8 meast ferneamde Romeinske myten

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Romeinske mytology stiet bekend om syn rike ferhalen. De measte ferhalen fan 'e Romeinske mytology waarden hast hielendal ûntliend oan it Gryksk, mar d'r binne in protte pleatslike leginden dy't yn Rome ûntwikkele en dúdlik Romeinsk waarden. Hjir is in list fan 'e bekendste myten dy't troch de jierren troch de Romeinen lokaal ûntwikkele binne.

    Aeneas

    De Aeneis - beskôge as ien fan de grutste epos fan alle tiden. Keapje op Amazon.

    De dichter Vergilius frege, wylst op syn stjerbêd, syn manuskript foar de Aeneid ferneatigje te litten, mei't er tocht dat er mislearre wie yn it besykjen om in myte dy't de oarsprong fan Rome sketst en syn grutheid beklamme. Lokkich foar de manlju en froulju dy't nei syn tiid libbe, besleat keizer Augustus it epyske gedicht te bewarjen en iepen te fersprieden.

    De Aeneïs fertelt it ferhaal fan Aeneas , in mytologyske Trojaanske bûtenlânske prins dy't syn lân flechte nei de Trojaanske Oarloch. Hy droech de bylden fan 'e goden, Lares en Penates mei him en socht in nij hûs te finen om syn keninkryk wer op te bouwen.

    Nei lâning yn Sisylje, Kartago , en delkaam yn 'e Underwrâld yn in dramatyske wending fan barrens neamd Katabasis , Aeneas en syn selskip berikten de westkust fan Itaalje, dêr't se ferwolkomme waarden troch Latinus, de kening fan 'e Latinen.

    Kening Latinus hie leard fan in profesije dy't him syn dochter ferteldemoat troud wêze mei in frjemdling. Fanwegen dizze profesije joech er Aeneas syn dochter yn it houlik. Nei de dea fan Latinus waard Aeneas kening, en de Romeinen beskôgen him as in foarfaar fan Romulus en Remus, de oprjochters fan Rome.

    De Oprjochting fan Rome

    De leginde fan Romulus en Remus fertelt oer de stifting fan Rome. De twilling soe de bern wêze fan Mars , god fan oarloch, en Rhea Siliva. De omke fan 'e twilling kening Amulius wie lykwols benaud dat Romulus en Remus opgroeie soene om him te fermoardzjen en syn troan oer te nimmen. Om dit te foarkommen, joech er syn feinten opdracht om se te fermoardzjen doe't se gewoan bern wiene. De feinten hienen lykwols meilijen mei de twilling. Ynstee fan se te fermoardzjen sa't se besteld wiene, pleatsten se se yn in koer en sette it driuwend op 'e rivier de Tiber.

    De bern waarden fûn en fersoarge troch in froulike wolf en nei in skoftke waarden se ûntdutsen troch in hoeder. De hoeder hat se grutbrocht en doe't se folwoeksen waarden, folbrochten se de profesije en fermoarde har omke Amulius, de kening fan Alba Longa.

    Nei't de eardere kening, Numitor (dy't, sûnder har te witten, har pake wie) , de twilling besleat om in eigen stêd te stiftsjen. Se koene it lykwols net iens wurde oer wêr't se de stêd bouwe moasten, en makken dêr rûzje oer. Romulus keas Palatine Hill, wylst Remus keas Aventine Hill. Net yn steat om ta in oerienkomst, sehie in gefjocht dy't resultearre yn Romulus deade syn broer. Hy gie doe troch om de stêd Rome op 'e Palatijnheuvel te finen. Guon gelearden sizze dat dizze bloedige aksje fan stifting de toan sette foar it grutste part fan 'e gewelddiedige skiednis fan Rome.

    Rape of the Sabine Women

    Rome hie earst in protte buorlju, wêrûnder Etruria yn it noardwesten en Sabinum yn it noardeasten. Om't de befolking fan it iere Rome hast hielendal út manlju (banditen, útstoarnen en ekspatriaten) bestie, betocht Romulus in plan foar harren om in oantal froulju út tichteby lizzende stêden te trouwen. Hy die dat yn 'e hope dat it de stêd fierder fersterke soe.

