Botëkuptimi i magjepsur i grekëve të lashtë ofron një bollëk mitesh intriguese. Mitet janë histori të gjalla të pasura me kuptim simbolik – qëllimi i tyre është të ndihmojnë njerëzit të kuptojnë botën përreth tyre, si dhe botën brenda tyre. Disa nga këto histori dallohen si veçanërisht të rëndësishme, kjo është arsyeja pse ato marrin status kulti dhe bëhen temë organizative e festivaleve fetare.

Për më tepër, ka raste kur një mit duket të jetë aq i rëndësishëm sa bëhet një fe më vete më vete. I tillë është rasti me Orfizmin - feja misterioze që supozohet se është themeluar nga Orfeu , poeti legjendar grek.

Origjina e Orfizmit

Si me shumë gjëra në lidhje me Orfizmi, origjina e tij është e mbuluar në mister. Dijetarët nuk mund të bien dakord për kornizën kohore të saktë gjatë së cilës u themelua kjo fe. Sipas dëshmive më të hershme që tregojnë për praktikat orfike, kjo fe ka ekzistuar të paktën që nga shekulli i 6-të para Krishtit.

Disa ekspertë kundërshtojnë pretendimin se orfizmi ishte një fe e organizuar. Sipas tyre, ajo filloi vetëm si një lëvizje lokale, roli i së cilës u shpërnda më pas nga autorët që jetonin shumë kohë pas themelimit të saj.

Megjithatë, filozofët e lashtë si Sokrati dhe Platoni nuk do të ishin dakord me këtë teori. Për shembull, në dialogun e Platonit të quajtur Cratylus , Sokrati pretendon se poetët orfikë meritojnë meritën për atribuiminemrat e sendeve, dhe kështu për krijimin e vetë gjuhës greke. Kjo legjendë është vetëm një pjesë e një besimi të mbajtur gjerësisht nga filozofët në Greqinë e lashtë. Përkatësisht, shumë njerëz të mençur besonin se orfizmi ishte thelbi i fesë së përbashkët greke dhe se ishte feja më e vjetër në ekzistencë.

Kozmogonia

Orfizmi ndryshon nga feja tradicionale greke në shumë aspekte, kështu që nuk është për t'u habitur që ajo ofron një përshkrim të ndryshëm kur bëhet fjalë për krijimin e universit. Kozmologjia tradicionale greke përvijohet në "Theogony", një vepër kryesore e poetit epik grek Hesiod. Edhe pse botëkuptimi orfik ka disa paralele me "Teogoninë", ai gjithashtu fut disa elementë në dukje të huaja për kulturën e lashtë greke. Kjo është ajo që i shtyu shumë studiues të teorizojnë se orfizmi ishte i importuar, ose të paktën i ndikuar nga kulturat egjiptiane dhe ato të Lindjes së Afërt.

Sipas adhuruesve të Orfizmit, krijuesi i universit është Phanes - zoti primordial i të cilit emri do të thotë "sjellësi i dritës" ose "i ndrituri". Kjo hyjni vjen edhe me shumë epitete të tjera, si Protogonos (I Parëlinduri) dhe Erikepaios (I Fuqishmi). Ky zot krijues është barazuar gjithashtu me shumë hyjni të tjera, si Erosi, Pani dhe Zeusi. Veza kozmike. Shfaqja e tij bëri që Veza të ndahej në dy gjysma, duke krijuar kështutoka dhe qielli. Pas kësaj, i Parëlinduri vazhdoi të krijonte hyjnitë e tjera.

Phanes zotëronte një skeptër magjik që i dha atij fuqi për të sunduar botën. Ky skeptër është një pjesë kryesore e komplotit kozmologjik. Domethënë, ai ia kaloi atë Nyx-it, i cili ia dorëzoi Uranit, i cili nga ana e tij ia dha Kronosit, vetëm që ai t'ia përcjellë djalit të tij - Zeusit.

Më në fund duke pasur skeptrin magjik në duart e tij, Zeusi ishte i pushtuar nga epshi për pushtet. Në arritjen e tij të parë me pushtet, ai tredhi babanë e tij Cronos duke gëlltitur organet e tij gjenitale. Megjithatë, ai nuk u ndal me kaq, pasi gëlltiti Phanes për të fituar fuqi mbi elementët dhe forcën krijuese të jetës. Pasi mori gjithë fuqinë që mund të imagjinohej, ai u përpoq t'ia kalonte skeptrin djalit të tij Dionisit. Kjo na çon te miti qendror i Orfizmit.

Miti Qendror Orfik

Miti qendror i Orfizmit sillet rreth vdekjes dhe ringjalljes së Dioniz Zagreut. Dionis Zagreu ishte djali i Zeusit dhe Persefones . Ai ishte djali më i dashur i Zeusit, prandaj ai synonte të bëhej pasardhës i fronit të tij në Olimp. Kur Hera (gruaja e Zeusit) e mori vesh këtë, ajo u godit nga xhelozia sepse pasardhësi i Zeusit nuk ishte një nga djemtë e saj. Si ndëshkim, ajo komplotoi të vriste Dionisin.

