Mikä on orfismi? - Antiikin Kreikan mysteeriuskonto

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Antiikin kreikkalaisten lumottu maailmankuva tarjoaa runsaasti kiehtovia myyttejä. Myytit ovat eläviä tarinoita, joilla on runsaasti symbolisia merkityksiä - niiden tarkoituksena on auttaa ihmisiä ymmärtämään ympäröivää maailmaa sekä maailmaa heidän sisällään. Jotkin näistä tarinoista erottuvat erityisen merkityksellisinä, minkä vuoksi ne saavat kulttimaineen ja niistä tulee uskonnollisten juhlien järjestävä teema.

    Lisäksi on tapauksia, joissa myytti vaikuttaa niin tärkeältä, että siitä tulee erillinen uskonto. Tällainen on esimerkiksi orfismi - mysteeriuskonto, jonka väitetään perustaneen Orfeus , legendaarinen kreikkalainen runoilija.

    Orfismin alkuperä

    Kuten useimmat orfismiin liittyvät asiat, myös sen alkuperä on mysteerin peitossa. Tutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, milloin tämä uskonto perustettiin. Varhaisimpien orfismiin viittaavien todisteiden mukaan uskonto on ollut olemassa ainakin 6. vuosisadalta eaa. lähtien.

    Eräät asiantuntijat kiistävät väitteen, jonka mukaan orfilaisuus olisi ollut järjestäytynyt uskonto. Heidän mukaansa se alkoi vain paikallisena liikkeenä, jonka asemaa pitkään sen perustamisen jälkeen eläneet kirjoittajat paisuttelivat suhteettomaksi.

    Kuitenkin, antiikin filosofit kuten Sokrates ja Platon olisivat eri mieltä tästä teoriasta. Esimerkiksi Platonin dialogissa nimeltä Cratylus , Sokrates väittää, että orfisten runoilijoiden ansioksi voidaan lukea nimien antaminen asioille ja siten itse kreikan kielen luominen. Tämä legenda on vain osa uskomusta, joka oli laajalti antiikin Kreikan filosofien hallussa. Monet viisaat nimittäin uskoivat, että orfilaisuus oli kreikkalaisen yleisuskonnon ydin ja että se oli vanhin olemassa oleva uskonto.

    Kosmogonia

    Orfismi eroaa perinteisestä kreikkalaisesta uskonnosta monessa suhteessa, joten ei ole yllättävää, että se tarjoaa erilaisen kertomuksen maailmankaikkeuden luomisesta. Perinteistä kreikkalaista kosmologiaa hahmotellaan kreikkalaisen eeppisen runoilijan Hesiodoksen keskeisessä teoksessa "Teogoniassa". Vaikka orfilaisella maailmankatsomuksella on joitakin yhtäläisyyksiä "Teogonian" kanssa, se sisältää myös joitakin elementtejä, jotka ovat ilmeisesti vieraitaTämän vuoksi monet tutkijat ovat esittäneet teorian, jonka mukaan egyptiläinen ja Lähi-idän kulttuuri toivat orfilaisuuden mukanaan tai ainakin vaikuttivat siihen.

    Orfilaisuuden kannattajien mukaan maailmankaikkeuden luoja on Phanes - alkujumala, jonka nimi tarkoittaa "valon tuojaa" tai "loistavaa". Tähän jumaluuteen liittyy myös monia muita epiteettejä, kuten Protogonos (Ensisyntynyt) ja Erikepaios (Voimallinen). Tämä luojajumala on myös rinnastettu lukuisiin muihin jumaliin, kuten Eros, Pan ja Zeus.

    Kosminen muna

    Phanes kuoriutui Kosmisesta Munasta. Hänen syntymänsä sai aikaan sen, että Muna jakautui kahtia, jolloin syntyi maa ja taivas. Tämän jälkeen Esikoinen loi muita jumaluuksia.

    Phanesilla oli maaginen valtikka, joka antoi hänelle vallan hallita maailmaa. Tämä valtikka on tärkeä osa kosmologista juonta. Hän nimittäin luovutti sen Nyxille, joka puolestaan antoi sen Uranukselle, joka puolestaan antoi sen Kronokselle, joka puolestaan välitti sen pojalleen Zeukselle.

    Kun Zeus sai vihdoin taikavaltikan käsiinsä, hän oli vallanhimon riivaama. Ensimmäisessä vallanhimoisessa tempauksessaan hän kastroi isänsä Kronoksen nielaisemalla tämän sukupuolielimet. Hän ei kuitenkaan pysähtynyt siihen, vaan nielaisi myös Phanesin saadakseen vallan alkuaineisiin ja luovaan elämänvoimaan. Saatuaan kaiken mahdollisen vallan hän pyrki siirtämään valtikkansa pojalleen.Dionysos. Tämä johtaa meidät orfismin keskeiseen myyttiin.

    Keskeinen orfinen myytti

    Orfismin keskeinen myytti pyörii Dionysos Zagreuksen kuoleman ja ylösnousemuksen ympärillä. Dionysos Zagreus oli Zeuksen ja Dionysoksen poika. Persephone Hän oli Zeuksen rakastetuin poika, minkä vuoksi Zeus aikoi hänet Olympoksen valtaistuimen seuraajaksi. Kun Hera (Zeuksen vaimo) sai tietää tästä, hänet valtasi kateus, koska Zeuksen seuraaja ei ollut yksi hänen pojistaan. Kostoksi hän suunnitteli tappavansa Dionysoksen.

