Czym jest orfizm? - Starożytna grecka religia mistyczna

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Zaczarowany światopogląd starożytnych Greków obfituje w intrygujące mity. Mity to żywe opowieści bogate w symboliczne znaczenie - ich celem jest pomoc ludziom w zrozumieniu otaczającego ich świata, a także świata w nich samych. Niektóre z tych opowieści wyróżniają się szczególną trafnością, dlatego zyskują status kultowych i stają się motywem przewodnim festiwali religijnych.

    Co więcej, zdarzają się przypadki, gdy mit wydaje się być tak ważny, że staje się samodzielną religią. Tak jest w przypadku orfizmu - tajemniczej religii założonej rzekomo przez Orpheus , legendarnego greckiego poety.

    Pochodzenie orfizmu

    Jak większość rzeczy dotyczących orfizmu, jego pochodzenie jest owiane tajemnicą. Uczeni nie mogą się zgodzić co do dokładnych ram czasowych, w których powstała ta religia. Według najwcześniejszych dowodów wskazujących na praktyki orfickie, religia ta istnieje od co najmniej VI wieku p.n.e.

    Niektórzy eksperci nie zgadzają się z twierdzeniem, że orfizm był zorganizowaną religią. Według nich miał on jedynie początek jako lokalny ruch, którego rola została następnie rozdmuchana przez autorów żyjących długo po jego powstaniu.

    Jednak, starożytni filozofowie tacy jak Sokrates i Platon nie zgodziliby się z tą teorią. Na przykład, w dialogu Platona o nazwie Cratylus Sokrates twierdzi, że poeci orficcy zasługują na uznanie za przypisanie nazw rzeczom, a tym samym za stworzenie samego języka greckiego. Legenda ta jest tylko częścią przekonania, które powszechnie wyznawali filozofowie w starożytnej Grecji. Mianowicie wielu mędrców wierzyło, że orfizm był rdzeniem wspólnej greckiej religii i że była to najstarsza istniejąca religia.

    Kosmogonia

    Orfizm różni się od tradycyjnej religii greckiej pod wieloma względami, nie jest więc zaskoczeniem, że przedstawia inną relację, jeśli chodzi o stworzenie wszechświata. Tradycyjna grecka kosmologia została nakreślona w "Teogonii", najważniejszym dziele greckiego poety epickiego Hezjoda. Chociaż światopogląd orficzny ma pewne podobieństwa do "Teogonii", wprowadza również pewne elementy pozornie obce dlaTo właśnie skłoniło wielu uczonych do wysunięcia teorii, że orfizm został zaimportowany, a przynajmniej uległ wpływom kultury egipskiej i bliskowschodniej.

    Według wyznawców orfizmu, twórcą wszechświata jest Phanes - pierwotny bóg, którego imię oznacza "niosący światło" lub "świecący". Bóstwo to występuje również z wieloma innymi epitetami, takimi jak Protogonos (Pierworodny), czy Erikepaios (Potężny). Ten bóg stwórca był również utożsamiany z wieloma innymi bóstwami, takimi jak Eros, Pan, czy Zeus.

    Kosmiczne jajo

    Z kosmicznego jaja wykluł się Phanes, którego pojawienie się spowodowało, że jajo rozdzieliło się na dwie połowy, tworząc w ten sposób ziemię i niebo. Po tym wydarzeniu Pierworodny przeszedł do tworzenia innych bóstw.

    Phanes posiadał magiczne berło, które dawało mu władzę nad światem. Berło to jest głównym elementem wątku kosmologicznego. Mianowicie przekazał je Nyx, która przekazała je Uranosowi, który z kolei przekazał je Cronosowi, by ten przekazał je swojemu synowi - Zeusowi.

    W końcu mając w rękach magiczne berło, Zeus został opętany żądzą władzy.W swoim pierwszym, pełnym mocy wyczynie, wykastrował swojego ojca Kronosa, połykając jego genitalia.Nie poprzestał jednak na tym, gdyż połknął Phanesa, aby uzyskać władzę nad żywiołami i twórczą siłą życiową.Gdy uzyskał już całą moc, jaką można sobie wyobrazić, starał się przekazać swoje berło synowiDionizos. To prowadzi nas do centralnego mitu orfizmu.

    Centralny mit orficki

    Centralny mit orfizmu obraca się wokół śmierci i zmartwychwstania Dionizosa Zagreusa.Dionizos Zagreus był synem Zeusa i Persefona Był najukochańszym synem Zeusa, dlatego ten przeznaczył go na następcę swojego tronu na Olimpie. Kiedy Hera (żona Zeusa) dowiedziała się o tym, uderzyła ją zazdrość, ponieważ następcą Zeusa nie był żaden z jej synów. W odwecie uknuła spisek, aby zabić Dionizosa.

