-সম্পত্তি, যাদুকৰী প্ৰতিষেধক আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতেও জড়িত আছিল।

জাপানী বৌদ্ধ পৌৰাণিক কাহিনীত কম্পাছৰ চাৰিটা দিশৰ প্ৰতিটোৰে নিজস্ব অভিভাৱক থাকে—আৰু বিছামন হৈছেউত্তৰৰ ৰক্ষক, বৈশ্ৰৱণৰ সৈতে চিনাক্ত, বা কুবেৰ । বৌদ্ধ পৰম্পৰাত উত্তৰক আত্মাৰ দ্বাৰা পহৰা দিয়া ধনৰ দেশ বুলি ধৰা হৈছিল।

বৌদ্ধ আইন ( ধৰ্ম )ৰ ৰক্ষক হিচাপে বিছামনে আইন মানি চলা সকলোকে ধন বিতৰণ কৰে . বুদ্ধই তেওঁৰ শিক্ষা দিয়া পবিত্ৰ স্থানসমূহ তেওঁ ৰক্ষা কৰে। কোৱা হয় যে তেওঁ জাপানী ৰিজেণ্ট শ্ব’ট’কু টাইছিক সাম্ৰাজ্যিক দৰবাৰত বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ যুদ্ধত সহায় কৰিছিল। পিছলৈ মন্দিৰ চহৰ শ্বিগি দেৱতাক উৎসৰ্গা কৰা হয়।

ইতিহাসৰ এটা সময়ত তেওঁক সৌন্দৰ্য্য আৰু সৌভাগ্যৰ দেৱী কিচিজোটেনৰ পত্নীৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয় যদিও জাপানত তেওঁক বহুলাংশে পাহৰি যোৱা হৈছে।

3- ডাইকোকু – ধন আৰু বাণিজ্যৰ ঈশ্বৰ

ভিনটেজ ফ্ৰিকছৰ দ্বাৰা ডাইকোকু। ইয়াত চাওক।

শ্বিচিফুকুজিন ৰ নেতা দৈকোকু বেংকাৰ, ব্যৱসায়ী, কৃষক, আৰু ৰান্ধনীৰ পৃষ্ঠপোষক। কেতিয়াবা ডাইকোকুটেন বুলিও কোৱা হয়, দেৱতাক সাধাৰণতে টুপী পিন্ধি আৰু কাঠৰ মেলেট লৈ চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে ryō নামৰ সোণৰ মুদ্ৰাৰ বৰষুণ আনে। পিছৰটো ধনী হ’বলৈ কৰিবলগীয়া কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ প্ৰতীক। তেওঁ বহুমূলীয়া বস্তু থকা বেগ এটাও কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে আৰু ধানৰ মোনাত বহি থাকে।

ভাৰতীয় দেৱতা মহাকালৰ সৈতে জড়িত দৈকোকু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। আনকি টেণ্ডাই বৌদ্ধ পন্থাৰ সদস্যসকলে তেওঁক নিজৰ মঠৰ ৰক্ষক হিচাপেও পূজা কৰে। শ্বিন্টো পূজাত তেওঁ...ইজুমোৰ কামি ওকুনিনুছি বা ডাইকোকু-ছামাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়, সম্ভৱতঃ কাৰণ তেওঁলোকৰ নাম একে। শিশুৰ বন্ধু, তেওঁক মহান কৃষ্ণাংগ বুলিও কোৱা হয়।

এবাৰ মহাকালক জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী ত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল, তেওঁৰ প্ৰতিচ্ছবি মহাকালৰ পৰা দৈকোকুলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল, আৰু পৰিচিত হৈছিল ধন-সম্পত্তি আৰু উৰ্বৰতা বিয়পোৱা এজন আনন্দময়, দয়ালু ব্যক্তি হিচাপে। তেওঁৰ আগৰ ছবিবোৰে তেওঁৰ ক'লা, ক্ৰোধিত দিশটো দেখুৱাইছে, আনহাতে পিছৰ শিল্পকৰ্মসমূহে তেওঁক সুখী, মোটা আৰু হাঁহিমুখীয়া দেখুৱাইছে।

