Antzinako greziarren mundu ikuskera sorginduak intrigazko mito ugari eskaintzen ditu. Mitoak esanahi sinbolikoan aberatsak diren istorio biziak dira; haien helburua jendeari inguruko mundua ulertzen laguntzea da, baita haien barnean ere. Istorio hauetako batzuk bereziki garrantzitsuak direla nabarmentzen dute, horregatik kultu izaera lortzen dute eta jai erlijiosoen gai antolatzaile bihurtzen dira.

Gainera, badira mito bat hain garrantzitsua dela ematen duen kasuak ezen erlijio bereizi bat bihurtzen dela. bere kabuz. Horixe da orfismoaren kasua — Orfeo Greziako poeta mitikoaren ustez sorturiko erlijio misteriotsua. Orfismoa, bere jatorria misterioz estalita dago. Jakintsuek ezin dute ados jarri erlijio hau sortu zeneko denbora-tarte zehatzaz. Praktika orfikoak seinalatzen dituzten lehen frogaren arabera, erlijio hau K.a. VI. mendetik dago gutxienez.

Aditu batzuek orfismoa erlijio antolatua zela eztabaidatzen dute. Haien arabera, tokiko mugimendu gisa hasi zen, eta, ondoren, bere eginkizuna neurriz kanpo urrundu zuten bere sorreratik luze bizi ziren egileek.

Hala ere, aintzinako filosofoak Sokrates eta Platon bezalakoak ez lirateke ados teoria honekin. Esate baterako, Platonen Cratylus izeneko elkarrizketan, Sokratesek dio poeta orfikoek meritua merezi dutela egozteagatik.gauzei izenak, eta horrela greziar hizkuntza bera sortzeko. Kondaira hau antzinako Greziako filosofoek zabaldutako sinesmen baten zati bat baino ez da. Hots, jakitun askok uste zuten orfismoa greziar erlijio arruntaren muina zela, eta existitzen zen erlijiorik zaharrena zela.

Kosmogonia

Orfismoa desberdina da. Greziako erlijio tradizionala alderdi askotan, beraz, ez da harritzekoa unibertsoaren sorrerari dagokionez beste kontu bat ematea. Greziako kosmologia tradizionala "Theogony"-n azaltzen da, Hesiodo poeta epiko greziarraren obra nagusi batean. Mundu-ikuskera orfikoak "Teogoniarekin" parekotasun batzuk baditu ere, antzinako greziar kulturarako itxuraz arrotzak diren elementu batzuk ere sartzen ditu. Horixe da jakintsu asko orfismoa Egiptoko eta Ekialde Hurbileko kulturek inportatutakoa izan zela teorizatzera, edo gutxienez eragina izan zuela.

Orfismoaren jarraitzaileen arabera, unibertsoaren sortzailea Phanes da —haren jainko nagusia. izenak "argi-ekarlea" edo "distiratsua" esan nahi du. Jainko hau beste epiteto askorekin ere dator, hala nola Protogonos (Lehenengo jaioa) eta Erikepaios (Ahaltsua). Jainko sortzaile hau beste jainko askorekin ere parekatu izan da, hala nola Eros, Pan eta Zeusekin.

Arrautza kosmikoa

Phanes-etik sortu zen. Arrautza kosmikoa. Bere sorrerak Arrautza bi erditan zatitzea eragin zuen, horrela sortuzlurra eta zerua. Honen ondoren, Lehen-seminatua beste jainko batzuk sortzen joan zen.

Phanesek mundua gobernatzeko boterea eman zion zetro magiko baten jabe zen. Zetro hau trama kosmologikoaren zati nagusia da. Hots, Nyxeri pasatu zion, eta honek Uranori eman zion, eta honek Kronosi eman zion, soilik bere semeari – Zeusi – helarazteko.

Azkenean zetro magikoa eskuetan zuela, Zeus botere irrikan zegoen. Bere lehen balentria boterean, bere aita Cronos kastratu zuen bere genitalak irentsiz. Hala ere, ez zen hor gelditu, Phanes irentsi baitzuen elementuen eta bizi-indar sortzailearen gaineko botereak lortzeko. Behin imajina zezakeen botere guztia lortuta, bere zetroa bere seme Dionisori pasatzen ahalegindu zen. Honek orfismoaren mito zentralera garamatza.

Mito orfiko zentrala

Orfismoaren mito zentrala Dioniso Zagreusen heriotzaren eta berpizkundearen inguruan kokatzen da. Dioniso Zagreo Zeus eta Persefone ren semea zen. Zeusen semerik maitatuena zen, horregatik Olinpoko bere tronuaren oinordeko izateko asmoa zuen. Herak (Zeus-en emaztea) honen berri izan zuenean, zelosiak jo zuen, Zeusen ondorengoa ez zelako bere semeetako bat. Orrelazio gisa, Dioniso hiltzeko konpromezua egin zuen.

