Táboa de contidos
A cosmovisión encantada dos antigos gregos ofrece unha abundancia de mitos intrigantes. Os mitos son historias vívidas ricas en significado simbólico; o seu propósito é axudar ás persoas a comprender o mundo que os rodea, así como o mundo dentro deles. Algunhas destas historias destacan como especialmente relevantes, polo que obteñen o status de culto e convértense no tema organizador de festas relixiosas.
Ademais, hai casos nos que un mito parece ser tan importante que se converte nunha relixión separada. pola súa conta. Tal é o caso do orfismo, a relixión misteriosa supostamente fundada por Orfeo , o lendario poeta grego.
A orixe do orfismo
Como ocorre coa maioría das cousas relativas a Orfismo, a súa orixe está velada de misterio. Os estudosos non poden poñerse de acordo sobre o período de tempo preciso durante o que se fundou esta relixión. Segundo as primeiras evidencias que apuntan ás prácticas órficas, esta relixión existe desde polo menos o século VI a.C.
Algúns expertos discuten a afirmación de que o orfismo era unha relixión organizada. Segundo eles, só comezou como un movemento local cuxo papel foi posteriormente desproporcionado por autores que viviron moito tempo despois da súa fundación.
Porén, filósofos antigos como Sócrates e Platón estarían en desacordo con esta teoría. Por exemplo, no diálogo de Platón chamado Crátilo , Sócrates afirma que os poetas órficos merecen crédito pornomes ás cousas, e así para crear a propia lingua grega. Esta lenda é só unha parte dunha crenza amplamente mantida polos filósofos da antiga Grecia. É dicir, moitos homes sabios crían que o orfismo era o núcleo da relixión grega común, e que era a relixión máis antiga que existía.
Cosmogonía
O orfismo diferénciase do relixión grega tradicional en moitos aspectos, polo que non é de estrañar que ofreza unha conta diferente cando se trata da creación do universo. A cosmoloxía grega tradicional descríbese en "Theogony", unha obra seminal do poeta épico grego Hesíodo. Aínda que a cosmovisión órfica ten algúns paralelismos coa "Teogonía", tamén introduce algúns elementos aparentemente alleos á cultura grega antiga. Isto é o que levou a moitos estudiosos a teorizar que o orfismo foi importado, ou polo menos influenciado polas culturas exipcia e do Próximo Oriente.
Segundo os seguidores do orfismo, o creador do universo é Phanes, o deus primordial cuxo nome significa "o que leva a luz" ou "o que brilla". Esta divindade tamén vén con moitos outros epítetos, como Protogonos (O Primoxenito) e Erikepaios (O Poderoso). Este deus creador tamén foi equiparado con moitas outras divindades, como Eros, Pan e Zeus.
O ovo cósmico
Phanes naceu de The Ovo Cósmico. A súa aparición fixo que o Ovo se dividise en dúas metades, creando asía terra e o ceo. Despois disto, O Primoxenito pasou a crear outras deidades.
Fanes posuía un cetro máxico que lle daba poder para gobernar o mundo. Este cetro é unha parte importante da trama cosmolóxica. É dicir, pasoullo a Nyx, quen llo entregou a Urano, quen á súa vez lla deu a Cronos, só para que el llo remitise ao seu fillo, Zeus.
Por fin tendo o cetro máxico nas súas mans, Zeus estaba posuído pola ansia de poder. Na súa primeira fazaña de poder, castrou ao seu pai Cronos tragando os seus xenitais. Non obstante, non se detivo aí, xa que tragou a Phanes para gañar poderes sobre os elementos e a forza vital creativa. Unha vez que conseguiu todo o poder que se podía imaxinar, intentou transmitirlle o seu cetro ao seu fillo Dioniso. Isto lévanos ao mito central do orfismo.
O mito órfico central
O mito central do orfismo xira arredor da morte e resurrección de Dioniso Zagreus. Dioniso Zagreo era fillo de Zeus e de Perséfone . Era o fillo máis querido de Zeus, polo que pretendía que fose o sucesor do seu trono no Olimpo. Cando Hera (a esposa de Zeus) se decatou disto, foi atacada de celos porque o sucesor de Zeus non era un dos seus fillos. Como retribución, conspiraba para matar a Dioniso.
