Devas en Hinduismo - Gvidilo

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Devaoj estas ĉielaj estaĵoj kiuj aperas en hinduismo, budhismo kaj zoroastrismo. Ili estas priskribitaj kiel kompleksaj estaĵoj, kun diversaj potencoj kaj roloj. Estas multaj specoj de Deva en hinduismo, konsiderataj bonvolaj estaĵoj kiuj batalas kontraŭ malbono, kaj helpas, gardas kaj plibonigas la spiritan kreskon de homoj.

    Kio Estas Devoj?

    Devaoj estas priskribitaj kiel 'brilaj estaĵoj', anĝelaj figuroj, kiuj reprezentas aspekton de Dio. Ili senĉese batalas kontraŭ la mallumo, kiu funkcias per asuraj, kiuj estas demonaj estaĵoj kaj malamikoj de la dioj.

    Estas miloj, aŭ eĉ milionoj, da Devaoj, kiuj venas en diversaj. de formoj. Dum la vorto deva estas ofte tradukita en la anglan kiel Dio, la koncepto de Devas varias de la okcidenta vidpunkto de dio.

    Devas en hinduismo, budhismo kaj zoroastrismo

    Devas estas ne nur diaĵoj kiuj estas adoritaj kaj ekzistas sole en hinduismo, ili ankaŭ estas reprezentitaj en budhismo same kiel Zoroastrismo.

    Devaj estas tute malsamaj manifestiĝoj en ĉi tiuj tri religioj. Ekzemple, veda hinduismo vidas Devas kiel prizorgantoj de universala harmonio kaj ekvilibro. Ili certigas kosmologian ekvilibron kaj kiel ĉielaj estaĵoj ili havas grandegan efikon sur la ekzisto sur la tuta vivo kaj ĉio sur la Tero.

    Krome, Deva estas eternaj kaj senmortaj estaĵoj kiuj ne maljuniĝas aŭ malsaniĝas, ili estas malproksime de nur homsimilaekzisto.

    En budhismo, Devoj estas konsiderataj io malpli ol dio kaj ili ne estas rigardataj kiel senmortaj kaj eternaj estaĵoj. Ili povas vivi tre longan vivon kaj esti pli plenigitaj ol homoj, sed ili ne estas dioj.

    En Zoroastrismo, devas ne estas bonvolaj eternaj ĉielaj estaĵoj kiuj konservas kosman ekvilibron sed estas konsiderataj kiel malbonaj demonaj figuroj.

    La Simboleco de Devas

    En la frua hinduisma skribaĵo, la Rig Veda, 33 malsamaj Deva estas priskribitaj kiel konservantoj de kosmologia ekvilibro. En pli postaj ripetoj kaj evoluo de hinduismo, tiu nombro pliiĝis al mirindaj 33 milionoj da malsamaj Devaoj.

    Unu el la plej gravaj Devaj priskribitaj en la Rig Veda estas Indra la dio de tondro , pluvo. , riverfluo, kaj milito. Li konservas kosmologian ekvilibron kaj prizorgas naturajn akvofluojn, fundamentajn por la supervivo de la brutpaŝtistoj de la Tero.

    La plej gravaj Devaj tamen estas Bramo, Ŝivao kaj Vishnu, kiuj formas la Trimurthi (hinduan triunuon). . Kun la tempo, ili evoluis al la plej gravaj hinduaj diaĵoj, kreante triunuon kiu ombris la potencon de antaŭaj Devas.

    Nuntempe, multaj Devaoj ne estas konsiderataj kiel realaj dioj. Kvankam ilia dieco estas agnoskita, ili estas pli rilataj al ĉielaj estaĵoj. Tamen, la Unu Dio, kiu decidas ĉion en la universo kaj super kiu neniu diaĵo havas superan potencon estasBrahmano, vidita tra Viŝnuo kaj Ŝivao.

    Ne estas malofte trovi interpretojn ke Devaj estas nur sekularaj manifestiĝoj de Brahman. Tiu ĉi nocio submetas Devajn al pli malalta hierarkio kaj potenco.

