Dinyaya efsûnî ya Yewnaniyên Kevnar gelek efsaneyên balkêş pêşkêşî dike. Mît çîrokên zindî ne ku bi wateya sembolîk dewlemend in - mebesta wan ew e ku ji mirovan re bibin alîkar ku cîhana li dora xwe û her weha cîhana di nav wan de fam bikin. Hin ji van çîrokan bi taybetî têkildar derdikevin holê, ji ber vê yekê ew statuya kultê werdigirin û dibin mijara organîzekirina cejnên olî.

Herwiha, hin mînak hene ku efsaneyek ew qas girîng xuya dike ku dibe olek cuda. li ser xwe. Mesela Orfîzmê jî wisa ye - ola nepenî ku tê îddîakirin ku Orfeus , helbestvanê efsanewî yê Yewnanî hatiye damezrandin.

Eslê Orfîzmê

Wekî pir tiştên derbarê Orfîzm, eslê wê di nav sirê de ye. Zanyar nikarin li ser dema ku ev ol di nav de hatî damezrandin de li hev bikin. Li gorî delîlên herî kevn ên ku îşaret bi kiryarên Orfî dikin, ev ol herî kêm ji sedsala 6-an berî zayînê vir ve heye.

Hin pispor li ser îdiaya ku Orfîzm olek organîze bû, nakok dikin. Li gorî wan, ew tenê wekî tevgerek herêmî dest pê kir ku rola wê di pey re ji hêla nivîskarên ku demek dirêj piştî damezrandina wê dijiyan, ji rê derket.

Lê belê, fîlozofên kevnar yên wekî Sokrates û Platon bi vê teoriyê ne razî ne. Mînakî, di diyaloga Platon a bi navê Cratylus de, Sokrates îdia dike ku helbestvanên Orfîk ji bo vegotinê heq dikin.navên tiştan, û bi vî awayî ji bo afirandina zimanê Yewnanî bi xwe. Ev efsane tenê beşek ji baweriyek e ku ji hêla fîlozofên li Yewnanistana kevnar ve tê girtin. Ango, gelek mirovên aqilmend bawer dikirin ku Orfîzm bingehê dînê Yewnanî yê hevpar e, û ew ola herî kevnar a heyî ye. Ola kevneşopî ya Yewnanî di gelek waran de, ji ber vê yekê ne ecêb e ku ew hesabek cûda peyda dike dema ku ew tê ser afirandina gerdûnê. Kozmolojiya kevneşopî ya Yewnanî di "Theogony" de, xebatek bingehîn a ji hêla helbestvanê epîk ê Yewnanî Hesiodos ve hatî destnîşan kirin. Digel ku cîhanbîniya Orphîk bi "Theogony" re hin hevaheng hene jî, ew di heman demê de hin hêmanên ku bi eşkereyî biyanî ji çanda Yewnaniya kevn re destnîşan dike. Ev yek bû sedem ku gelek lêkolîner teorîze bikin ku Orfîzm hatiye îthalkirin, an jî bi kêmanî di bin bandora çanda Misir û Rojhilata Nêzîk de maye.

Li gorî alîgirên Orfîzmê, afirînerê gerdûnê Phanes e - xwedayê seretayî yê ku navê nav tê wateya "ronahiyê" an "ê dibiriqîne". Ev xweda her weha bi gelek navên din re jî tê, wek Protogonos (Yê Yekem), û Erikepaios (Yê Hêzdar). Ev Xwedayê afirîner jî bi gelek xwedayên din re, wek Eros, Pan, û Zeus, hatiye wekhev kirin.

Hêka Kosmîk

Phanes ji The Hêka Kozmîk. Derketina wî bû sedem ku Hêk bibe du nîv û bi vî awayî çêbibeerd û ezman. Piştî vê yekê, Yê Yekem çû ku xwedayên din afirandin.

Phanes xwedan şeqamek efsûnî bû ku jê re hêz dida ku li dinyayê hukum bike. Ev şêt beşek sereke ya komploya kozmolojîk e. Ango, wî ew da destê Nyx, yê ku ew da Uranus, wî jî ew da Cronos, tenê ji bo ku ew bişîne kurê xwe - Zeus. Zeus bû xwediyê şehweta hêzê. Di yekem fedakariya xwe ya bi hêz de, wî bavê xwe Cronos bi daqurtandina organên xwe yên zayendî ve kast kir. Lêbelê, ew li wir nesekinî, ji ber ku wî Phanes daqurtand da ku li ser hêmanan û hêza jiyanê ya afirîner hêz bigire. Gava ku wî hemî hêza ku meriv dikare xeyal bike bi dest xist, wî hewl da ku şepê xwe bide kurê xwe Dionysus. Ev yek me ber bi efsaneya navendî ya Orfîzmê ve dibe.

Mîta Orfîka Navîn

Meteya navendî ya Orfîzmê li ser mirin û vejîna Dionysus Zagreus dizivire. Dionysus Zagreus kurê Zeus û Persephone bû. Ew kurê herî hezkirî yê Zeus bû, ji ber vê yekê wî dixwest ku ew bibe cîgirê textê wî li Olympus. Dema ku Hera (jina Zeus) ev yek pê hesiya, ji ber ku şûngirê Zeus ne yek ji kurên wê bû, çavnebariya wê kir. Ji bo tolhildanê, wê plan kir ku Dionysus bikuje.