    De ûnderhannelings foelen lykwols út doe't de Sabynske froulju wegere om mei de Romeinen te trouwen, út eangst dat se in bedriging wurde soene foar har eigen stêd. De Romeinen wiene fan plan om de froulju te ûntfieren tidens it Neptunus Equester festival, dêr't minsken fan alle doarpen bywenne, ynklusyf de Sabinen.

    Tydens de fieringen joech Romulus in sinjaal oan syn manlju troch syn mantel fan 'e skouders te nimmen, te foldjen it, en dan smyt it wer om him hinne. Op syn sinjaal ûntfierden de Romeinen de Sabynske froulju en fochten de manlju ôf. Tritich Sabynske froulju waarden op it festival troch Romeinske manlju ûntfierd. Nei alle gedachten hiene se jongfammen west, allegear útsein ien frou, Hersilia, dy't op dat stuit troud wie. Se waard Romulus syn frou en it wurdt sein dat se letter yngripe, meitsje in ein oan de oarloch datûntstie tusken de Romeinen en de Sabinen. Tink derom dat it wurd ferkrêfting yn dizze kontekst gearhinget mei rapto , wat yn de Romaanske talen ûntfieren betsjut.

    Jupiter en de bij

    Dit ferhaal wurdt faak ferteld foar de moraal dy't it bern leart. Neffens de myte wie der in bij dy't wurch wie fan minsken en bisten dy't syn huning stellen. Op in dei brocht er Jupiter, de kening fan 'e goaden, farske huning út 'e korf en frege de god om help.

    Jupiter en syn frou Juno wiene bliid mei de huning en stimden ôf om de bij te helpen. De bij frege de kening fan 'e goaden om in krêftige angel, sizzende dat as ien stjerlik besocht de huning te stellen, hy soe it beskermje kinne troch har te stekken.

    Doe stelde Juno foar dat Jupiter de bij syn fersyk joech salang't de bij ree wie om dêrfoar te beteljen. De betelling wie dat elke bij dy't har stinger brûkte, der mei har libben foar betelje moast. De bij wie kjel, mar it wie te let want Jupiter hie him de angel al jûn.

    De bij, nei't se de kening en de keninginne betanke hie, fleach nei hûs en fernaam dat alle oare bijen yn 'e korf jûn wiene stingers ek. Yn it earstoan wiene se bliid mei har nije stingers, mar wiene kjel doe't se fûnen wat der bard wie. Spitigernôch koenen se neat dwaan om it kado te ferwiderjen en dit is wêrom sels hjoed de dei, elke bij dy't har angel brûkt, betellet meisyn libben.

    De ûnderwrâld en de rivier de Styx

    Doe't Aeneas yn 'e ûnderwrâld delkaam, moete hy Pluto, de god fan 'e dea ( Gryksk ekwivalint Hades ) . De grins tusken de Ierde en de Underwrâld wurdt foarme troch in de River Styx , en dejingen dy't de rivier oerstekke moasten, moasten Charon de fearboat betelje mei in munt. Dêrom begroeven Romeinen har deaden mei in munt yn 'e mûle, sadat se it fare betelje koene om de rivier oer te stekken.

    Ienris yn 'e Underwrâld kamen de deaden de domeinen fan Pluto yn, dy't hy mei in sterke hân regearre. Hy wie stranger as de rest fan 'e goaden. Neffens Vergilius wie hy ek de heit fan de Furies , of de Erinyes, dy't wrede goden fan wraak wiene. De Erinyes oardiele en ferneatige elke siel dy't in falske eed sward hie doe't se libbe.

    Jupiter en Io

    Jupiter en Io troch Correggio. Iepenbier domein.

