Wat is orphisme? - De Alde Grykske Mystery Religy

  • Diel Dit
Stephen Reese

    It betoverde wrâldbyld fan 'e Alde Griken biedt in oerfloed fan yntrigearjende myten. Myten binne libbene ferhalen ryk oan symboalyske betsjutting - har doel is om minsken te helpen de wrâld om har hinne te begripen, lykas de wrâld yn har. Guon fan dizze ferhalen binne benammen relevant, en dêrom krije se kultusstatus en wurde se it organisearjende tema fan religieuze festivals.

    Boppedat binne der gefallen wêr't in myte sa wichtich liket te wêzen dat it in aparte religy wurdt. allinnich. Dat is it gefal mei Orphism - de mysterieuze religy dy't nei alle gedachten stifte is troch Orpheus , de legindaryske Grykske dichter.

    The Origin of Orphism

    Lykas mei de measte dingen oangeande Orphisme, syn oarsprong is fersluere yn mystearje. Gelearden kinne it net iens wurde oer it krekte tiidframe wêryn dizze religy waard oprjochte. Neffens de ierste bewiis dy't wize op Orphic praktiken, dizze religy bestiet sûnt op syn minst de 6e ieu f.Kr..

    Guon saakkundigen bestride de bewearing dat Orphism wie in organisearre religy. Neffens harren begon it pas as in pleatslike beweging waans rol neitiid út 'e proporsjes waaid waard troch auteurs dy't lang nei de oprjochting libbe.

    Mar âlde filosofen lykas Sokrates en Plato soene it net iens wêze mei dizze teory. Bygelyks, yn Plato's dialooch neamd Cratylus , beweart Sokrates dat Orphyske dichters kredyt fertsjinje foar it taskriuwen fannammen oan dingen, en dus foar it meitsjen fan de Grykske taal sels. Dizze leginde is mar in diel fan in leauwe dat breed hâlden waard troch filosofen yn it âlde Grikelân. In protte wizen leauden nammentlik dat it orfisme de kearn wie fan 'e gewoane Grykske godstsjinst, en dat it de âldste religy wie dy't der bestie.

    Kosmogony

    Orfisme ferskilt fan 'e tradisjonele Grykske religy yn in protte opsichten, dus it is gjin ferrassing dat it in oare rekken leveret as it giet om de skepping fan it universum. De tradisjonele Grykske kosmology wurdt sketst yn "Theogony", in seminal wurk fan 'e Grykske epyske dichter Hesiodos. Hoewol it Orphyske wrâldbyld wat parallellen hat mei "Theogony", yntrodusearret it ek guon eleminten dy't blykber frjemd binne foar de âlde Grykske kultuer. Dit is wat in protte gelearden liede ta teoryen dat Orphisme ymportearre waard, of op syn minst beynfloede troch de Egyptyske en Near-Eastern kultueren.

    Neffens oanhingers fan Orphism is de skepper fan it universum Phanes - de oergod waans namme betsjut "de ljochtbringer" of "de ljochtsjende". Dizze godheid komt ek mei in protte oare bynammen, lykas Protogonos (De Earstberne), en Erikepaios (De Machtige). Dizze skeppergod is ek lyksteld mei tal fan oare godheden, lykas Eros, Pan en Zeus.

    The Cosmic Egg

    Phanes waard útbrocht út Kosmysk aai. Syn opkomst feroarsake it aai yn twa helten te splitsen, sadat it ûntstieierde en de himel. Hjirnei gie The First Begotten troch om oare goden te meitsjen.

    Phanes hie in magyske scepter dy't him macht joech om de wrâld te regearjen. Dizze scepter is in grut part fan 'e kosmologyske plot. Hy joech it nammentlik troch oan Nyx, dy't it oerlevere oan Uranus, dy't it op syn beurt oan Cronos joech, allinne om it troch te jaan oan syn soan - Zeus. Zeus wie beset troch machtslust. Yn syn earste machtige feat kastrearre hy syn heit Cronos troch syn geslachtsdielen te slikken. Hy stoppe dêr lykwols net, om't hy Phanes opslokte om macht te krijen oer de eleminten en de kreative libbenskrêft. Doe't er alle macht krige dy't men him foarstelle koe, besocht er syn skepter troch te jaan oan syn soan Dionysus. Dit liedt ús nei de sintrale myte fan Orphism.

    De Central Orphic Myth

    De sintrale myte fan Orphism draait om de dea en opstanning fan Dionysus Zagreus. Dionysus Zagreus wie de soan fan Zeus en Persephone . Hy wie de meast leafste soan fan Zeus, en dêrom wie er fan doel om de opfolger fan syn troan op Olympus te wurden. Doe't Hera (de frou fan Zeus) dit fûn, waard se oergeunstich, om't de opfolger fan Zeus net ien fan har soannen wie. As ferjilding makke se plannen om Dionysus te fermoardzjen.