    Pierwszym krokiem zemsty Hery było wezwanie Tytanów, przedolimpijskich bogów, których Zeus obalił. Nakazała im schwytać i zabić niemowlę Dionizosa. Ponieważ Dionizos był jeszcze niemowlęciem, zwabienie go było łatwe - Tytani odwrócili jego uwagę zabawkami i lustrem. Następnie schwytali go, rozerwali na strzępy i zjedli wszystkie części jego ciała, z wyjątkiem serca.

    Na szczęście serce Dionizosa zostało uratowane przez Atenę, siostrę Zeusa. Poinformowała ona Zeusa o tym, co się stało, a ten oczywiście wpadł w furię. W swoim gniewie rzucił piorunem w Tytanów, obracając ich w popiół.

    Zabicie Tytanów, którzy zjedli Dionizosa, w rzeczywistości symbolizuje narodziny ludzkości. Mianowicie z popiołów zabitych Tytanów wyrosły istoty ludzkie. Ponieważ wszystkie one zawierały części Dionizosa, które zjadły, dusza ludzka powstała z pozostałości Dionizosa, podczas gdy nasze ciała powstały z Tytanów. Celem Orfików jest pozbycie się tytanicznej części naszej istoty - cielesności,bazowa, zwierzęca część, która często unieważnia nasze świadome ja i sprawia, że działamy wbrew naszym lepszym osądom.

    Zmartwychwstanie Dionizosa

    Dionizos - Domena publiczna

    Istnieje wiele relacji o odrodzeniu się Dionizos Według najpopularniejszej legendy Zeus zapłodnił śmiertelniczkę Semele, w wyniku czego Dionizos urodził się po raz drugi.

    Mniej znana opowieść mówi o tym, że Zeus wskrzesił swojego utraconego syna, wszczepiając mu serce w udo.Wreszcie trzecia relacja podaje Apollo główną rolę - zebrał oderwane kończyny Dionizosa i zakopał je przy swojej wyroczni w Delfach, tym samym cudownie go wskrzeszając.

    Ciekawostki

    1. W orfizmie uderza paralela między życiem Orfeusza i Dionizosa. Mianowicie Orfeusz również zstąpił do podziemi i powrócił. Co więcej, również został rozerwany na strzępy. Powód był jednak inny, rozerwały go Maenady, adeptki ekstatycznego kobiecego kultu dionizyjskiego - rozczłonkowały go za to, że odrzucił kult Dionizosa i poświęcił się Apollo w całości.

    2. Wyznawcy orfizmu byli jednymi z pierwszych wegetarian w historii. Oprócz powstrzymywania się od spożywania mięsa zwierzęcego, unikali także pewnych rodzajów warzyw - przede wszystkim fasoli. Pitagoras przejął tę dietę od orfizmu i uczynił ją obowiązkową w swoim kulcie.

    3. Orficy posiadali "paszporty do podziemi". Paszportami tymi były złote tabliczki umieszczane w grobach zmarłych. Z wypisanymi instrukcjami dotyczącymi kodeksu postępowania w podziemiach, tabliczki zabezpieczały bezpieczne przejście na drugą stronę.

    4. Phanes, najbardziej wyróżniający się bóg orficki, widnieje na najstarszych znanych monetach z napisem.

    5. Bertrand Russel, jeden z najwybitniejszych filozofów XX wieku, twierdził, że orfizm zachował subtelny wpływ do dnia dzisiejszego. Mianowicie, religia ta uderzyła w serca Pitagorasa, filozofa, który wpłynął na Platona, a Platon jest jednym z filarów zachodniej filozofii.

      Tak więc nie byłoby Platona bez orfizmu, a bez Platona nie byłoby Alegorii Jaskini - eksperymentu myślowego, który jest centralnym tematem niezliczonych dzieł sztuki. Może to zabrzmi daleko idąco, ale można by twierdzić, że nie byłoby filmów Matrix bez orfizmu!

    Zakończenie

    Orfizm był tajemniczą religią, która stanowiła bardzo wpływowy nurt w kulturze starożytnych Greków. Biorąc pod uwagę, że świat zachodni opiera się na fundamentach starożytnej kultury greckiej, nasza nowoczesna, współczesna kultura jest subtelnie i misternie związana z niektórymi ideami pochodzącymi z orfizmu.

    Na religię tę składają się wspólne wątki mitologiczne, a także unikalne idee i symbole, z których najważniejsze to - zejście do podziemi, zmartwychwstanie, starcia starszych i młodszych bogów, jajo świata, rozczłonkowanie boga.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.