La Legendo de Tangaroa - maora

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    “Tiaki mai i ahau, maku ano koe e tiaki”... Se vi zorgas pri mi, tiam mi prizorgos vin...”

    La ĉi-supraj vortoj estas rilataj al leĝoj faritaj de Tangaroa, la atua ( spirito ) de la oceano, en sia decido protekti la maron kaj ĉiujn ĝiajn estaĵojn. Aligita kun la maoraj kaj polineziaj mitologioj, Tangaroa estis la supera reganto de la maro. Lia ĉefa devo estis la protekto de la oceano kaj ĉia vivo ene, respondeco kiun Tangaroa prenis grave ĉar la oceano estis kredita esti la fundamento de vivo.

    La Historio de Tangaroa

    La rakonto de Tangaroa, kiel iu ajn alia, spuras reen al siaj gepatroj, Papatūānuku, la tero, kaj Ranginui, la ĉielo. Laŭ la maora kreadrakonto, Papatūānuku kaj Ranginui estis komence kunigitaj, kaj en sia streĉa brakumo, kaj en mallumo, ili produktis sep infanojn, Tāne Mahuta, Tūmatauenga, Tangaroa, Haumia-tiketike, Rūaumoko, Rongomātāne, kaj Tāwhirimātea.

    La infanoj vivis en la mallumo, ne povante vidi la lumon aŭ stari ĝis iutage, hazarde, Ranginui iomete movis siajn piedojn, preterintence lasante iom da lumo al siaj infanoj. Hipnotigitaj de la nova koncepto de lumo, la infanoj estis hokitaj kaj avidis pli. Estis tiam, en ombrelplano kreita fare de Tane, ke la infanoj de Papatūānuku kaj Ranginui forte apartigis siajn gepatrojn. Ĉi tion ili faris metante siajn piedojn kontraŭ siajpatro, kaj iliaj manoj sur sian patrinon, kaj premante per sia tuta forto.

    Dum la idoj puŝis siajn gepatrojn, la disiĝo de lia edzino igis Ranginui leviĝi al la ĉielo, tial iĝante la ĉiela dio. Papatūānukuon, aliflanke, restis surgrundigita kaj estis kovrita per la verdaĵo de la arbaro fare de Tane por kovri ŝian nudecon; ŝi tiel fariĝis la patrino de la tero. Jen kiel la lumo naskiĝis en la mondon.

    Estinte forte apartigita de sia kunulo, Ranganui estis frapita de malĝojo kaj ploris dum en la ĉielo. Liaj larmoj malsupreniris kaj kuniĝis por formi lagojn, riverojn kaj marojn. Unu el la filoj, Tangaroa, havis propran filon, Punga, kiu en victurno kaŭzis Ikatere kaj Tutewehiweni. Ikatere kaj liaj infanoj poste iris al maro kaj iĝis fiŝoj, dum Tutewehiweni kaj liaj infanoj iĝis reptilioj. Tial Tangaroa decidis regi super la oceano por protekti siajn idojn.

    Varioj De la Tangaroa Mito

    Malsamaj subtriboj de la maora kaj Polinezia kulturoj havas diversajn teoriojn kaj variojn de la legendo kiel ni vidos malsupre.

    • La vendetto

    La maora tenas miton ke Tangoroa batalis kun Tane, la patro de birdoj, arboj, kaj homoj ĉar Tane donis rifuĝon al siaj posteuloj, la reptilioj kiuj serĉis kovron tie. Tio estis post kiam Tāwhirimātea, la dio de ŝtormoj, atakisTangaroa kaj lia familio ĉar li estis kolera kontraŭ li pro li aliĝis al la forta disiĝo de iliaj gepatroj.

    Venis vendetto, kaj tial homoj, la posteuloj de Tane, iras fiŝkapti kiel daŭrigo de la milito kontraŭ La epigono de Tangaroa, la fiŝo. Tamen, ĉar la maorioj respektas Tangaroa kiel la regilon de la fiŝo, ili trankviligas lin per ĉantoj kiam ajn ili iras fiŝkapti.