বহুল বিশ্বাস যে ডাইকোকুৰ ছবি এখন পাকঘৰত ৰাখিলে সমৃদ্ধি আৰু সৌভাগ্যৰ সৃষ্টি হয়, তাত সেইটো নিশ্চিত কৰা হয় 'll সদায় খাবলৈ পুষ্টিকৰ খাদ্য হ'ব। পৰম্পৰাগত জাপানী ঘৰৰ মূল স্তম্ভ ডাইকোকুবাছিৰা ৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। সমগ্ৰ দেশৰ বহু দোকানত দৈকোকুৰ সৰু সৰু মূৰ্তি পোৱা যায়। আজি জাপানত তেওঁক পূজা কৰা এটা উপায় হ’ল তেওঁৰ মূৰ্তিৰ ওপৰত চাউলৰ পানী ঢালি দিয়া।

৪- এবিছু – কৰ্মৰ ঈশ্বৰ

<৫> গোল্ড একুৱামাৰিনৰ দ্বাৰা মাছ ধৰা ৰডৰ সৈতে এবিছু। ইয়াত চাওক।

ডাইকোকুৰ পুত্ৰ এবিছু মাছমৰীয়া আৰু ব্যৱসায়ীৰ পৃষ্ঠপোষক। সাগৰৰ ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে তেওঁক সাধাৰণতে হাঁহিমুখীয়া, সুখী আৰু মোটা, পৰম্পৰাগত হেইয়ান যুগৰ কাপোৰ পিন্ধা, মাছ ধৰাৰ ৰড আৰু এটা ডাঙৰ মাছ লৈ চিত্ৰিত কৰা হয়—যাক টাই বা সাগৰীয় ব্ৰিম বুলি কোৱা হয়। তেওঁ বধিৰ আৰু আংশিকভাৱে পংগু বুলি কোৱা হয়। ওচৰৰ উপকূলীয় অঞ্চলত তেওঁৰ পূজাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিলওছাকা। শ্বিচিফুকুজিন সকলৰ ভিতৰত এজন হিচাপে তেওঁ ব্যৱসায়ীসকলক ধন-সম্পত্তি বিচাৰি উলিওৱা আৰু জমা কৰাত সহায় কৰে বুলি কোৱা হয়। আচৰিত নহয় যে আজি জাপানত তেওঁ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু মীনপালনৰ মাজত জনপ্ৰিয়।

বিশুদ্ধভাৱে জাপানী মূলৰ সাতজন দেৱতাৰ ভিতৰত এবিছু একমাত্ৰ। তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে সৃষ্টিকৰ্তা দম্পতী ইজানামি আৰু ইজানাগি ৰ প্ৰথম পুত্ৰ হিৰুকোৰ সৈতে। কেতিয়াবা, তেওঁৰ সৈতে শ্বিণ্টো কামি চুকুনাবিকোনাৰ সম্পৰ্ক থাকে যিয়ে এজন বিচৰণকাৰী ভ্ৰমণকাৰী হিচাপে দেখা দিয়ে যিয়ে অতিথিপৰায়ণ ব্যৱহাৰ কৰিলে সৌভাগ্য প্ৰদান কৰে। কিছুমান কাহিনীত তেওঁ পৌৰাণিক নায়ক অকুনিনুছিৰ পুত্ৰ কোটোশ্বিৰোনুছিৰ সৈতেও জড়িত।

