Mikvah aŭ mikveh, same kiel la pluralo mikvot, estas speco de rita bano en judismo. La vorto tute laŭvorte signifas "kolekto" en la hebrea, kiel en "kolekto de akvo ".

Tio ĉi ne estas bano kiel tio, kion vi trovas en via hejmo. Kio igas Mikvon speciala estas ke ĝi devas esti konektita al kaj plenigita rekte de natura akvofonto kiel fonto aŭ puto. Eĉ lago aŭ oceano povas esti mikvot. La kolekto de akvo ene de la mikvo ne povas veni de regula akvotubaro kaj ĝi ne povas esti kolektita pluvakvo.

Ĉio rilatas al la specifa uzo de mikvot - riteca purigado.

Historio de la Mikvah

Interesa faktoro pri la mikvot estas ke la unua iam malkovrita estis datita de la unua jarcento a.K. Por religio same malnova kiel judismo, tio estas fakte sufiĉe lastatempa - nur unu jarcenton antaŭ Kristo. La kialo de tio estas ĉar mikvot ne estis vere parto de la originaj hebreaj tekstoj.

Anstataŭe, kio estis menciita en la originalaj tekstoj estis ke kredantoj estis atenditaj bani sin en realaj fontakvoj kaj ne en viro. -farita bano plena de fontaj akvoj. Do, dum miloj da jaroj, la sekvantoj de judismo faris ĝuste tion kaj ne bezonis aŭ uzis mikvoton kiel ni konas ilin hodiaŭ.

En aliaj vortoj, por kio la mikvo vere estis kreita, estis por oportuno. Kiel multaj praktikantaj judoj diros, tamen, tio ne devas malatentigide ĝia spirita celo – ĉu en kreita mikvo aŭ en laŭvorta fonto eksteren en la arbaroj, la celo de banado en natura fonta akvo estas la purigo de la animo.

Kiel estas uzata Mikvo?

En la jaro 70 p.K., la Dua Templo de Jerusalemo estis detruita, kaj kun tio, multaj leĝoj koncerne ritan purecon ankaŭ perdis sian signifon. Hodiaŭ, rita banado ne estas tiel ĝenerala kiel antaŭe, sed tradiciaj judoj ankoraŭ observas la leĝojn de la mikvah.

Antaŭ ol vi eniras mikvon, estas grave prepari por ĝi. Ĉi tio inkluzivas forigi ĉiujn juvelaĵojn , vestaĵojn, belecajn produktojn, malpuraĵon sub ungoj kaj devagantajn harojn. Poste, post puriga duŝo, la partoprenanto povos eniri kaj ĝui la mikvon.

Tipe, mikvo havas sep paŝojn kondukantajn en la akvon, simbolante la sep tagojn de kreado. Post kiam enirante la mikvah, la partoprenanto mergas sin tute en la akvon, tiam diras preĝon, antaŭ subakviĝi du pliajn fojojn. Kelkaj partoprenantoj diras alian preĝon post la fina mergo.

Kiu Uzas Mikvon?

Dum tradiciaj judoj emas senti ke mikvah-oj devus esti rezervitaj por judoj kiuj observas la leĝojn, kelkaj aliaj sentas ke mikvah-oj estu malfermita al iu ajn, kiu volas provi ĝin.

Laŭ hebrea leĝo

• Judoj foje banas sin enmikvah antaŭ Ŝabato kaj antaŭ gravaj ferioj.
• Virinoj devas uzi la banojn antaŭ sia geedziĝo, post la akuŝo, kaj sep tagojn post la fino de sia menstruciklo. Tradicie, virinoj estis konsiderataj malpuraj aŭ malpuraj dum sia menstruo kaj dum sep tagoj poste. La mikvo restarigas la virinon al stato de spirita pureco kaj indikas ke ŝi estas preta alporti novan vivon.
• Novaj konvertitoj ankaŭ devus uzi mikvon dum ili ampleksas la religion.

Ĉiuj tiuj praktikoj estis – kaj daŭre estas – tiom gravaj por multaj religiaj judoj, ke mikvotoj ofte estis la unua aĵo kiu estis konstruita en novaj hejmoj aŭ en temploj , kaj tutaj sinagogoj foje estis venditaj por financi la konstruaĵon. de mikvo.

Envolviĝo

Mikvo estas fascina ilo por religia praktiko kiu ne estas vere surpriza de religio tiel malnova kiel judismo. Banado en fonta akvo estas io, kion multaj kulturoj kaj religioj tra la mondo vidis kiel purigado kaj purigado, kaj same faris la antikva popolo de Israelo. De tie, la ideo konstrui mikvon hejme estis naskita el praktikeco pli ol io alia.