Heraren mendekuaren lehen urratsa Titaniak deitzea izan zen, Zeusek bota zituen olinpiar aurreko jainkoak. BeraDioniso haurra harrapatu eta hiltzeko agindu zien. Dionisos oraindik haurra zenez, hura erakartzea erraza zen: titanek jostailu eta ispilu batekin distraitzen zuten. Orduan, atzeman zuten, gorputzetik gorputz-adarretik urratu eta gorputz-atal guztiak jan zituzten, bihotza izan ezik.

Zorionez, Dionisosen bihotza Ateneak, Zeusen arrebak, salbatu zuen. Gertatutakoaren berri eman zion Zeusi, eta, berez, haserretu egin zen. Bere haserrean, trumoi bat bota zien titanei, errauts bihurtuz.

Dionisio jaten zuten titanen hilketak gizateriaren jaiotza adierazten du benetan. Hots, gizakiak hildako titanen errautsetatik sortu ziren. Guztiek jaten zuten Dionisoren zatiak zituztenez, gizakiaren arima Dionisosen aztarnetatik sortu zen, gure gorputzak, berriz, titanetatik sortu ziren. Orfikoen helburua gure izatearen Titanic zatia kentzea da - maiz gure kontzientzia gainditzen duen eta gure juizio hobearen aurka jarduten gaituen gorputzeko, oinarriko eta animalien zatia.

Dionisioren Pizkundea

Dionisio – Jabari Publikoa

Dionisio ren berpizkundearen inguruko kontu asko daude. Kondaira ezagunenaren arabera, Zeusek Semele izeneko emakume hilkor bat haurdun utzi zuen, eta, ondorioz, Dioniso bigarren aldiz jaio zen.

Ipuin ezezagun batek dio Zeusek bere seme galdua berpiztu zuela bere bihotza izterrean ezarriz. . Azkenik, hirugarren kontuak ematen du Apolo protagonismoa: Dionisoren gorputz-adarrak urratuak bildu eta Delfos-eko orakuluan lurperatu zituen, horrela mirariz berpiztu zuen.

Gertaera interesgarriak

1. Zer da. Orfismoari buruz deigarria da Orfeoren eta Dionisoren bizitzen arteko paralelismoa. Alegia, Orfeo ere lur azpira jaitsi eta itzuli zen. Gainera, gorputzetik gorputz-adarra ere urratuta zegoen. Dena den, arrazoia bestelakoa zen, Menadek urratu zuten, emakumezko kultu dionisiarraren estaziaren adeptoak - Dionisoren gurtza baztertu eta Apolo erabat dedikatzeagatik zatitu zuten.
   Ikusi ere: 20 Japoniako lorategiko landareak eta haien sinbolismoa
2. Orfismoaren jarraitzaileak historiako lehen barazkijaleetako bat izan ziren. Animalien haragitik abstenitzeaz gain, barazki mota batzuk ere saihestu zituzten —babarrunak bereziki—. Pitagorasek dieta hau Orfismotik hartu zuen eta derrigorrezkoa egin zuen bere kultuan.

3. Orfoek “azpimundurako pasaporteak” zituzten. Pasaporte hauek hildakoen hilobietan jarritako urrezko plakak ziren. Lurpeko jokabide-kodearen jarraibideekin idatzita, plakek beste aldera pasabide segurua bermatzen zuten.

4. Phanes, jainko orfiko bereizgarriena, ezagutzen diren txanpon zaharrenetan agertzen da. inskripzioa.

5. Bertrand Russelek, XX.mendeko filosofo garrantzitsuenetako batek, orfismoak eragin sotila mantendu zuela esan zuen gaur arte. Alegia, hauerlijioak Pitagorasekin, Platonen eragina izan zuen filosofoarekin, eta Platon mendebaldeko filosofiaren zutabeetako bat da.

   Beraz, ez litzateke Platorik izango orfismorik gabe, eta Platonik gabe ez legoke kobazuloko alegoriarik. hamaika artelanen gai nagusia den pentsamendu-esperimentua. Urrunekoa dirudi, baina orfismorik gabe Matrix filmik ez zela egongo argudiatu liteke!

Wrapping Up

Orfismoa zen. Antzinako greziarren kulturan eragin handiko azpiko korronte bat irudikatzen zuen erlijio misteriotsua. Mendebaldeko munduak antzinako greziar kulturaren oinarriak dituela kontuan hartuta, gure kultura moderno eta garaikidea orfismoan sortutako ideia batzuekin fin eta korapilatsu lotuta dago.

Erlijio hau gai mitologiko komunez osatuta dago, baita bakarrez ere. ideiak eta sinboloak, izaki garrantzitsuena — lurpeko mundura jaitsiera, berpizkundea, jainko zaharren eta gazteenen arteko liskarrak, munduko arrautza eta jainko baten zatiketa.