    Devaoj ankaŭ estas ofte egaligitaj kun Anĝeloj en abrahamaj religioj. Kiel Anĝeloj, Devas ankaŭ gvidas homojn kaj preĝas por ili. Kvankam ili ne estas kiel la Abrahamaj Anĝeloj, kiuj estas prezentitaj kun flugiloj kaj portretitaj kantante la laŭdojn de Dio, Devoj estas anĝelaj.

    Devaoj en hinduismo

    Estas multaj Devaj en la hinduismo. Hinduismo. Kiel menciite, iuj fontoj metas ĉi tiun nombron al 33 aŭ 330 milionoj. Tamen iuj estas certe pli gravaj kaj famaj ol aliaj.

    • Vishnu: Protektanto kaj konservanto de homoj.
    • Ŝivao: La Sinjoro de kreado kaj detruo.
    • Krishna: La dio de kompato, amo kaj protekto.
    • Brahma: La dio de kreado de la universo, kaj scio. Ne konfuzi kun Brahmano, kiu estas abstrakta koncepto kaj la finfina regilo de ĉiuj aferoj.
    • Ganesha: Foriginto de obstakloj, protektanto de scio, scienco kaj artoj.
    • Hanuman: Dio de saĝo, sindonemo kaj forto.
    • Varuna: Dio de akvo.
    • Indra: Dio de tondro, riverfluoj, fulmo kaj milito.

    Kiel vi povas vidi, hinduismo estas tre kompleksa sistemo de kredoj kaj, en siaj malsamaj ripetoj, kelkaj el ĉi tiuj;dioj havas tute malsamajn manifestiĝojn kaj kredojn atribuatajn al ili. La demando ĉiam restas ĉu ili estu adoritaj kiel dioj aŭ kiel ĉielaj estaĵoj subigitaj al Brahman.

    Estas tiuj, kiuj konsideras, ke adori Devojn kiel malsuperajn ĉielaj estaĵoj ne povas konduki al la atingo de memplenigo kaj ke tio povas esti atingita nur per preĝado kaj adorado de la Unu Sinjoro.

    Devaj estas. ankaŭ konsiderata de multaj pli proksima al homoj ol al la Unu Dio. Tamen, ili ne estas videblaj al la nuda okulo.

    Kelkaj kredantoj ne konsideras ilin senmortaj kaj kredas ke Devas povas eventuale morti kaj renaskiĝi. Ili kredas ke Devas ne konservas kosmologian ekvilibron aŭ decidas la kurson de natura ordo. Tiuj ĉi kredoj metas Devajn en malsuperan pozicion al Unu Dio kaj ĝuste super homoj.

    De kie venas la Vorto Deva?

    Eble unu el la plej interesaj aferoj pri Deva estas la nomo atribuita al ĉi tiuj ĉielaj estaĵoj. La vorto Deiwo povas esti spurita al malnova prahindeŭropa lingvo, lingvo parolita de homoj en la hindeŭropa regiono antaŭ ol eŭropaj lingvoj eĉ estis aĵo. Deiwo signifas brilanta aŭ ĉiela.

    Jarcentojn poste aperas la vortoj diaĵo , deus , dieu dio . en diversaj eŭropaj lingvoj. Tiel, konceptoj de diaĵoj verŝajne venis de la koncepto de Devas.

    Envolviĝo

    Devas estas unu el laplej fascinaj aspektoj de hinduismo, budhismo kaj zoroastrismo. Ilia graveco kaj dieco estas eble plej evoluintaj en hinduismo kie ili estas aŭ konsiderataj kiel dioj aŭ ĉielaj estaĵoj. Vedaj estas plenaj de multaj kapabloj kaj potencoj, helpante konservi la mondon kaj ĉion en ĝi.

    Sendepende de ilia graveco, kiu ŝanĝiĝas en malsamaj ripetoj de hinduismo, ili restas valoraj memorigiloj de fruaj interpretoj pri tio, kion signifas dieco por homoj kaj kiel kredoj evoluas laŭlonge de la tempo.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.