Mae chwedloniaeth Rufeinig yn adnabyddus am ei straeon cyfoethog. Benthycwyd y rhan fwyaf o straeon chwedloniaeth Rufeinig bron yn gyfan gwbl o'r Groegiaid, ond mae llawer o chwedlau lleol a ddatblygodd yn Rhufain ac a ddaeth yn amlwg yn Rufeinig. Dyma restr o'r mythau enwocaf sydd wedi'u datblygu'n lleol gan y Rhufeiniaid ar hyd y blynyddoedd.

Aeneas

Y Aeneid – ystyrir yn un o'r epigau mwyaf erioed. Prynwch ar Amazon.

Gofynnodd y bardd Virgil, tra ar ei wely angau, i'w lawysgrif ar gyfer yr Aeneid gael ei dinistrio, gan feddwl ei fod wedi methu yn yr ymgais i greu myth a amlinellodd wreiddiau Rhufain ac a bwysleisiodd ei mawredd . Yn ffodus i'r gwŷr a'r merched a fu fyw ar ôl ei amser, penderfynodd Ymerawdwr Augustus gadw'r gerdd epig a'i dosbarthu'n agored.

Mae'r Aeneid yn adrodd hanes Aeneas , tywysog alltud chwedlonol o Gaerdroea a ffodd o'i wlad ar ôl Rhyfel Caerdroea. Aeth ag ef â delwau'r duwiau, Lares a Penates , a cheisiodd gael cartref newydd i ailadeiladu ei deyrnas.

Ar ôl glanio yn Sisili, Carthage , a disgyn i'r Isfyd mewn tro dramatig o ddigwyddiadau o'r enw Katabasis , cyrhaeddodd Aeneas a'i gwmni arfordir gorllewinol yr Eidal, lle cawsant groeso gan Latinus, brenin y Lladinwyr.

Roedd y Brenin Latinus wedi dysgu am broffwydoliaeth a ddywedodd wrth ei ferch wrthoDylai fod yn briod ag estron. Oherwydd y broffwydoliaeth hon, rhoddodd ei ferch i Aeneas mewn priodas. Wedi marwolaeth Latinus, daeth Aeneas yn frenin, ac ystyriai'r Rhufeiniaid ef yn un o hynafiaid Romulus a Remus, sylfaenwyr Rhufain.

Sefydliad Rhufain

Chwedl Romulus a dywed Remus am sefydlu Rhufain. Dywedwyd bod yr efeilliaid yn blant Mars , duw rhyfel, a Rhea Siliva. Fodd bynnag, roedd ewythr yr efeilliaid y Brenin Amulius yn ofni y byddai Romulus a Remus yn tyfu i fyny i'w lofruddio a meddiannu ei orsedd. Er mwyn atal hyn rhag digwydd, gorchmynnodd i'w weision eu lladd pan oeddent ond yn fabanod. Roedd y gweision, fodd bynnag, yn teimlo trueni dros yr efeilliaid. Yn lle eu lladd fel y gorchmynnwyd iddynt, rhoesant hwy mewn basged a'i gosod ar y dŵr ar lan yr afon Tiber.

Daethpwyd o hyd i'r babanod a chymerwyd gofal ohonynt gan blaidd benyw ac ar ol peth amser, cawsant eu darganfod gan fugail. Cododd y bugail hwy a phan ddaethant yn oedolion, cyflawnasant y broffwydoliaeth a lladd eu hewythr Amulius, brenin Alba Longa.

Wedi adfer y cyn frenin, Numitor (a oedd, yn ddiarwybod iddynt, yn daid iddynt) , penderfynodd yr efeilliaid sefydlu dinas eu hunain. Fodd bynnag, ni allent gytuno ar ble i adeiladu'r ddinas, a ffraeo dros hyn. Dewisodd Romulus Palatine Hill, tra dewisodd Remus Aventine Hill. Methu dod i gytundeb, nhwwedi ymladd a arweiniodd at Romulus yn lladd ei frawd. Aeth ymlaen wedyn i sefydlu dinas Rhufain ar y Palatine Hill. Dywed rhai ysgolheigion mai'r weithred waedlyd hon o sylfaen a osododd y naws ar gyfer y rhan fwyaf o hanes treisgar Rhufain.

Treisio'r Gwragedd Sabaidd

Roedd gan Rufain lawer o gymdogion ar y dechrau, gan gynnwys Etruria a leolwyd yn y gogledd-orllewin a Sabinum yn y gogledd-ddwyrain. Gan fod poblogaeth Rhufain gynnar yn cynnwys bron yn gyfan gwbl o ddynion (lladroniaid, alltudion, ac alltudion), dyfeisiodd Romulus gynllun iddynt briodi nifer o ferched o ddinasoedd cyfagos. Gwnaeth hyn gan obeithio y byddai'n cryfhau'r ddinas ymhellach.