Gava yekem a tolhildana Hera gazîkirina Tîtan, xwedayên beriya Olîmpîyayê yên ku Zeus hilweşand, bû. Wêferman da wan ku Dionysusê pitik bigirin û bikujin. Ji ber ku Dionysus hîn pitik bû, kişandina wî hêsan bû - Tîtanan bi pêlîstok û neynikê bala wî kişand. Paşê, wan ew girtin, lingê wî ji lingê wî qetandin û ji bilî dilê wî hemû endamên laşê wî xwar.

Xwezî, dilê Dionysus ji hêla Athena, xwişka Zeus ve hat xilas kirin. Wê çi qewimî Zeus agahdar kir, û bi xwezayî, ew hêrs bû. Di hêrsa xwe de, birûskê avêt Tîtanan û ew kir ax.

Kuştina Tîtanên ku Dionysos xwarin bi rastî jî zayîna mirovahiyê temsîl dike. Ango însan ji axên Tîtanên kuştî derketine. Ji ber ku hemû parçeyên Dionysusê yên ku wan dixwarin dihewand, giyanê mirovan ji bermahiyên Dionysus, lê laşê me ji Tîtanan hate afirandin. Armanca Orphics ew e ku em ji beşa Tîtanîkî ya hebûna me xilas bibin - beşa laş, bingehîn, heywanan ku pir caran hişê me di ser hişê me re derbas dike û me dike ku li dijî dîwana xweya çêtir tevbigerin.

Vejîna Dionysus

Dionysus – Domaina Giştî

Gelek vegotinên ji nû ve zayîna Dionysus hene. Li gorî efsaneya herî populer, Zeus jineke mirî ya bi navê Semele ducanî kiriye û di encamê de Dionysus bo cara duyemîn hatiye dinyayê.

Çîrokeke ku kêm tê zanîn behsa wê dike ku Zeus kurê xwe yê winda ji nû ve vejandiye û dilê wî di ranê wî de datîne. . Di dawiyê de, hesabê sêyemîn dide Apollon rola sereke - wî lingên Dionysus çirandinî civandin û ew li ayeta xwe ya li Delphi veşart, bi vî awayî ew bi mûcîzeyî vejîne.

Rastiyên Balkêş

1. Çi ye balkişandina li ser Orfîzmê wekheviya jiyana Orpheus û Dionysus e. Ango Orpheus jî daket jêrzemînê û vegeriya. Bi ser de, ew jî ji lingê wî hat qetandin. Lêbelê, sedem cûda bû, ew ji hêla Maenad, şagirtên oldarên jin ên dilşewat ên Dionysian ve hat perçiqandin - wan ew perçe kirin ji ber ku ji perestiya Dionysus dûr ket û xwe bi tevahî spart Apollo .

2. Parîgirên Orfîzmê yek ji yekem zebzevanên dîrokê bûn. Ji xeynî ku dev ji goştê heywanan bernedin, wan ji hin cûreyên sebzeyan jî dûr dixistin - bi taybetî fasûlî. Pythagoras ev parêz ji Orfîzmê qebûl kir û di ola xwe de mecbûrî kir.
   Binêre_jî: Vekirina sîwanek li hundur - Hûn çawa bandorên wê berevajî dikin?
3. Orfîkan "pasaportên dinyaya bindest" hebûn. Ev pasaport rastî lewheyên zêrîn ên li gorên miriyan hatibûn danîn. Bi talîmatên koda tevgerê yên di cîhana binî de, lewheyên bi ewle derbasbûnek ber bi aliyê din ve ewle kirin.

4. Phanes, Xwedayê Orphîk yê herî cihêreng, li ser pereyên herî kevn ên naskirî bi nivîsar.

5. Bertrand Russel, yek ji fîlozofên herî navdar ên sedsala 20-an, îdia kir ku Orfîzm heya roja îro bandorek nazik domandiye. Ango evol bi Pythagoras, feylesofê ku bandor li Platon kiriye, kir û Platon yek ji stûnên felsefeya rojavayî ye.

   Ji ber vê yekê, bêyî Orfîzm, Platon û bêyî Platon dê Alegoriya Şikeftê tune be. azmûna ramanê ku mijara navendî ya gelek berhemên hunerî ye. Dibe ku ew dûrbîn xuya bike, lê dikare were nîqaş kirin ku bêyî Orfîzmê dê fîlimên Matrix nebin!

Wrapping Up

Orphism bû. oleke nepenî ya ku di çanda Yewnaniyên kevnar de binxeteke pir bi bandor temsîl dike. Ji ber ku cîhana rojava li ser bingehê çanda Yewnaniya kevnar ava dibe, çanda me ya nûjen û hemdem bi hûrgulî û tevlihev bi hin ramanên ku ji Orfîzmê derketine ve girêdayî ye.

Ev ol ji mijarên mîtolojîk ên hevpar û hem jî yekta pêk tê. raman û sembol, ya herî girîng - daketina jêrzemînê, vejîn, pevçûnên xwedayên mezin û ciwan, hêka dinyayê û perçekirina xwedayekî.