8 mitet më të famshme romake

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Mitologjia romake njihet për historitë e saj të pasura. Shumica e tregimeve të mitologjisë romake ishin pothuajse tërësisht të huazuara nga greqishtja, por ka shumë legjenda lokale që u zhvilluan në Romë dhe u bënë dukshëm romake. Këtu është një listë e miteve më të famshme që janë zhvilluar në nivel lokal nga romakët gjatë gjithë viteve.

    Eenea

    Eneida – konsiderohet si një nga epikat më të mëdha të të gjitha kohërave. Blini në Amazon.

    Poeti Virgjili kërkoi në mënyrë të famshme, ndërsa ishte në shtratin e vdekjes, që të shkatërrohej dorëshkrimi i tij për Eneidën , duke menduar se ai kishte dështuar në përpjekjen për të krijuar një mit që përvijoi origjinën e Romës dhe theksoi madhështinë e saj. Për fat të mirë për burrat dhe gratë që jetuan pas kohës së tij, perandori Augustus vendosi ta ruante poemën epike dhe ta shpërndante hapur.

    Eneida tregon historinë e Eneas , një princ mitologjik mërgimtar trojan që u largua nga vendi i tij pas Luftës së Trojës. Ai mbante me vete statujat e hyjnive, Lares dhe Penates dhe kërkoi të gjente një shtëpi të re për të rindërtuar mbretërinë e tij.

    Pas zbarkimit në Siçili, Kartagjenë , dhe duke zbritur në botën e nëndheshme në një kthesë dramatike të ngjarjeve të quajtur Katabasis , Enea dhe shoqëria e tij arritën në bregun perëndimor të Italisë, ku u pritën nga Latinus, mbreti i latinëve.

    Mbreti Latinus kishte mësuar për një profeci që i tregonte atij vajzën e tijduhet të jetë i martuar me një të huaj. Për shkak të kësaj profecie, ai i dha për grua vajzën e tij Eneas. Pas vdekjes së Latinusit, Enea u bë mbret dhe romakët e konsideruan atë si paraardhës të Romulit dhe Remusit, themeluesve të Romës.

    Themelimi i Romës

    Legjenda e Romulit dhe Remus tregon për themelimin e Romës. Binjakët thuhet se ishin fëmijët e Marsit , perëndisë së luftës dhe Rhea Siliva. Megjithatë, xhaxhai i binjakëve Mbreti Amulius kishte frikë se Romulus dhe Remus do të rriteshin për ta vrarë dhe për të marrë fronin e tij. Për të penguar që kjo të mos ndodhte, ai urdhëroi shërbëtorët e tij t'i vrisnin kur ishin vetëm foshnje. Megjithatë, shërbëtorët ndjenin keqardhje për binjakët. Në vend që t'i vrisnin siç ishin urdhëruar, ata i vendosën në një shportë dhe e lanë në det në lumin Tiber.

    Fëmijët u gjetën dhe u kujdesën për të nga një ujk femër dhe pas disa kohësh, ata u zbuluan nga një bari. Bariu i rriti dhe kur u bënë të rritur, ata përmbushën profecinë dhe vranë xhaxhain e tyre Amulius, mbretin e Alba Longa.

    Pasi rivendosën mbretin e mëparshëm, Numitor (i cili, pa e ditur ata, ishte gjyshi i tyre) , binjakët vendosën të themelojnë një qytet të tyren. Megjithatë, ata nuk mund të binin dakord se ku të ndërtonin qytetin dhe u grindën për këtë. Romulus zgjodhi Palatine Hill, ndërsa Remus zgjodhi Aventine Hill. Në pamundësi për të arritur një marrëveshje, atapati një përleshje që rezultoi në vrasjen e vëllait të tij Romulus. Më pas ai vazhdoi të themelojë qytetin e Romës në Kodrën Palatine. Disa studiues thonë se ky akt i përgjakshëm themelimi vendosi tonin për pjesën më të madhe të historisë së dhunshme të Romës.

    Përdhunimi i grave sabine

    Roma kishte shumë fqinjë në fillim, duke përfshirë Etrurinë e vendosur në veriperëndim dhe Sabinum në verilindje. Meqenëse popullsia e Romës së hershme përbëhej pothuajse tërësisht nga burra (banditë, të dëbuar dhe emigrantë), Romulus hartoi një plan që ata të martoheshin me një numër grash nga qytetet e afërta. Ai e bëri këtë duke shpresuar se do ta forconte më tej qytetin.

