Enhavtabelo
La Babela Turo estas juda kaj kristana devena mito, kiu celas klarigi la multecon de lingvoj sur la tero. La rakonto troviĝas en Genezo 11:1-9. Ĉi tio lokas la rakonton kronologie post la Granda diluvo kaj antaŭ ol Abraham renkontas Dion.
Kelkaj fakuloj rabatas ĝin kiel neaŭtentika, surbaze de la argumento ke ĝi estas nesinkrona kun la versoj tuj antaŭantaj ĝin. Tamen tio estas nenecesa ĉar la rakonto ankaŭ legeblas kiel klarigo por la resumo de la post-inunda disvastiĝo de popoloj tra la tero.
Originoj de la Mito de la Turo de Babelo
Artistaj impresoj pri la Babela Turo
La frazo "Babela Turo" ne okazas en la Biblia rakonto. Prefere, la turo estas en la procezo de esti konstruita en la mezo de nova grandurbo ankaŭ sub konstruo. Nur post kiam la Sinjoro konfuzas la lingvojn, la urbo estas referita kiel Babelo, kio signifas konfuzita aŭ miksita.
Estas teksta, arkeologia kaj teologia indico ke la urbo Babelo en ĉi tiu rakonto estas unu kaj same kun la urbo Babilono, kiu ludas gravan rolon en la historio de la Hebreoj.
La teksta pruvo, ke Babelo estas sinonimo de Babelo, troviĝas en ĉapitro 10 versoj 9-11. Ĉar la verkinto donas la genealogion de la filoj de Noa kaj kiel iliaj posteuloj generis naciojn, li venas al viro nomita Nimrod. Nimrodo estaspriskribite kiel la unua el "esti fortulo". Ĉi tio ŝajnas signifi, ke li estis granda gvidanto kaj reganto.
La amplekso de lia regno estas sufiĉe vasta, kaj li respondecas pri la konstruado de pluraj elstaraj antikvaj urboj, inkluzive de Nineve kaj Babelo. Babelo estas metita ene de lando nomita Ŝinar, kiu metas la urbon en la sama loko kiel Babelo.
Arkeologiaj pruvoj por la Babeloturo
Ziggurat – inspiro por la Turo de Babelo
Dum la turo alprenas multajn formojn kaj formojn en la arthistorio, arkeologoj identigas ĝin kun la ziguratoj oftaj en ĉi tiu parto de la antikva mondo.
Zigguratoj estis tretita piramido. formis strukturojn esencajn por la adoro de dioj en antikvaj mezopotamiaj kulturoj . La ekzisto de tia strukturo en Babilono estas atestita de multaj historiaj rakontoj.
Konata kiel Etemenanki, tiu ĉi zigurato estis dediĉita al la dio Marduk , la ĉefa Dio de la babilona imperio. Etemananki estis sufiĉe maljuna por estinti rekonstruita fare de reĝo Nebukadnezer II, kaj daŭre staris, kvankam ĝi falis en kadukiĝon, dum la konkero de Aleksandro. La arkeologia loko de Etemenanki situas proksimume 80 mejlojn ekster Bagdado, Irako.
Kiel la rakonto pri la inundo, la rakonto pri la babela turo havas similecojn kun mitoj trovitaj inter aliaj antikvaj kulturoj.
<> 0>Kvankam Islamo havas multon komunan kun samrangaj Abrahamaj religioj de judismo kaj kristanismo, la Korano ne inkluzivas la historion de Babelo. Ĝi tamen rakontas iom rilatan historion.
Laŭ Surao 28:38, dum la tempo de Moseo, la Faraono petis de sia ĉefkonsilisto Haman turon por esti konstruita al la ĉielo. Tio estis por ke li povu grimpi supren al la Dio de Moseo, ĉar "kiel mi koncernas, mi opinias, ke Moseo estas mensoganto".
Teologia Graveco de la Babela Turo
Estas pluraj gravajimplicoj de la Babeloturo por la juda kaj kristana teologio.