এটা কিংবদন্তিত এবিছুৱে ঠাইৰ পৰা ঠাইলৈ ভাঁহি থাকে, প্ৰায়ে চেটো অন্তৰ্দেশীয় সাগৰৰ পাৰত। কোনো মাছমৰীয়াই জালত ধৰিলে সি শিললৈ ৰূপান্তৰিত হয়। যদি শিলটোক পূজা কৰি মাছ আৰু পানীয়ৰ প্ৰসাদ দিয়া হয়, তেন্তে ই মালিকক আশীৰ্বাদ প্ৰদান কৰে। দেৱতাজন তিমিৰ সৈতেও জড়িত, কিয়নো তেওঁ বাউন্টি আনিবলৈ আহে আৰু তাৰ পিছত আকৌ ওলাই যায় সাগৰৰ গভীৰতালৈ উভতি যাবলৈ।

5- ফুকুৰ’কুজু – প্ৰজ্ঞা আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ দেৱতা

এনছ' ৰেট্ৰ'ৰ দ্বাৰা ফুকুৰ'কুজু। ইয়াত চাওক।

দবা খেলুৱৈৰ পৃষ্ঠপোষক ফুকুৰোকুজু হৈছে প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা। তেওঁৰ নামটো জাপানী ভাষাৰ fuku , roku , আৰু ju শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ সুখ , ধন , আৰু দীৰ্ঘ আয়ুস । তেওঁক সাধাৰণতে মজাপ্ৰেমী দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, প্ৰায়ে আনৰ সৈতে শ্বিচিফুকুজিন এবিছু, হোটেই, আৰু জুৰোজিনৰ দৰে।

চীনা পোছাক পৰিধান কৰা ফুকুৰ'কুজুক এজন প্ৰকৃত চীনা তাওবাদী ঋষিৰ ওপৰত আধাৰিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁক শৰীৰৰ বাকী অংশৰ সমান ওখ কপালৰ বুঢ়া মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যাক তাওবাদীসকলে বুদ্ধিমত্তা আৰু অমৰত্বৰ চিন বুলি গণ্য কৰে। মৃতকক জীয়াই তোলাৰ ক্ষমতাৰ কৃতিত্ব তেওঁ একমাত্ৰ জাপানী দেৱতা। তেওঁৰ লগত প্ৰায়ে হৰিণ, ক্ৰেন বা কচ্ছপ থাকে, যিবোৰেও দীৰ্ঘায়ুৰ প্ৰতীক। এহাতেৰে বেত আৰু আনখন হাতত পুস্তক লৈ ফুৰে। স্ক্ৰলত জগতৰ প্ৰজ্ঞাৰ বিষয়ে লিখা আছে।

6- হোটেই – ভাগ্য আৰু সন্তুষ্টিৰ ঈশ্বৰ

বুদ্ধ ডেকোৰৰ হোটেই . ইয়াত চাওক।

শ্বিচিফুকুজিন ৰ ভিতৰত অন্যতম জনপ্ৰিয় হোটেই শিশু আৰু বাৰমেনৰ পৃষ্ঠপোষক। তেওঁক ডাঙৰ পেটৰ মোটা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, তেওঁৰ হাতত ডাঙৰ চীনা ফেন আৰু ধনেৰে ভৰা কাপোৰৰ বেগ এটা লৈ ফুৰিছে৷ তেওঁৰ নামটোক আক্ষৰিক অৰ্থত কাপোৰৰ বেগ বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি।

সুখ আৰু হাঁহিৰ দেৱতা হিচাপে হোটেই সাধাৰণ চীনা হাঁহি থকা বুদ্ধ ৰ আৰ্হি হৈ পৰিছিল। আনকি কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ সীমাহীন পোহৰৰ বুদ্ধ আমিদা ন্যোৰাইৰ অৱতাৰ, কাৰণ তেওঁ দানৰ প্ৰতি অধিক চিন্তিত আৰু বেছি দাবী নকৰে।

কিছুমান পৰম্পৰাই হোটেইক বুদৈ নামৰ উপকাৰী চীনা সন্ন্যাসীৰ সৈতেও জড়িত কৰে যিজন হৈ পৰিছিল বোধিসত্ত্ব মৈত্ৰেয়, ভৱিষ্যত বুদ্ধৰ অৱতাৰ। হোটেইৰ দৰেই তেওঁপাটৰ বেগ এটাত নিজৰ সকলো বস্তু কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল। কিছুমানে হোটেইক ৰাহি আৰু দানশীলতাৰ দেৱতা বুলিও গণ্য কৰে।