O primeiro paso da vinganza de Hera foi convocar aos Titáns, os deuses preolímpicos que Zeus derrocou. Elaordenoulles capturar e matar ao infante Dioniso. Dado que Dioniso aínda era un bebé, atraelo era doado: os titáns distraíano con xoguetes e un espello. Entón, agarrárono, arrincáronlle membro a membro e comeron todas as partes do seu corpo, excepto o corazón.
Por sorte, o corazón de Dioniso foi salvado por Atenea, a irmá de Zeus. Ela informou a Zeus do que pasou e, naturalmente, estaba enfurecido. Na súa rabia, lanzou un raio contra os Titáns, converténdoos en cinzas.
O asasinato dos Titanes que se comían a Dioniso representa en realidade o nacemento da humanidade. É dicir, os seres humanos xurdiron das cinzas dos titáns asasinados. Como todos eles contiñan partes de Dioniso que comían, a alma humana foi creada a partir dos restos de Dioniso, mentres que os nosos corpos foron creados a partir dos Titáns. O obxectivo dos Orphics é desfacernos da parte titánica do noso ser: a parte corporal, inferior e animal que a miúdo supera o noso eu consciente e nos fai actuar contra o noso mellor xuízo.
Resurrección de Dioniso
Dioniso – Dominio público
Hai moitos relatos do renacemento de Dioniso . Segundo a lenda máis popular, Zeus embarazou a unha muller mortal chamada Sémele, o que provocou que Dioniso nacese por segunda vez.
Un conto menos coñecido fala de que Zeus resucitou ao seu fillo perdido implantando o corazón na súa coxa. . Finalmente, o terceiro relato dá Apolo o papel principal: reuniu os membros rasgados de Dioniso e enterrounos no seu oráculo de Delfos, resucitándoo milagrosamente.
Datos interesantes
- Que hai. sorprendente sobre o orfismo é o paralelismo entre as vidas de Orfeo e Dioniso. É dicir, Orfeo tamén descendeu ao inframundo e volveu. Ademais, tamén foi rasgado membro a membro. Non obstante, a razón foi diferente, foi desgarrado polas Ménades, os adeptos do extático culto feminino dionisíaco; desmembraronno por evitar o culto a Dioniso e dedicarse a Apolo por completo.
- Os seguidores do orfismo foron un dos primeiros vexetarianos da historia. Ademais de absterse da carne animal, tamén evitaban certos tipos de vexetais, especialmente as fabas. Pitágoras adoptou esta dieta do orfismo e fíxoa obrigatoria no seu culto.
- Os órficos tiñan “pasaportes para o inframundo”. Estes pasaportes eran en realidade placas de ouro colocadas nas tumbas dos falecidos. Con instrucións de código de conduta inscritas no inframundo, as placas aseguraron un paso seguro para o outro lado.
- Fanes, o deus órfico máis distinguible, aparece nas moedas máis antigas coñecidas con inscrición.
- Bertrand Russel, un dos filósofos máis destacados do século XX, afirmou que o orfismo mantivo unha influencia sutil ata os nosos días. É dicir, istoA relixión tocou acorde con Pitágoras, o filósofo que influíu en Platón, e Platón é un dos alicerces da filosofía occidental.
Entón, non habería Platón sen o orfismo, e sen Platón non habería Alegoría da Cova: a experimento de pensamento que é o tema central de infinidade de obras de arte. Pode parecer descabellado, pero pódese argumentar que non habería películas de Matrix sen orfismo!
Conclusión
O orfismo era unha relixión misteriosa que representou unha corrente subterránea moi influente na cultura dos antigos gregos. Dado que o mundo occidental está sobre as bases da cultura grega antiga, a nosa cultura moderna e contemporánea está sutil e intrincadamente conectada con algunhas ideas orixinadas no orfismo.
Esta relixión está composta por temas mitolóxicos comúns, ademais de únicos. ideas e símbolos, o máis importante: o descenso ao inframundo, a resurrección, os enfrontamentos entre deuses máis vellos e novos, o ovo do mundo e a desmembración dun deus.