    Heran koston ensimmäinen vaihe oli kutsua koolle titaanit, esi-olympialaiset jumalat, jotka Zeus oli kukistanut. Hän käski niiden vangita ja tappaa Dionysoksen. Koska Dionysos oli vielä vauva, hänen houkuttelemisensa oli helppoa - titaanit harhauttivat häntä leluilla ja peilillä. Sitten ne ottivat hänet kiinni, repivät hänet raajasta raajaan ja söivät kaikki hänen ruumiinosansa, paitsi sydämen.

    Onneksi Athene, Zeuksen sisar, pelasti Dionysoksen sydämen. Athene kertoi Zeukselle tapahtuneesta, ja Zeus luonnollisesti raivostui. Vihassaan hän heitti ukkoseniskun titaanien päälle ja muutti ne tuhkaksi.

    Dionysoksen syöneiden titaanien tappaminen edustaa itse asiassa ihmiskunnan syntyä. Ihmisolennot nimittäin syntyivät surmattujen titaanien tuhkasta. Koska kaikissa niissä oli osia syömästään Dionysoksesta, ihmissielu luotiin Dionysoksen jäännöksistä, kun taas ruumiimme luotiin titaaneista. Orfien tavoitteena on päästä eroon olemuksemme titaanisesta osasta - ruumiillisesta,alhaista, eläimellistä osaa, joka usein ohittaa tietoisen minämme ja saa meidät toimimaan vastoin parempaa harkintakykyämme.

    Dionysoksen ylösnousemus

    Dionysos - Public Domain

    On olemassa monia kertomuksia uudestisyntyminen Dionysos Suosituimman legendan mukaan Zeus hedelmöitti kuolevaisen naisen nimeltä Semele, minkä seurauksena Dionysos syntyi toisen kerran.

    Vähemmän tunnettu tarina kertoo, että Zeus herätti kadonneen poikansa henkiin istuttamalla tämän sydämen tämän reiteen. Kolmannessa kertomuksessa kerrotaan, että Apollo päärooli - hän keräsi Dionysoksen revityt raajat ja hautasi ne Delfoissa sijaitsevaan oraakkeliinsa, jolloin Dionysos heräsi ihmeellisesti henkiin.

    Mielenkiintoisia faktoja

    1. Orfismissa on silmiinpistävää se, että Orfeuksen ja Dionysoksen elämässä on yhtäläisyyksiä. Nimittäin myös Orfeus laskeutui tuonelaan ja palasi takaisin. Lisäksi hänet myös revittiin raajasta raajaan. Syy oli kuitenkin erilainen, sillä Maenadit, ekstaattisen dionyysisen naiskultin adeptit, repivät hänet irti, koska hän oli hylännyt Dionysoksen palvonnan ja omistautunut Dionysoksen palvontaan. Apollo täysin.

    2. Orfismin kannattajat olivat historian ensimmäisiä kasvissyöjiä. Sen lisäksi, että he pidättäytyivät eläinlihasta, he välttivät myös tietynlaisia vihanneksia, erityisesti papuja. Pythagoras omaksui tämän ruokavalion orfismilta ja teki sen pakolliseksi kultissaan.

    3. Orfeilla oli "passit tuonelaan". Nämä passit olivat itse asiassa kultalevyjä, jotka sijoitettiin vainajien hautoihin. Levyihin oli kaiverrettu ohjeita käyttäytymissäännöistä tuonelassa, ja ne takasivat turvallisen siirtymisen tuonpuoleiseen.

    4. Phanes, joka on orfien erottuvin jumala, esiintyy vanhimmissa tunnetuissa kolikoissa, joissa on kaiverrus.

    5. Bertrand Russel, yksi 1900-luvun merkittävimmistä filosofeista, väitti, että orfilaisuus on säilyttänyt hienovaraisen vaikutuksensa näihin päiviin asti. Tämä uskonto nimittäin vaikutti Pythagoraan, joka vaikutti Platoniin, ja Platon on yksi länsimaisen filosofian peruspilareista.

      Ei siis olisi Platonia ilman Orfismia, ja ilman Platonia ei olisi Luolan allegoriaa - ajatuskokeilua, joka on lukemattomien taideteosten keskeinen teema. Kuulostaa ehkä kaukaa haetulta, mutta voisi väittää, ettei Matrix-elokuvia olisi ilman Orfismia!

    Pakkaaminen

    Orfismi oli mysteeriuskonto, joka oli erittäin vaikutusvaltainen pohjavirta antiikin kreikkalaisten kulttuurissa. Koska länsimainen maailma perustuu antiikin kreikkalaisen kulttuurin perustalle, moderni nykykulttuurimme on hienovaraisesti ja läheisesti yhteydessä joihinkin orfismista peräisin oleviin ajatuksiin.

    Tämä uskonto koostuu yhteisistä mytologisista teemoista sekä ainutlaatuisista ideoista ja symboleista, joista tärkeimmät ovat laskeutuminen manalaan, ylösnousemus, vanhempien ja nuorempien jumalien väliset yhteenotot, maailmanmuna ja jumalan paloittelu.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.