Kio Estas Orfismo? — La Malnovgreka Mistera Religio

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La sorĉita mondkoncepto de antikvaj grekoj ofertas abundon da intrigantaj mitoj. Mitoj estas viglaj rakontoj riĉaj je simbola signifo - ilia celo estas helpi homojn kompreni la mondon ĉirkaŭ ili, same kiel la mondon ene de ili. Kelkaj el tiuj rakontoj elstaras kiel speciale trafaj, tial ili akiras kultan statuson kaj iĝas la organiza temo de religiaj festivaloj.

    Cetere, ekzistas okazoj kie mito ŝajnas esti tiel grava ke ĝi iĝas aparta religio. memstare. Tia estas la kazo de Orfismo — la mistera religio laŭdire fondita de Orfeo , la legenda greka poeto.

    La Origino de Orfismo

    Kiel kun la plej multaj aferoj koncernantaj Orfismo, ĝia origino estas vualita en mistero. Akademiuloj ne povas konsenti pri la preciza tempokadro dum kiu ĉi tiu religio estis fondita. Laŭ la plej fruaj pruvoj montrantaj al Orfaj praktikoj, tiu ĉi religio ekzistas ekde almenaŭ la 6-a jarcento a.K.

    Kelkaj fakuloj kontestas la aserton ke Orfismo estis organizita religio. Laŭ ili, ĝi nur komenciĝis kiel loka movado, kies rolo estis poste eksterproporcie de aŭtoroj vivantaj longe post ĝia fondiĝo.

    Tamen, antikvaj filozofoj kiel Sokrato kaj Platono malkonsentus kun tiu ĉi teorio. Ekzemple, en la dialogo de Platono nomita Cratylus , Sokrato asertas ke orfaj poetoj meritas krediton por atribuinomoj al aferoj, kaj tiel por krei la grekan lingvon mem. Ĉi tiu legendo estas nur parto de kredo vaste tenata de filozofoj en antikva Grekio. Nome, multaj saĝuloj kredis, ke Orfismo estas la kerno de la komuna greka religio, kaj ke ĝi estas la plej malnova religio ekzistanta.

    Kosmogonio

    Orfismo diferencas de la tradicia greka religio en multaj rilatoj, do ne estas surprize, ke ĝi provizas malsaman konton kiam temas pri la kreado de la universo. La tradicia greka kosmologio estas skizita en "Teogonio", pionira laboro de la greka epopeo Heziodo. Kvankam la Orfa mondkoncepto havas kelkajn paralelojn kun "Teogonio", ĝi ankaŭ enkondukas kelkajn elementojn ŝajne fremdajn al malnovgreka kulturo. Jen kio igis multajn fakulojn teoriigi, ke Orfismo estis importita, aŭ almenaŭ influita de la egipta kaj Proksima-Orienta kulturoj.

    Laŭ adeptoj de Orfismo, la kreinto de la universo estas Phanes — la praa dio kies nomo signifas "la lumportanto" aŭ "la brilanta". Tiu diaĵo ankaŭ venas kun multaj aliaj epitetoj, kiel ekzemple Protogonos (La Ununaskito), kaj Erikepaios (La Potenca). Ĉi tiu kreinto-dio ankaŭ estis egaligita kun multaj aliaj diaĵoj, kiel ekzemple Eroso, Pan, kaj Zeŭso.

    La Kosma Ovo

    Phanes estis elkovigita de La Kosma Ovo. Lia apero igis la Ovon fendetiĝi en du duonojn, tiel kreantetero kaj la ĉielo. Post tio, La Ununaskito daŭriĝis por krei aliajn diaĵojn.

    Phanes posedis magian sceptron kiu donis al li povon regi la mondon. Ĉi tiu sceptro estas grava parto de la kosmologia intrigo. Nome, li transdonis ĝin al Nyx, kiu transdonis ĝin al Urano, kiu siavice donis ĝin al Kronos, nur por ke li plusendi ĝin al sia filo – Zeŭso.

    Fine havante la magian sceptron en la manoj, Zeŭso estis posedita de povopovo. En lia unua potenca heroaĵo, li kastris sian patron Cronos glutante siajn genitalojn. Tamen, li ne ĉesis tie, ĉar li glutis Phanes por akiri potencojn super la elementoj kaj la kreiva vivoforto. Post kiam li akiris la tutan potencon, kiun oni povis imagi, li klopodis transdoni sian sceptron al sia filo Dionizo. Ĉi tio kondukas nin al la centra mito de Orfismo.

    La Centra Orfa Mito

    La centra mito de Orfismo rondiras ĉirkaŭ la morto kaj resurekto de Dionizo Zagreo. Dionysus Zagreus estis la filo de Zeŭso kaj Persefono . Li estis la plej amata filo de Zeŭso, tial li intencis ke li fariĝu la posteulo de sia trono ĉe Olimpo. Kiam Hera (la edzino de Zeŭso) eksciis pri tio, ŝi estis frapita de ĵaluzo ĉar la posteulo de Zeŭso ne estis unu el ŝiaj filoj. En venĝo, ŝi konspiris por mortigi Dionizon.