Fodd bynnag, chwalodd y trafodaethau pan wrthododd y merched Sabineaidd briodi'r Rhufeiniaid, gan ofni y byddent yn dod yn fygythiad i'w dinas eu hunain. Roedd y Rhufeiniaid yn bwriadu cipio'r merched yn ystod gŵyl Neptune Equester, a fynychwyd gan bobl o bob pentref, gan gynnwys y Sabines.

Yn ystod y dathliadau, rhoddodd Romulus arwydd i'w ddynion trwy dynnu ei glogyn oddi ar ei ysgwyddau, gan blygu ef, ac yna ei daflu o'i gwmpas drachefn. Ar ôl ei arwydd, herwgipiodd y Rhufeiniaid y merched Sabineaidd ac ymladd yn erbyn y dynion. Cafodd tri deg o ferched Sabine eu cipio gan ddynion Rhufeinig yn yr ŵyl. Honnir eu bod wedi bod yn wyryfon, i gyd heblaw am un wraig, Hersilia, a oedd yn briod ar y pryd. Daeth yn wraig i Romulus a dywedir iddi ymyrryd yn ddiweddarach, gan roi diwedd ar y rhyfel hwnnwdilynodd rhwng y Rhufeiniaid a'r Sabiniaid. Sylwch, yn y cyd-destun hwn, fod y gair treisio yn gytras â rapto , sy'n golygu herwgipio mewn ieithoedd Romáwns.

Jupiter and the Bee

Mae’r stori hon yn cael ei hadrodd yn aml am y moesau y mae’n eu dysgu i blant. Yn ôl y myth, roedd yna wenynen a oedd wedi blino ar bobl ac anifeiliaid yn dwyn ei fêl. Un diwrnod daeth â mêl ffres i Jupiter, brenin y duwiau, o'r cwch gwenyn a gofynnodd i'r duw am help.

Roedd Iau a'i wraig Juno wrth eu bodd gyda'r mêl a chytunasant i helpu'r wenynen. Gofynnodd y wenynen i frenin y duwiau am stinger pwerus, gan ddweud pe bai unrhyw farwol yn ceisio dwyn y mêl, byddai'n gallu ei amddiffyn trwy eu pigo.

Yna awgrymodd Juno fod Jupiter yn caniatáu ei gais i'r wenynen cyn belled â bod y wenynen yn barod i dalu amdano. Y taliad oedd y byddai'n rhaid i unrhyw wenynen sy'n defnyddio ei stinger dalu amdano gyda'u bywyd. Roedd y wenynen wedi dychryn, ond roedd hi'n rhy hwyr i blaned Iau roi'r stinger iddo.

Ar ôl diolch i'r Brenin a'r Frenhines, hedfanodd y wenynen adref a sylwi bod yr holl wenyn eraill yn y cwch gwenyn wedi'u rhoi. stingers hefyd. Ar y dechrau, roeddent wrth eu bodd gyda'u stingers newydd ond cawsant eu brawychu pan ddaethant i wybod beth oedd wedi digwydd. Yn anffodus, nid oedd unrhyw beth y gallent ei wneud i gael gwared ar yr anrheg a dyna pam hyd yn oed heddiw, mae unrhyw wenynen sy'n defnyddio ei stinger yn talu amdano gydaei fywyd.

Yr Isfyd a'r Afon Styx

Pan ddisgynnodd Aeneas i'r Isfyd, cyfarfu â Phlwton, duw marwolaeth ( cyfwerth Groegaidd Hades ) . Mae'r ffin rhwng y Ddaear a'r Isfyd yn cael ei ffurfio gan yr Afon Styx , ac roedd yn rhaid i'r rhai oedd yn gorfod croesi'r afon dalu darn arian i Charon y fferi. Dyma pam y claddodd y Rhufeiniaid eu meirw gyda darn arian yn eu cegau, er mwyn iddynt allu talu’r pris i groesi’r afon.

Unwaith yn yr Isfyd, aeth y meirw i mewn i barthau Plwton, a lywodraethodd â llaw gref. Roedd yn llymach na gweddill y duwiau. Yn ôl Virgil, roedd hefyd yn dad i'r Furies , neu'r Erinyes, a oedd yn dduwiau dieflig o ddialedd. Yr Erinyes a farnodd ac a ddifethodd unrhyw enaid oedd wedi tyngu llw celwyddog pan yn fyw.

Jupiter ac Io

Jupiter ac Io gan Correggio. Parth Cyhoeddus.