Hapi i parë i hakmarrjes së Herës ishte thirrja e Titanëve, perëndive para-olimpike të cilët Zeusi i përmbysi. Ajoi urdhëroi ata të kapnin dhe ta vrisnin foshnjën Dionis. Meqenëse Dionisi ishte ende foshnjë, joshja e tij ishte e lehtë - Titanët e shpërqendruan atë me lodra dhe një pasqyrë. Pastaj, ata e kapën, e shkëputën nga gjymtyrët dhe i hëngrën të gjitha pjesët e trupit, përveç zemrës së tij.

Për fat, zemra e Dionisit u shpëtua nga Athena, motra e Zeusit. Ajo e informoi Zeusin për atë që ndodhi, dhe natyrisht, ai u zemërua. Në zemërimin e tij, ai hodhi një rrufe mbi Titanët, duke i kthyer ata në hi.

Vrasja e Titanëve që hëngrën Dionisin në fakt përfaqëson lindjen e njerëzimit. Domethënë, qeniet njerëzore dolën nga hiri i Titanëve të vrarë. Meqenëse të gjitha ato përmbanin pjesë të Dionisit që ata hëngrën, shpirti i njeriut u krijua nga mbetjet e Dionisit, ndërsa trupat tanë u krijuan nga Titanët. Objekti i Orfikëve është që të heqin qafe pjesën Titaniku të qenies sonë - pjesën trupore, bazë, shtazore që shpesh mbizotëron veten tonë të ndërgjegjshme dhe na bën të veprojmë kundër gjykimit tonë më të mirë.

Ringjallja e Dionisit

Dionisus – Domain Publik

Ka shumë rrëfime për rilindjen e Dionisit . Sipas legjendës më popullore, Zeusi mbarti një grua të vdekshme të quajtur Semele, gjë që rezultoi në lindjen e Dionisit për herë të dytë.

Një përrallë më pak e njohur flet për Zeusin duke ringjallur djalin e tij të humbur duke ngulitur zemrën e tij në kofshën e tij . Më në fund, llogaria e tretë jep Apoloni roli kryesor — ai mblodhi gjymtyrët e grisura të Dionisit dhe i varrosi në orakullin e tij në Delphi, duke e ringjallur kështu mrekullisht.

Fakte interesante

1. Çfarë është Bie fjala për Orfizmin është paralelja mes jetës së Orfeut dhe Dionisit. Domethënë, edhe Orfeu zbriti në botën e krimit dhe u kthye. Për më tepër, ai ishte shqyer edhe gjymtyrë nga gjymtyrë. Megjithatë, arsyeja ishte e ndryshme, ai u shqye nga Maenadat, adhuruesit e kultit ekstatik të femrës dionisiane - ata e copëtuan atë për t'iu shmangur adhurimit të Dionisit dhe iu përkushtua plotësisht Apolonit .

2. Adhuruesit e Orfizmit ishin një nga vegjetarianët e parë të historisë. Përveçse nuk konsumonin mish kafshësh, shmangnin edhe disa lloje perimesh, në veçanti fasulet. Pitagora e adoptoi këtë dietë nga Orfizmi dhe e bëri të detyrueshme në kultin e tij.

3. Orfikët kishin "pasaporta për botën e krimit". Këto pasaporta në fakt ishin pjata të arta të vendosura në varret e të ndjerit. Me udhëzimet e gdhendura të kodit të sjelljes në botën e krimit, pllakat siguruan një kalim të sigurt në anën tjetër.

4. Phanes, perëndia më e dallueshme orfike, është paraqitur në monedhat më të vjetra të njohura me mbishkrim.

5. Bertrand Russel, një nga filozofët më të shquar të shekullit të 20-të, pohoi se Orfizmi ruajti një ndikim delikate deri në ditët e sotme. Domethënë, kjofeja e goditi Pitagorën, filozofin që ndikoi në Platonin, dhe Platoni është një nga shtyllat e filozofisë perëndimore.

   Pra, nuk do të kishte Platon pa orfizmin dhe pa Platonin nuk do të kishte Alegori të Shpellës - eksperiment mendimi që është tema qendrore e një morie veprash arti. Mund të tingëllojë e marrë, por mund të argumentohet se nuk do të kishte filma Matrix pa Orfizëm!

Wrapping Up

Orphism ishte një fe misterioze që përfaqësonte një rrymë nëntokësore shumë me ndikim në kulturën e grekëve të lashtë. Duke qenë se bota perëndimore shtrihet në themelet e kulturës së lashtë greke, kultura jonë moderne, bashkëkohore është e lidhur në mënyrë delikate dhe të ndërlikuar me disa ide me origjinë nga Orfizmi.

Kjo fe është e përbërë nga tema të përbashkëta mitologjike, si dhe unike idetë dhe simbolet, qenia më e rëndësishme - zbritja në botën e krimit, ringjallja, përplasjet midis perëndive të vjetra dhe më të reja, veza e botës dhe copëtimi i një perëndie.