    Megjithatë, negociatat u ndërprenë kur gratë sabine refuzuan të martoheshin me romakët, nga frika se ata do të bëheshin një kërcënim për qytetin e tyre. Romakët planifikuan t'i rrëmbyen gratë gjatë festës së Neptunit Equester, në të cilën morën pjesë njerëzit e të gjitha fshatrave, duke përfshirë sabinët.

    Gjatë festimeve, Romulus u dha një sinjal burrave të tij duke hequr mantelin nga supet e tij, duke e palosur atë, dhe pastaj duke e hedhur përsëri rreth tij. Me sinjalin e tij, romakët rrëmbyen gratë sabine dhe luftuan kundër burrave. Tridhjetë gra sabine u rrëmbyen nga burra romakë në festival. Thuhet se kishin qenë të virgjëra, të gjitha përveç një gruaje, Hersilia, e cila ishte e martuar në atë kohë. Ajo u bë gruaja e Romulusit dhe thuhet se më vonë ndërhyri, duke i dhënë fund luftëspasoi midis romakëve dhe sabinëve. Vini re se në këtë kontekst, fjala përdhunim është e lidhur me rapto , që do të thotë rrëmbim në gjuhët romane.

    Jupiteri dhe bleta

    Kjo histori shpesh tregohet për moralin që u mëson fëmijëve. Sipas mitit, ishte një bletë e cila ishte e lodhur nga njerëzit dhe kafshët duke i vjedhur mjaltin. Një ditë ai solli Jupiterin, mbretit të perëndive, mjaltë të freskët nga kosherja dhe i kërkoi zotit ndihmë.

    Jupiteri dhe gruaja e tij Juno ishin të kënaqur me mjaltin dhe ranë dakord të ndihmonin bletën. Bleta i kërkoi mbretit të perëndive një thumbues të fuqishëm, duke thënë se nëse ndonjë i vdekshëm do të përpiqej të vidhte mjaltin, ai do të ishte në gjendje ta mbronte duke i thumbuar.

    Pastaj Juno i sugjeroi Jupiterit t'ia plotësonte kërkesën bletës për sa kohë që bleta ishte gati të paguante për të. Pagesa ishte që çdo bletë që përdorte thumbin e tyre do të duhej ta paguante me jetën e saj. Bleta ishte e tmerruar, por ishte tepër vonë që Jupiteri i kishte dhënë thumbin.

    Bleta, pasi falënderoi Mbretin dhe Mbretëreshën, fluturoi në shtëpi dhe vuri re se të gjitha bletët e tjera në zgjua ishin dhënë. thumbues gjithashtu. Në fillim, ata ishin të gëzuar me thumbuesit e tyre të rinj, por u tmerruan kur morën vesh se çfarë kishte ndodhur. Fatkeqësisht, ata nuk mund të bënin asgjë për ta hequr dhuratën dhe kjo është arsyeja pse edhe sot, çdo bletë që përdor thumbin e saj e paguan atë mejeta e tij.

    Bota e nëndheshme dhe lumi Styx

    Kur Enea zbriti në botën e nëndheshme, ai takoi Plutonin, perëndinë e vdekjes ( ekuivalenti grek Hades ) . Kufiri midis Tokës dhe nëntokës formohet nga një Lumi Styx , dhe ata që duhej të kalonin lumin duhej të paguanin Charon tragetin me një monedhë. Kjo është arsyeja pse romakët i varrosnin të vdekurit e tyre me një monedhë në gojë, në mënyrë që të paguanin tarifën për të kaluar lumin.

    Një herë në botën e nëndheshme, të vdekurit hynë në domenet e Plutonit, të cilat ai i sundoi me një dorë të fortë. Ai ishte më i rreptë se pjesa tjetër e perëndive. Sipas Virgil, ai ishte gjithashtu babai i Furies , ose Erinyes, të cilët ishin hyjnitë e mbrapshta të hakmarrjes. Erinjet gjykuan dhe shkatërruan çdo shpirt që ishte betuar një betim të rremë kur jetonte.

    Jupiteri dhe Io

    Jupiteri dhe Io nga Correggio. Domain Publik.