7- জুৰোজিন – দীৰ্ঘায়ুৰ ঈশ্বৰ

টাইম লাইন জে পিৰ জুৰোজিন। ইয়াত চাওক।

দীৰ্ঘ আয়ুস আৰু বাৰ্ধক্যৰ আন এজন দেৱতা জুৰোজিন বৃদ্ধসকলৰ পৃষ্ঠপোষক। তেওঁক প্ৰায়ে বগা দাড়ি থকা বুঢ়া মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, তেওঁৰ হাতত স্ক্ৰল এখন সংলগ্ন কৰা লাখুটি এটা লৈ ফুৰে৷ কোৱা হয় যে এই পুস্তকখনে অনন্ত জীৱনৰ ৰহস্য কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। প্ৰায়ে ফুকুৰ'কুজুৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত হোৱা জুৰোজিনক পণ্ডিতৰ মূৰৰ পোছাক পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু সকলো সময়তে গুৰুতৰ অভিব্যক্তি থাকে।

সাতজন ভাগ্যৱান দেৱতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা প্ৰশ্নসমূহ

তেওঁলোকৰ ওপৰত সাত দেৱতা ট্ৰেজাৰ শ্বিপ। পিডি.

পৃথিৱীয়ে সদায় ৭ নম্বৰক ভয়ত ধৰি ৰাখিছে। জগতৰ সাতটা আশ্চৰ্য্য আৰু সাতটা মাৰাত্মক পাপ। সাতজনক বহু ঠাইত ভাগ্যৰ সংখ্যা বুলি গণ্য কৰা হয়। জাপানীসকলো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহয়।

হয়, আনকি কেনত তেওঁৰ সুখী মুখখনৰ ছবি থকা তেওঁৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা এটা প্ৰকাৰৰ বিয়েৰও আছে!

নাই। তেওঁলোকৰ মাজত এগৰাকী নাৰী দেৱতা আছে – বেনজাইটেন। পানী, সংগীত, সময়, শব্দ আদি বৈ যোৱা সকলো বস্তুৰে তাই দেৱী।

তেওঁৰ নামটো কেইবাটাও ইতিবাচক কথাৰ বাবে জাপানীজ প্ৰতীকৰ পৰা আহিছে – ফুকুৰ অৰ্থ “সুখ”, ৰোকু, অৰ্থাৎ “ধন”, আৰু জুঅৰ্থাৎ “দীৰ্ঘ আয়ুস।”

একদম। এই আইকনসমূহ বহুতো চাইটত অনলাইনত উপলব্ধ, যেনে এই কাঁচৰ মূৰ্তি গোট । জাপানত আপুনি বজাৰ আৰু ৰাস্তাৰ ষ্টলত অতি যুক্তিসংগত দামত পাব।

Wrapping Up

The Shichifukujin হৈছে সাতজন জাপানী সৌভাগ্যৰ দেৱতা যিয়ে... ভাগ্য আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনে বুলি কোৱা হয়। জাপানত নৱবৰ্ষৰ আশে-পাশে বহুতকে পূজা কৰা হয়। সমগ্ৰ দেশতে মন্দিৰত তেওঁলোকৰ চিত্ৰ আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ লগতে ৰেষ্টুৰেণ্ট, বাৰ, দোকানত তাবিজ দেখা পাব৷ যিহেতু ইহঁতে সৌভাগ্য প্ৰদান কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, সেয়েহে তেওঁলোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কিছু সমৃদ্ধি লাভ কৰিবলৈ আঠুৱাৰ তলত তেওঁলোকৰ ছবি এখন লৈ শুই থকাটো পৰম্পৰাগত।