Pandangan dunya Yunani Kuna anu mantra nawiskeun seueur mitos anu pikaresepeun. Mitos mangrupikeun carita anu terang anu beunghar ku makna simbolis - tujuanana pikeun ngabantosan jalma-jalma ngartos dunya di sakurilingna, ogé dunya di jerona. Sawatara carita ieu menonjol utamana relevan, nu jadi sababna meunang status kultus sarta jadi tema pangatur festival kaagamaan.

Salain eta, aya oge conto dimana mitos sigana penting pisan nepi ka jadi agama anu misah. sorangan. Sapertos kasus Orphism - agama misterius anu disangka diadegkeun ku Orpheus , pujangga Yunani legendaris.

Asal-usul Orphism

Salaku kalolobaan hal ngeunaan Orphism, asal na veiled dina misteri. Ulama teu tiasa satuju kana pigura waktos anu pas nalika agama ieu diadegkeun. Nurutkeun bukti pangheubeulna nu nunjuk kana prakték Orphic, agama ieu geus aya saprak sahenteuna abad ka-6 SM.

Sababaraha ahli ngabantah klaim yén Orphism mangrupa agama organisasi. Numutkeun aranjeunna, éta ngan dimimitian salaku gerakan lokal anu peranna salajengna ditiup kaluar proporsi ku pangarang hirup lila sanggeus ngadegna.

Tapi, filsuf kuna saperti Socrates jeung Plato bakal teu satuju kana téori ieu. Contona, dina dialog Plato anu ngaranna Cratylus , Socrates ngaku yén pujangga Orphic pantes dihargaan pikeun ascribed.ngaran pikeun hal, sahingga pikeun nyieun basa Yunani sorangan. Legenda ieu ngan ukur bagian tina kapercayaan anu dicepeng ku para filsuf di Yunani kuno. Nyaéta, seueur jalma wijaksana anu percaya yén Orphism mangrupikeun inti tina agama Yunani umum, sareng yén éta mangrupikeun ageman pangkolotna anu aya.

Kosmogoni

Orphism béda jeung agama. agama Yunani tradisional dina sababaraha hal, jadi teu heran eta nyadiakeun akun béda lamun datang ka kreasi alam semesta. Kosmologi Yunani tradisional digariskeun dina "Theogony", karya mani ku pujangga epik Yunani Hesiod. Sanaos pandangan dunya Orphic ngagaduhan sababaraha paralel sareng "Theogony", éta ogé ngenalkeun sababaraha unsur anu katingalina asing pikeun budaya Yunani kuno. Ieu anu nyababkeun seueur sarjana téori yén Orphism diimpor, atanapi sahenteuna dipangaruhan ku budaya Mesir sareng Wétan Deukeut.

Numutkeun para penganut Orphism, anu nyiptakeun alam semesta nyaéta Phanes — déwa primordial anu. Ngaran hartina "nu mawa cahaya" atawa "nu caang". Déwa ieu ogé hadir sareng seueur julukan sanés, sapertos Protogonos (The First-begotten), sareng Erikepaios (The Powerful One). Déwa panyipta ieu ogé disaruakeun jeung réa déwa séjénna, saperti Eros, Pan, jeung Zeus.

Endog Kosmik

Phanes diarsipkeun ti The Endog kosmis. Mecenghulna nya ngabalukarkeun Endog beulah jadi dua bagian, sahingga nyiptakeunbumi jeung langit. Sanggeus ieu, Putra Kahiji nuluykeun nyieun déwa séjén.

Phanes boga scepter magic nu masihan anjeunna kakuatan pikeun ngatur dunya. Scepter ieu mangrupa bagian utama plot kosmologis. Nyaéta, manéhna dibikeun ka Nyx, anu dibikeun ka handap ka Uranus, anu dina gilirannana dibikeun ka Cronos, ngan pikeun manéhna teruskeun ka putrana – Zeus.

Ahirna ngabogaan scepter magic dina leungeun-Na, Zeus ieu kasurupan ku nafsu pikeun kakuatan. Dina prestasi kahijina anu dikuatkeun ku kakuatan, anjeunna ngabubarkeun bapana Cronos ku cara ngelek alat kelaminna. Sanajan kitu, anjeunna teu eureun di dinya, sakumaha anjeunna swallowed Phanes dina urutan mangtaun kakuatan leuwih elemen sarta gaya hirup kreatif. Sakali anjeunna nampi sadaya kakuatan anu tiasa dibayangkeun, anjeunna nyobian ngalihkeun scepter ka putrana Dionysus. Ieu ngakibatkeun urang kana mitos sentral Orphism.

Mitos Orphic Tengah

Mitos sentral Orphism revolves sabudeureun pupusna jeung kabangkitan Dionysus Zagreus. Dionysus Zagreus nyaéta putra Zeus sareng Persephone . Anjeunna putra paling dipikacinta Zeus, nu naha anjeunna dimaksudkeun pikeun jadi panerus tahta di Olympus. Nalika Hera (pamajikan Zeus) terang ngeunaan ieu, anjeunna timburu kusabab panerusna Zeus sanés salah sahiji putrana. Dina retribusi, manéhna ngarencanakeun pikeun maéhan Dionysus.