    Ndryshe nga Plutoni, për të cilin Virgil pretendon se ishte monogam, Jupiteri kishte shumë të dashuruar. Njëra prej tyre ishte priftëresha Io, të cilën ai e vizitoi fshehurazi. Ai do ta kthente veten në një re të zezë në mënyrë që të ishte afër Ios, kështu që gruaja e tij Juno nuk do ta dinte për pabesinë e tij.

    Megjithatë, Juno ishte në gjendje ta njihte burrin e saj në renë e zezë dhe urdhëroi Jupiterin për të mos parë më Ion. Sigurisht, Jupiteri nuk ishte në gjendje të përmbushte kërkesën e saj dhe e ktheu Ion në një lopë të bardhë për ta fshehur nga Juno. Ky mashtrim nuk funksionoi dheJuno e vuri lopën e bardhë nën mbikëqyrjen e Argusit, i cili kishte njëqind sy dhe mund ta ruante gjithmonë.

    Më pas Jupiteri dërgoi një nga djemtë e tij, Merkurin, që t'i tregonte histori Argusit që të binte në gjumë dhe ai mund ta lironte Ion. Megjithëse Mërkuri ia doli dhe Io u lirua, Juno u zemërua aq shumë sa dërgoi një mizë për të thumbuar Ion dhe më në fund ta shpëtonte. Më në fund Jupiteri premtoi të mos e ndiqte më Ion-n dhe Juno e la të ikte. Io filloi një udhëtim të gjatë që përfundimisht e çoi në Egjipt, ku u bë perëndeshë e parë egjiptiane.

    Lucretia

    Tarquin and Lucretia nga Titian . Domain Publik.

    Mendimet e historianëve janë të ndara nëse historia e Lucretia është një mit apo një fakt aktual historik. Por, sido që të jetë, është ngjarja përgjegjëse për formën e qeverisjes së Romës që të kalojë nga një Monarki në një Republikë. Ajo ishte një fisnike romake dhe gruaja e Lucius Tarquinius Collatinus, një konsull romak.

    Ndërsa burri i Lucretia ishte larg në betejë, Tarquin, djali i mbretit romak Lucius Tarquinius Superbus, e përdhunoi atë, duke e bërë atë të merrte jetën e saj në turp. Kjo nxiti një rebelim të menjëhershëm kundër Monarkisë, të udhëhequr nga të gjitha familjet më të rëndësishme.

    Lucius Tarquinius Superbus u rrëzua dhe një Republikë u krijua në Romë. Lucretia u bë përgjithmonë një heroinë dhe një model për të gjithë romakët, pasi historia e saj u tregua në mënyrë të vrazhdë ngaLivy dhe nga Dionysius of Halicarnassus.

    Apollo and Cassandra

    Cassandra nga Evelyn de Morgan (1898). Domain Publik.

    Apollo ishte një nga perënditë më të rëndësishme të panteonit grek dhe romak. Sipas këtij miti, Kasandra ishte vajza mahnitëse e bukur e mbretit Priam të Trojës. Apollo nuk mund të mos binte në dashuri me të, dhe i bëri asaj të gjitha llojet e premtimeve, por ajo e kundërshtoi atë. Më në fund, kur ai i ofroi asaj dhuratën e profecisë, ajo pranoi të ishte me të.

    Megjithatë, Kasandra nuk ishte ende e dashuruar me Apollonin dhe pasi mori dhuratën, ajo refuzoi përparimet e mëtejshme të Apollonit. Kjo e zemëroi aq shumë Apollonin, saqë ai vazhdoi ta mallkonte. Mallkimi ishte se askush nuk do ta besonte kur ajo të profetizonte ndonjë gjë.

    Kassandra tani kishte dhuratën e profecisë, por nuk kishte asnjë mënyrë për t'i bindur të tjerët se ajo që po thoshte ishte e vërtetë. Ajo u konsiderua një grua gënjeshtare dhe mashtruese dhe u burgos nga babai i saj. Sigurisht, askush nuk e besoi kur ajo u përpoq t'i paralajmëronte për rënien e Trojës, e cila përfundimisht u realizua.

    Me pak fjalë

    Mitet romake shpesh kishin një rol e realitetit dhe një pjesë e trillimit. Ata modeluan sjelljet e romakëve, madje motivuan ndryshime historike. Ata treguan histori të perëndive dhe perëndeshave, burra dhe gra, si në këtë botë ashtu edhe në nëntokë. Shumë prej tyre janë huazuar ngagreke, por të gjitha kanë një shije të veçantë romake.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.