Az ókori görögök elvarázsolt világképe bőségesen kínál lenyűgöző mítoszokat. A mítoszok szimbolikus jelentésben gazdag, eleven történetek - céljuk, hogy segítsenek az embereknek megérteni a körülöttük lévő világot, valamint a bennük lévő világot. Néhány történet különösen fontosnak tűnik, ezért kapnak kultikus státuszt, és válnak vallási ünnepek szervező témájává.

Sőt, vannak olyan esetek, amikor egy mítosz olyan fontosnak tűnik, hogy önálló vallássá válik. Ilyen az orfizmus - a misztériumvallás, amelyet állítólag a mítoszok alapítottak. Orpheus , a legendás görög költő.

Az orfizmus eredete

Mint a legtöbb orfizmusra vonatkozó dolgot, az eredetét is rejtély fedi. A tudósok nem tudnak megegyezni abban, hogy pontosan mikor alapították ezt a vallást. Az orfikus gyakorlatokra utaló legkorábbi bizonyítékok szerint ez a vallás legalább a Kr. e. 6. század óta létezik.

Egyes szakértők vitatják azt az állítást, hogy az orfizmus szervezett vallás lett volna. Szerintük csak egy helyi mozgalomként indult, amelynek szerepét később, jóval az alapítása után élő szerzők felfújták.

Azonban, ókori filozófusok mint például Szókratész és Platón nem értene egyet ezzel az elmélettel. Platón Platón párbeszédében például a Cratylus , Szókratész azt állítja, hogy az orfikus költők érdeme, hogy neveket adtak a dolgoknak, és így megteremtették magát a görög nyelvet. Ez a legenda csak egy része annak a hitnek, amelyet az ókori Görögországban a filozófusok széles körben vallottak. Sok bölcs ugyanis úgy vélte, hogy az orfizmus a közös görög vallás magja, és hogy ez a legrégebbi létező vallás.

Kozmogónia

Az orfizmus sok tekintetben eltér a hagyományos görög vallástól, így nem meglepő, hogy a világegyetem teremtéséről is másként számol be. A hagyományos görög kozmológiát a "Theogónia", a görög epikus költő, Hésziodosz korszakalkotó műve vázolja fel. Bár az orfikus világkép mutat némi párhuzamot a "Theogóniával", néhány olyan elemet is bevezet, amelyek látszólag idegenek a görögök számára.Ez vezetett sok tudóst arra az elméletre, hogy az orfizmus az egyiptomi és közel-keleti kultúra importja, vagy legalábbis hatása alatt állt.

Az orfizmus hívei szerint a világegyetem teremtője Phanes - az ősi isten, akinek neve azt jelenti, hogy "a fényhozó" vagy "a ragyogó". Ez az istenség számos más melléknévvel is rendelkezik, mint például Protogonos (Az elsőszülött), és Erikepaios (Az Erős). Ezt a teremtő istent számos más istenséggel is egyenlővé tették, mint például Erósz, Pán és Zeusz.

A kozmikus tojás

Phanes a Kozmikus Tojásból kelt ki. Keletkezése miatt a Tojás két részre szakadt, így jött létre a Föld és az Ég. Ezután Az Elsülött folytatta a többi istenség megteremtését.

Phanész egy varázsjogarral rendelkezett, amely hatalmat adott neki a világ uralmához. Ez a jogar a kozmológiai cselekmény egyik főszereplője. Ő adta át Nyxnek, aki továbbadta Uránusznak, aki viszont Kronosznak adta, hogy az továbbadja fiának, Zeusznak.

Végre kezében volt a varázsjogar, Zeuszt megszállta a hatalomvágy. Első hatalomvágyó tettében kiherélte apját, Kronoszt, lenyelve annak nemi szervét. De nem állt meg itt, hiszen lenyelte Phanészt, hogy hatalmat szerezzen az elemek és a teremtő életerő felett. Miután minden elképzelhető hatalmat megszerezett, igyekezett jogarát átadni fiának.Dionüszosz. Ez elvezet minket az orphizmus központi mítoszához.

A központi orfikus mítosz

Az orphizmus központi mítosza Dionüszosz Zagreusz halála és feltámadása körül forog. Dionüszosz Zagreusz Zeusz és a király fia volt. Persephone . ő volt Zeusz legkedvesebb fia, ezért őt szánta trónjának utódjának az Olümposzon. Amikor Héra (Zeusz felesége) megtudta ezt, féltékenység fogta el, mert Zeusz utódja nem az ő fiai közül került ki. Megtorlásul Dionüszosz megölését tervelte ki.