    La unua paŝo de la venĝo de Hera estis alvoki la Titanojn, la antaŭolimpiajn diojn, kiujn Zeŭso renversis. Ŝiordonis al ili kapti kaj mortigi la infaneton Dionizo. Ĉar Dionizo ankoraŭ estis bebo, logi lin estis facila - la titanoj distris lin per ludiloj kaj spegulo. Tiam, ili kaptis lin, disŝiris lin membro de membro, kaj manĝis ĉiujn liajn korpopartojn, krom lian koron.

    Feliĉe, la koro de Dionizo estis savita de Ateno, fratino de Zeŭso. Ŝi informis Zeŭson pri kio okazis, kaj nature, li estis kolerigita. En sia kolero, li ĵetis fulmotondron al la titanoj, igante ilin cindro.

    La mortigo de la titanoj kiuj manĝis Dionizon fakte reprezentas la naskiĝon de la homaro. Nome, homoj elkreskis el la cindro de la mortigitaj titanoj. Ĉar ĉiuj ili enhavis partojn de Dionizo, kiujn ili manĝis, la homa animo estis kreita el la restaĵoj de Dionizo, dum niaj korpoj estis kreitaj de la titanoj. La celo de la Orfoj estas forigi la Titanan parton de nia estaĵo — la korpa, malnobla, besta parto, kiu ofte superas niajn konsciajn memojn kaj igas nin agi kontraŭ nia pli bona juĝo.

    Resurekto de Dionizo

    Dionizo – Publika Domeno

    Estas multaj rakontoj pri la renaskiĝo de Dionizo . Laŭ la plej populara legendo, Zeŭso gravedigis mortan virinon nomatan Semele, kio rezultigis la duan fojon naskiĝi Dionizo.

    Malpli konata rakonto parolas pri Zeŭso revivinta sian perditan filon enplantante sian koron en lian femuron. . Fine, la tria konto donas Apolono la ĉefa rolo — li ​​kolektis la ŝiriĝintajn membrojn de Dionizo kaj enterigis ilin ĉe sia orakolo en Delfo, tiel mirakle revivigante lin.

    Interesaj Faktoj

    1. Kio estas okulfrapa pri Orfismo estas la paralelo inter la vivoj de Orfeo kaj Dionizo. Nome, ankaŭ Orfeo malsupreniris en la submondon kaj revenis. Krome, li ankaŭ estis ŝirita membro de membro. Tamen, la kialo estis alia, li estis disŝirita de la Menadoj, la adeptoj de la ekstaza Dionizia ina kulto — ili distranĉis lin pro tio, ke li evitis la kulton de Dionizo kaj dediĉis sin al Apolono tute.

    2. Adeptoj de Orfismo estis unu el la unuaj vegetaranoj de la historio. Krom sindeteni de besta karno, ili ankaŭ evitis iujn specojn de legomoj - precipe fazeoloj. Pitagoro adoptis ĉi tiun dieton de Orfismo kaj faris ĝin deviga en sia kulto.

    3. La Orfoj havis "pasportojn por la submondo". Tiuj pasportoj estis fakte oraj platoj metitaj en la tombojn de la mortinto. Kun surskribitaj instrukcioj de kondutkodo en la submondo, la platoj certigis sekuran trairejon al la alia flanko.

    4. Phanes, la plej distingebla Orfa dio, estas prezentita sur la plej malnovaj konataj moneroj kun surskribo.

    5. Bertrand Russel, unu el la plej elstaraj filozofoj de la 20-a jarcento, asertis ke Orfismo konservis subtilan influon ĝis hodiaŭ. Nome ĉi tioreligio frapis kordon kun Pitagoro, la filozofo kiu influis Platonon, kaj Platono estas unu el la kolonoj de okcidenta filozofio.

      Do, ne ekzistus Platono sen Orfismo, kaj sen Platono ne ekzistus Alegorio de la Kaverno — la penseksperimento kiu estas la centra temo de miriado de artaĵoj. Ĝi povas soni malproksime, sed oni povus argumenti, ke ne ekzistus Matrix-filmoj sen Orfismo!

    Envolviĝo

    Orfismo estis misterreligio kiu reprezentis tre influan subfluon en la kulturo de antikvaj grekoj. Konsiderante ke la okcidenta mondo kuŝas sur la fundamentoj de la antikva greka kulturo, nia moderna, nuntempa kulturo estas subtile kaj komplike ligita al kelkaj ideoj originantaj de Orfismo.

    Tiu religio estas kunmetita de komunaj mitologiaj temoj, same kiel unikaj. ideoj kaj simboloj, la plej grava estaĵo — deveno en la submondo, resurekto, kolizioj inter pli maljunaj kaj pli junaj dioj, la monda ovo, kaj la diseriĝo de dio.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.