    Oars as Pluto, dy't Vergilius beweart dat hy monogaam wie, hie Jupiter in protte leafhawwers. Ien fan harren wie de prysteresse Io, dy't er temûk besocht. Hy soe himsels yn in swarte wolk feroarje om ticht by Io te wêzen, sadat syn frou Juno net witte soe fan syn ûntrou.

    Lykwols koe Juno har man yn 'e swarte wolk werkenne, en befoel Jupiter om Io noait wer te sjen. Fansels koe Jupiter net oan har fersyk foldwaan, en makke Io in wite ko om har foar Juno te ferbergjen. Dit bedrog wurke net, enJuno sette de wite ko ûnder tafersjoch fan Argus, dy't hûndert eagen hie en altyd oer har wacht hâlde koe.

    Jupiter stjoerde doe ien fan syn soannen, Mercurius, om Argus ferhalen te fertellen, sadat er yn sliep falle soe. en hy koe frij Io. Hoewol't Mercurius slagge, en Io waard befrijd, Juno waard sa lilk dat se stjoerde in gadfly om te stekken Io en úteinlik kwyt te reitsjen fan har. Uteinlik beloofde Jupiter om Io noait wer te jagen, en Juno liet har gean. Io begûn in lange reis dy't har úteinlik nei Egypte brocht, dêr't se de earste Egyptyske goadinne waard.

    Lucretia

    Tarquin en Lucretia troch Titian . Iepenbier domein.

    De mieningen fan histoarisy binne ferdield oer oft it ferhaal fan Lucretia in myte is of in eigentlik histoarysk feit. Mar, wat it gefal is, it is it barren dat ferantwurdlik is foar de regearingsfoarm fan Rome om te wikseljen fan in monargy nei in republyk. Sy wie in Romeinske edelfrou, en de frou fan Lucius Tarquinius Collatinus, in Romeinske konsul.

    Wylst de man fan Lucretia fuort wie yn 'e striid, ferkrêfte Tarquin, de soan fan Romeinske kening Lucius Tarquinius Superbus, har, wêrtroch't se naam har eigen libben yn skamte. Dit soarge foar in direkte opstân tsjin de Monargy, ûnder lieding fan alle wichtichste famyljes.

    Lucius Tarquinius Superbus waard omkeard, en in Republyk waard stifte yn Rome. Lucretia waard foar altyd in heldinne en in rolmodel foar alle Romeinen, om't har ferhaal brutaal ferteld waard trochLivius en troch Dionysius fan Halikarnassus.

    Apollo en Cassandra

    Cassandra fan Evelyn de Morgan (1898). Public Domain.

    Apollo wie ien fan de wichtichste goaden fan sawol de Grykske as Romeinske pantheons. Neffens dizze myte wie Cassandra de bjusterbaarlik moaie dochter fan kening Priamus fan Troaje. Apollo koe net oars as fereale wurde op har, en makke har allerhanne beloften, mar se fersloech him. Uteinlik, doe't er har it kado fan 'e profesije oanbea, stimde se yn om by him te wêzen.

    Kassandra wie lykwols noch net fereale op Apollo en doe't se it kado krigen hie, wegere se Apollo's fierdere foarútgong. Dit makke Apollo sa lilk dat hy har ferflokte. De flok wie dat nimmen har leauwe soe as se wat profetearre.

    Cassandra hie no it kado fan profesije, mar hie gjin manier om oaren te oertsjûgjen dat wat se sei wier wie. Se waard beskôge as in liger en in ferrifeljende frou, en waard finzen set troch har eigen heit. Fansels leaude nimmen har doe't se besocht har te warskôgjen foar de fal fan Troaje, dy't úteinlik útkaam.

    Koartsein

    Romeinske myten hienen faaks in diel fan werklikheid en in part fan fiksje. Se modelleare it gedrach fan 'e Romeinen, en motiveare sels histoaryske feroaringen. Se fertelden de ferhalen fan goaden en goadinnen, manlju en froulju, sawol yn dizze wrâld as yn 'e Underworld. In protte fan harren waarden liend út deGryksk, mar se hawwe allegear in dúdlik Romeinske smaak.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.