Unue, ĝi refortigas la miton pri kreado kaj origino de la mondo. Kiel kun la kreado de la universo, la tero, kaj ĉiuj ĝiaj vivoformoj, kune kun la ekzisto de peko kaj morto, la multnombraj kulturoj, homoj kaj lingvoj de la tero ŝuldiĝas al la intencita agado de Dio. Ne estas akcidentoj. Aferoj ne simple okazas nature, kaj ĝi ne estis la neintencita sekvo de kosma batalo inter dioj. La unu Dio regas ĉion, kio okazas sur la tero.
Ne mirinde estas do pluraj eĥoj de la Edena Ĝardeno en ĉi tiu rakonto. Denove Dio malsupreniras malgraŭ la provo de homoj atingi lin. Li marŝas sur la tero kaj rigardas tion, kio estas farata.
Ĉi tiu rakonto ankaŭ konvenas en ripetiĝantan rakontarkon en la libro de Genezo moviĝanta de unu viro al pluraj homoj kaj tiam fokuso reen al unu viro denove. Kuraĝa vido de ĉi tiu koncepto estas jene:
Adam estas fruktodona kaj multiĝas por loĝi la teron. Tiam la inundo kaŭzita de peko movas la homaron reen al unu pia viro, Noaĥo. Liaj tri filoj repoblas la teron, ĝis homoj denove estis disigitaj ĉe Babelo pro sia peko. De tie la rakonto fokusiĝas al unu pia homo, Abraham, el kiu venos posteuloj "tiel multnombraj kiel la steloj".
La teologiaj kaj moralaj lecionoj de la Babeloturo povas esti rerakontitaj en diversaj.manieroj, sed ĝenerale ĝi estas rigardata kiel la sekvo de homa fiero.
Simbolismo de la Babela Turo
Post la inundo, homoj havis la ŝancon rekonstrui, kvankam dekomence ĝi estis evidente, ke peko ne estis forlavita de la akvo (Noa ebriiĝis kaj lia filo Ham estis malbenita pro tio, ke li vidis sian patron nuda).
Tamen, homoj multiĝis kaj konstruis novan socion per la invento de pafargilaj brikoj. Tamen, ili rapide forturnis sin de adori kaj honori Dion, interŝanĝante tion kontraŭ memaltiĝo, farante nomon por si.
Serci atingi la ĉielon per la turo estas emblemo de ilia deziro preni la lokon de Dio. kaj servu siajn proprajn dezirojn prefere ol servi sian Kreinton. Por ke tio ne okazu, Dio konfuzis iliajn lingvojn tiel, ke ili ne plu povis kunlabori kaj devis disiĝi.
Ankaŭ aliaj pli malgrandaj moralaj kaj teologiaj implicoj ekzistas. Unu el ĉi tiuj povas esti, ke la kialo, ke Dio kaŭzis la konfuzon en lingvoj, estas ĉar li ne intencis, ke ili restu kune. Konstruante ĉi tiun unuiĝintan socion, ili malsukcesis plenumi la ordonon esti fruktodonaj, multiĝi kaj plenigi la teron. Ĉi tio estis la maniero de Dio devigi ilin plenumi la taskon, kiun ili ricevis.
Mallonge
La historio de la Babelturo ankoraŭ resonas en la kulturoj hodiaŭ. Ĝi aperas de tempo al tempo en televido, filmo, kaj eĉ videoludoj. Kutime, laturo reprezentas la fortojn de malbono.
Kvankam ĝi estas konsiderata de la plej multaj fakuloj kiel pura mito, ĝi havas plurajn gravajn instruojn por kompreni la jud-kristanan vidpunkton de la mondo kaj de la karaktero de Dio. Li ne estas malproksima aŭ neinteresita pri la agadoj de homoj. Li agas en la mondo laŭ sia desegno kaj por realigi siajn celojn per agado en la vivo de homoj.