Yn wahanol i Plwton, y mae Virgil yn honni ei fod yn unweddog, roedd gan Iau lawer o gariadon. Un ohonynt oedd yr offeiriades Io, yr ymwelodd â hi yn ddirgel. Byddai'n troi ei hun yn gwmwl du er mwyn bod yn agos at Io, fel na fyddai ei wraig Juno yn gwybod am ei anffyddlondeb.

Fodd bynnag, llwyddodd Juno i adnabod ei gŵr yn y cwmwl du, a gorchmynnodd Jupiter i byth weld Io eto. Wrth gwrs, ni lwyddodd Jupiter i gydymffurfio â’i chais, a throdd Io yn fuwch wen i’w chuddio rhag Juno. Ni weithiodd y dichell hon, aRhoddodd Juno'r fuwch wen dan wyliadwriaeth Argus, oedd â chant o lygaid ac a allai bob amser gadw golwg drosti.

Yna anfonodd Iau un o'i feibion, Mercury, i adrodd straeon i Argus fel y byddai'n cwympo i gysgu a gallai rydd Io. Er i Mercury lwyddo, a Io gael ei ryddhau, gwylltiodd Juno gymaint nes iddi anfon pryf eidion i bigo Io a chael gwared arni o'r diwedd. Yn y diwedd fe addawodd Jupiter beidio â mynd ar ôl Io byth eto, a gollyngodd Juno hi. Dechreuodd Io fordaith hir a aeth â hi i'r Aifft yn y diwedd, lle daeth yn dduwies Eifftaidd gyntaf.

Lucretia

Tarquin a Lucretia gan Titian . Parth Cyhoeddus.

Rhannir barn haneswyr ynghylch ai myth neu ffaith hanesyddol wirioneddol yw stori Lucretia. Ond, beth bynnag yw'r achos, y digwyddiad sy'n gyfrifol am ffurf llywodraeth Rhufain yw newid o Frenhiniaeth i Weriniaeth. Uchelwraig Rufeinig oedd hi, a gwraig Lucius Tarquinius Collatinus, conswl Rhufeinig.

Tra oedd gŵr Lucretia i ffwrdd yn y frwydr, treisiodd Tarquin, mab y brenin Rhufeinig Lucius Tarquinius Superbus, hi, gan achosi iddi gymryd ei bywyd ei hun mewn cywilydd. Ysgogodd hyn wrthryfel ar unwaith yn erbyn y Frenhiniaeth, dan arweiniad yr holl deuluoedd pwysicaf.

Gorchfygwyd Lucius Tarquinius Superbus, a sefydlwyd Gweriniaeth yn Rhufain. Daeth Lucretia am byth yn arwres ac yn fodel rôl i bob Rhufeiniaid, wrth i’w stori gael ei hadrodd yn groyw ganddiLifi a chan Dionysius o Halicarnassus.

Apollo a Cassandra

Cassandra gan Evelyn de Morgan (1898). Parth Cyhoeddus.

Apollo oedd un o dduwiau pwysicaf y pantheoniaid Groegaidd a Rhufeinig. Yn ôl y myth hwn, roedd Cassandra yn ferch syfrdanol o hardd i'r brenin Priam o Troy. Ni allai Apollo helpu ond syrthio mewn cariad â hi, a gwneud iddi bob math o addewidion, ond mae hi'n ceryddodd ef. Yn olaf, pan gynigiodd y rhodd o broffwydoliaeth iddi, cytunodd i fod gydag ef.

Fodd bynnag, nid oedd Cassandra mewn cariad ag Apollo o hyd ac wedi iddi dderbyn yr anrheg, gwrthododd ddatblygiadau pellach Apollo. Cythruddodd hyn Apollo gymaint, nes iddo fynd ymlaen i'w melltithio. Y felltith oedd na fyddai neb yn ei chredu pan fyddai hi'n proffwydo dim.

Roedd gan Cassandra yn awr y ddawn o broffwydoliaeth ond nid oedd ganddo unrhyw ffordd i ddarbwyllo eraill bod yr hyn roedd hi'n ei ddweud yn wir. Ystyrid hi yn ddynes gelwyddog a thwyllodrus, a charcharwyd hi gan ei thad ei hun. Wrth gwrs, nid oedd neb yn ei chredu pan geisiai eu rhybuddio am gwymp Troy, a ddaeth yn wir ymhen amser.

Yn Gryno

Roedd rhan yn aml i chwedlau Rhufeinig o realiti ac yn rhan o ffuglen. Fe wnaethon nhw fodelu ymddygiad y Rhufeiniaid, a hyd yn oed ysgogi newidiadau hanesyddol. Roeddent yn adrodd hanesion duwiesau a duwiesau, yn ddynion a merched, yn y byd hwn ac yn yr Isfyd. Benthycwyd llawer o honynt o'rGroegaidd, ond y mae iddynt oll flas tra Rhufeinig.