    De earste stap fan Hera's wraak wie it oproppen fan 'e Titanen, de pre-Olympyske goaden dy't Zeus omkearde. Syjoech har opdracht om it bern Dionysus te fangen en te deadzjen. Sûnt Dionysus wie noch in poppe, lokken him wie maklik - de Titans ôfliede him mei boartersguod en in spegel. Doe pakten se him, skuorden him lid fan it lid en ieten al syn lichemsdielen, útsein syn hert.

    Gelokkich waard it hert fan Dionysus rêden troch Athena, de suster fan Zeus. Se ynformearde Zeus oer wat der barde, en fansels wie hy lilk. Yn syn lilkens smiet er in tongerslach op 'e Titanen, dy't se yn jiske feroare.

    It deadzjen fan 'e Titanen dy't Dionysus ieten, stelt eins de berte fan 'e minskheid foar. Minsken binne nammentlik út 'e jiske fan 'e fermoarde Titanen ûntstien. Om't se allegear dielen fan Dionysus befette dy't se ieten, waard de minsklike siel makke út 'e oerbliuwsels fan Dionysus, wylst ús lichems waarden makke fan' e Titanen. It doel fan 'e Orphics is om it Titanic-diel fan ús wêzen kwyt te reitsjen - it lichem, basis, dierlik diel dat ús bewuste sels faaks foarkomt en ús tsjin ús better oardiel docht.

    Resurrection of Dionysus

    Dionysus - Iepenbier domein

    Der binne in protte akkounts fan 'e werberte fan Dionysus . Neffens de populêrste leginde hat Zeus in stjerlike frou mei de namme Semele ympregnearre, wat resultearre yn dat Dionysus foar de twadde kear berne waard.

    In minder bekend ferhaal sprekt fan Zeus dy't syn ferlerne soan wer opwekke troch syn hert yn syn dij te implantearjen. . Ta beslút, de tredde account jout Apollo de liedende rol - hy sammele de tearde ledematen fan Dionysus en begroeven se by syn orakel yn Delphi, wêrtroch't hy him op wûnderbaarlike wize wer opwekke.

    Ynteressante feiten

    1. Wat is opfallend oer Orphisme is de parallel tusken it libben fan Orpheus en Dionysus. Orpheus kaam nammentlik ek del yn 'e ûnderwrâld en kaam werom. Boppedat waard er ek lid fan lid skuord. De reden wie lykwols oars, hy waard ferskuord troch de Maenads, de adepten fan 'e ekstatyske Dionysyske froulike kultus - se ferdielden him om't hy de oanbidding fan Dionysus mijde en him folslein oan Apollo wijde.

    2. Oanhingers fan Orphism wiene ien fan 'e earste fegetariërs fan 'e skiednis. Njonken it ûnthâlden fan dierfleis, mijden se ek bepaalde soarten grienten - benammen brede beanen. Pythagoras naam dit dieet fan it Orphisme oan en makke it ferplicht yn syn kultus.

    3. De Orphics hiene "paspoarten foar de ûnderwrâld". Dizze paspoarten wiene eins gouden platen pleatst yn 'e grêven fan' e ferstoarne. Mei ynskreaune ynstruksjes fan gedrachskoade yn 'e ûnderwrâld befeilige de platen in feilige trochgong nei de oare kant.

    4. Phanes, de meast te ûnderskieden Orphyske god, stiet op 'e âldst bekende munten mei opskrift.

    5. Bertrand Russel, ien fan 'e meast foaroansteande filosofen fan 'e 20e ieu, bewearde dat it orfisme oant hjoed de dei in subtile ynfloed hie. Dit nammentlikreligy sloech in snaar by Pythagoras, de filosoof dy't Plato beynfloede, en Plato is ien fan 'e pylders fan 'e westerske filosofy.

      Dus, der soe gjin Plato wêze sûnder Orphisme, en sûnder Plato soe der gjin Allegory of the Cave wêze - de gedachte-eksperimint dat it sintrale tema is fan myriade keunstwurken. It klinkt miskien fiersocht, mar der kin steld wurde dat der gjin Matrix-films wêze soe sûnder Orphism!

    Wrapping Up

    Orphism wie in mysterieuze religy dy't in tige ynfloedrike ûnderstream yn 'e kultuer fan 'e âlde Griken fertsjintwurdige. Mei't de Westerske wrâld leit op 'e fûneminten fan' e âlde Grykske kultuer, is ús moderne, hjoeddeistige kultuer subtyl en yngewikkeld ferbûn mei guon ideeën dy't ûntstien binne yn it Orphisme.

    Dizze religy is gearstald út mienskiplike mytologyske tema's, en ek unyk ideeën en symboalen, it wichtichste wêzen - delgong yn 'e ûnderwrâld, opstanning, botsingen tusken âldere en jongere goaden, it wrâldaai, en it ûntbrekken fan in god.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.