    • Origino de Paŭaj Konkoj

    2>En la maora komunumo, oni kredas, ke Paua, la helikoj, havas Tangaroa por danki pro siaj fortaj, belaj konkoj. En ĉi tiu mito, la dio de la maro vidis, ke ne taŭgas, ke Paŭa estu sen kovrilo por protekti lin, kaj tial li prenis el sia domajno, la oceano, la plej nekredeblan bluson, kaj de sia frato Tane li pruntis. la plej freŝa el verdaĵoj. Al ĉi tiuj du, li aldonis nuancon de violo de tagiĝo kaj nuancon de sunsubiro rozo por fari fortan, brilegan ŝelon por Paua kiu povis kamufli en la rokojn de la oceano. Tangaroa tiam taskigis Paŭan la respondecon aldoni tavolojn al sia ŝelo por protekti la sekretojn de sia interna beleco.
    • Energio de Akvo

    La Taranaki el Nov-Zelando kredas ke akvo havas malsamajn energiojn. Ĝi povus esti tre trankvila kaj paca unu minuton kaj esti detrua kaj danĝera la sekvan. La maoroj nomas ĉi tiun energion Tangaroa, la "dio de la maro".

    • Malsama OriginoMito

    La Rarotonga tribo kredas ke Tangaroa estas ne nur la dio de la maro sed ankaŭ la dio de fekundeco. La tribo Mangai , aliflanke, havas tute alian miton pri sia gepatreco.

    Laŭ ĉi-lasta, Tangaroa naskiĝis al Vatea (taglumo) kaj Papa (fondaĵo) kaj havis ĝemelo nomita Rongo kun kiu li malegoisme dividas fiŝojn kaj manĝaĵojn. Krome, la Mangai kredas ke Tangaroa havas flavan hararon, tial ili estis tre bonvenigaj kiam la eŭropanoj unue alvenis en sian landon ĉar ili opiniis ke ili estis la posteuloj de Tangaroa.

    • Tangaroa kiel. la Origino de Fajro

    La Manihiki tribo havas rakonton kiu portretas Tangaroa kiel la origino de fajro. En tiu rakonto, Maŭi, lia frato, iras al Tangaroa por petegi fajron nome de la homaro. Maŭi estis konsilita alproksimiĝi al la loĝejo de Tangaroa prenante la plej oftan vojon, sed li anstataŭe prenas la malpermesitan vojon de morto, kio kolerigas Tangaroa, kiu provas mortigi lin.

    Maui tamen sukcesas defendi sin kaj petegas Tangaroa por doni al li fajron, peton kiu estas malkreskita. Kolerigita pro la neo, Maŭi mortigas sian fraton, kio siavice kolerigas iliajn gepatrojn, kaj tiel Maŭi estas devigita uzi ĉantojn por revivigi lin kaj tiam prenas la fajron por kiu li venis.

    Tangaroa Blue

    La Tangaroa Bluo estas fondaĵo trovita en Nov-Zelando kaj Aŭstralio kiu celasla konservado de akvomasoj, kaj freŝaj kaj salaj, ĉar ili ĉiuj estas interligitaj. Ĉar ili strebas daŭrigi la laboron de Tangaroa, la dio de la maro.

    Tangaroa Blue laboras proksime kun indiĝenoj kaj la maoroj, ambaŭ abonantoj de la legendo de Tangaroa. Kune, ili protektas la oceanon kaj reklamas la filozofion, ke estas nedece por homoj preni de la oceana medio sen redoni en egalaj mezuroj.

    Envolviĝo

    Kiel okazas ĉe multaj kulturoj. , la alveno de eŭropanoj en Polinezio influis indiĝenajn kredojn, igante multajn forlasi siajn diojn por kristanismo. Tamen, interese, ĉar la kredo je aliaj dioj forvelkis, Tangaroa restas vivanta kaj forta en la regiono, kiel pruvas ĉantoj kantitaj fare de iliaj muzikistoj, la Tangaroa simbolo sur T-ĉemizoj, kaj la Tangaroa tatuoj oftaj en la areo.

    Ni povas nur esperi, ke la legendo pri la granda protektanto de la maro restas viva, se ne pro ia ajn kialo, do ĉar ĝi helpas stiri homojn al la respekto kaj konservado de la oceano.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.