Léngkah munggaran pikeun males dendam Hera nyaéta manggil para Titans, dewa pra-Olimpiade anu digulingkeun ku Zeus. Manéhnamaréntahkeun maranéhna pikeun néwak sarta maéhan orok Dionysus. Kusabab Dionysus masih orok, mamingan anjeunna gampang - Titans ngaganggu anjeunna ku cocooan sareng eunteung. Lajeng, aranjeunna nangkep anjeunna, nyéwakeun anggota awakna, sareng ngadahar sadayana bagian awakna, iwal jantungna.

Untungna, haté Dionysus disimpen ku Athena, adina Zeus. Manehna informed Zeus ngeunaan naon anu lumangsung, sarta lumrah, anjeunna infuriated. Dina ambek-ambekan, anjeunna ngalungkeun guludug ka Titans, ngarobah aranjeunna jadi lebu.

Pabunuhan Titans anu ngadahar Dionysus sabenerna ngagambarkeun kalahiran umat manusa. Nyaéta, manusa muncul tina lebu titans anu dipaéhan. Kusabab aranjeunna sadayana ngandung bagian tina Dionysus anu aranjeunna tuang, jiwa manusa diciptakeun tina sésa-sésa Dionysus, sedengkeun awak urang diciptakeun tina Titans. Tujuan Orphics nyaéta pikeun ngaleungitkeun bagian Titanic tina mahluk urang — bagian awak, dasar, sasatoan anu sering overrides diri sadar urang jeung ngajadikeun urang meta ngalawan judgment urang leuwih alus.

Kebangkitan Dionysus

Dionysus – Domain Publik

Aya loba akun ngeunaan kalahiran deui Dionysus . Nurutkeun legenda nu pang populerna, Zeus ngandung hiji awéwé fana ngaranna Semele, nu nyababkeun Dionysus keur dilahirkeun pikeun kadua kalina.

Dongeng kirang dipikawanoh nyebutkeun ngeunaan Zeus resurrecting putrana leungit ku implanting haténa kana pingpingna. . Tungtungna, akun katilu masihan Apollo peran utama — anjeunna ngumpulkeun anggota awak Dionysus anu torek sareng dikubur di oracle na di Delphi, sahingga sacara ajaib ngahirupkeun deui anjeunna.

Fakta Menarik

Naon ngahalangan ngeunaan Orphism nyaeta paralel antara kahirupan Orpheus jeung Dionysus. Nyaéta, Orpheus ogé turun ka alam dunya sareng sumping deui. Leuwih ti éta, anjeunna ogé torn dahan tina dahan. Nanging, alesanana béda, anjeunna dirobek ku Maenads, ahli kultus awéwé Dionysian anu gumbira - aranjeunna ngarecah anjeunna kusabab ngajauhan nyembah Dionysus sareng bakti ka Apollo sadayana.
1. Panut Orphism mangrupikeun salah sahiji vegetarian munggaran dina sajarah. Salian ti ngahindar tina daging sato, maranéhna ogé ngahindarkeun sababaraha jinis sayuran —kacang lebar hususna. Pythagoras ngadopsi diet ieu ti Orphism sarta ngajadikeun eta wajib dina kultus na.

2. Orphics boga "paspor pikeun dunya". paspor ieu sabenerna pelat emas disimpen dina makam almarhum. Kalawan parentah inscribed kode etik di dunya bawah tanah, pelat ngamankeun jalan aman ka sisi séjén.

3. Phanes, dewa Orphic paling dibédakeun, diulas dina koin pangkolotna dipikawanoh kalawan prasasti.

4. Bertrand Russel, salah sahiji filsuf pang menonjol abad ka-20, ngaku Orphism ngajaga pangaruh halus nepi ka kiwari. Nyaéta, ieukaagamaan ngahiji jeung Pythagoras, filsuf anu mangaruhan Plato, sarta Plato mangrupa salah sahiji pilar filsafat Kulon.

   Jadi, moal aya Plato tanpa Orphism, sarta tanpa Plato moal aya Allegory of the Cave — the ékspérimén pamikiran anu téma sentral tina myriad karya seni. Ieu bisa disada jauh-fetched, tapi bisa boga pamadegan yén moal aya pilem Matrix tanpa Orphism!

Wrapping Up

Orphism éta agama misterius nu ngagambarkeun undercurrent kacida pangaruh dina budaya Yunani kuna. Nunjukkeun yen dunya Kulon nempatkeun dina dasar budaya Yunani kuna, modern, budaya kontemporer urang téh subtly tur intricately dihubungkeun jeung sababaraha gagasan asalna Orphism.

Agama ieu diwangun ku téma mitologis umum, kitu ogé unik. gagasan jeung simbul, mahluk nu pangpentingna — turun ka alam dunya, kabangkitan, bentrok antara dewa heubeul jeung ngora, endog dunya, jeung dismembering dewa.