Héra bosszújának első lépése az volt, hogy megidézte a titánokat, az olimpia előtti isteneket, akiket Zeusz megdöntött. Megparancsolta nekik, hogy fogják el és öljék meg a csecsemő Dionüszoszt. Mivel Dionüszosz még csecsemő volt, könnyű volt elcsalni - a titánok játékokkal és egy tükörrel elterelték a figyelmét. Aztán megragadták, végtagról végtagra tépték, és a szívét kivéve minden testrészét megették.

Szerencsére Dionüszosz szívét Athéné, Zeusz húga megmentette. Ő tájékoztatta Zeuszt a történtekről, aki természetesen feldühödött. Dühében villámot vetett a titánokra, és hamuvá változtatta őket.

A Dionüszoszt megevő titánok megölése tulajdonképpen az emberiség születését jelenti. Nevezetesen, az emberi lények a megölt titánok hamvaiból keletkeztek. Mivel mindegyikük tartalmazta Dionüszosz részeit, amelyeket megevett, az emberi lélek Dionüszosz maradványaiból, míg testünk a titánokból jött létre. Az orfikusok célja, hogy megszabaduljunk lényünk titáni részétől - a testiségtől,állati, állati rész, amely gyakran felülírja tudatos énünket, és jobb belátásunk ellenére cselekszünk.

Dionüszosz feltámadása

Dionüszosz - Public Domain

Sok beszámoló szól az újjászületésről Dionüszosz A legnépszerűbb legenda szerint Zeusz teherbe ejtett egy Szemele nevű halandó nőt, aminek következtében Dionüszosz másodszor is megszületett.

Egy kevésbé ismert mese arról szól, hogy Zeusz feltámasztotta elveszett fiát úgy, hogy a szívét a combjába ültette. Végül a harmadik beszámoló a következőket mondja el Apollo a főszerepet - összegyűjtötte Dionüszosz széttépett végtagjait, és eltemette őket a delphoi orákulumánál, így csodával határos módon feltámasztotta őt.

Érdekes tények

1. Ami az orphizmusban feltűnő, az a párhuzam Orfeusz és Dionüszosz élete között. Orfeusz is leszállt az alvilágba, majd visszatért. Sőt, őt is végtagról végtagra tépték. Az ok azonban más volt, őt a ménádok, az eksztatikus dionüszoszi női kultusz hívei tépték szét - feldarabolták, mert elzárkózott Dionüszosz imádatától, és átadta magát a dionüszoszi kultusznak. Apollo teljesen.

2. Az orphizmus hívei a történelem egyik első vegetáriánusai voltak. Az állati húsoktól való tartózkodás mellett bizonyos zöldségféléket - különösen a babot - is kerültek. Püthagorasz ezt az étrendet vette át az orphizmustól, és tette kötelezővé a kultuszában.

3. Az orfiaiaknak "alvilági útlevelük" volt. Ezek az útlevelek tulajdonképpen aranylemezek voltak, amelyeket az elhunytak sírjaiban helyeztek el. Az alvilági magatartási kódexre vonatkozó, feliratozott utasításokkal a lemezek biztosították a biztonságos átjutást a túlvilágra.

4. Phanes, a legmegkülönböztethetőbb orfikus isten, a legrégebbi ismert feliratos érméken szerepel.

5. Bertrand Russel, a 20. század egyik legjelentősebb filozófusa azt állította, hogy az orfizmus mind a mai napig finom hatást gyakorol. Ez a vallás ugyanis megütötte Püthagorasz, a Platónra hatást gyakorló filozófus szívét, Platón pedig a nyugati filozófia egyik alappillére.

   Tehát nem lenne Platón az Orfizmus nélkül, és Platón nélkül nem lenne A barlang allegóriája - a gondolatkísérlet, amely számtalan műalkotás központi témája. Talán túlzásnak hangzik, de azt is mondhatnánk, hogy nem lennének Mátrix-filmek az Orfizmus nélkül!

Befejezés

Az orfizmus egy misztériumvallás volt, amely nagy befolyással bírt az ókori görögök kultúrájában. Mivel a nyugati világ az ókori görög kultúra alapjain nyugszik, modern, kortárs kultúránk finoman és bonyolultan kapcsolódik néhány, az orfizmusból származó eszméhez.

Ez a vallás közös mitológiai témákból, valamint egyedi eszmékből és szimbólumokból áll, amelyek közül a legfontosabbak: alászállás az alvilágba, feltámadás, az idősebb és fiatalabb istenek közötti összecsapások, a világtojás és egy isten feldarabolása.