Enhavtabelo
Sun Wukong estas unu el la plej famaj roluloj de la ĉina mitologio, kaj ankaŭ unu el la plej unikaj diaĵoj en la mondo. Sententa simio kreita de la Jino kaj Jango de la Universo mem, la longa kaj bunta rakonto de Sun Wukong estas detala en la 16-ajarcenta romano de Wu Cheng'en Vojaĝo al la Okcidento .
Kiu estas. Sun Wukong?
19-jarcenta skizo de Sun Wukong. Publika Domeno.
Sun Wukong, ankaŭ konata kiel la Simio-Reĝo, estas fama ĉina mitologia/fikcia rolulo, kiu vojaĝas de Ĉinio al Hindio por atingi klerismon. Sun Wukong trairas multe da persona kresko en tiu vojaĝo kaj lia rakonto estas simbola en multaj malsamaj manieroj.
Kvankam la romano Vojaĝo al Okcidento estis verkita (nur) antaŭ kvin jarcentoj. , Sun Wukong estas rigardata kiel kernfiguro en ĉina mitologio, kvankam nova.
La mirindaj potencoj de Sun Wukong
Antaŭ ol eniri lian rakonton, ni rapide listigu ĉiujn fenomenajn kapablojn kaj potencojn Suno. Wukong posedis:
- Li havis grandegan forton, sufiĉe por teni du ĉielajn montojn sur siaj ŝultroj
- Sun Wukong povis kuri "kun la rapideco de meteoro"
- Li povis salti 108.000 liojn (54.000 km aŭ 34.000 mejl.) per unu salto
- La Simio-Reĝo povis transformi sin en 72 malsamajn bestojn
- Li estis granda batalanto
- Sun Wukong. povus ankaŭ krei kopiojn aŭ spegulajn bildojn deWukong, Son Goku ankaŭ superhoma forto kaj vosto. Li ankaŭ preferis batali kun bastono.
Envolviĝo
Sun Wukong estas inter la plej unikaj figuroj de la ĉina mitologio, kaj la rakontoj pri lia persona kresko estas unu kiu enhavas multajn moralojn. Ĝi ankaŭ estas rakonto, kiu daŭre inspiras ĉinan mitologion kaj modernan kulturon multmaniere.
mem - Li posedis vetermanipulajn kapablojn
- La Simio-Reĝo ankaŭ povis magie frostigi homojn en pozicion meze de batalo
Kelkaj el ĉi tiuj kapabloj Sun Wukong naskiĝis. kun, dum aliaj li evoluigis aŭ malkovris dum siaj vojaĝoj. Li ankaŭ malkovris multajn mirindajn armilojn kaj kirason dum sia tuta vivo, inkluzive de sia subskriba ok-tuna bastonarmilo kiu povis ŝrumpi al la grandeco de dentopikilo aŭ kreski al giganta armilo.
Infano de la Universo
La maniero kiel Sun Wukong estiĝas estas kaj unika kaj iom konata. La simio naskiĝis ene de granda magia ŝtono, kiu staris sur la monto Huahuo, aŭ la Monto de Floroj kaj Fruktoj . Parto de la magio de la ŝtono estis ke ĝi ricevas nutradon de la Ĉielo (t.e. jango aŭ "pozitiva naturo") sed ĝi ankaŭ ricevas nutradon de la Tero (jin aŭ "negativa naturo").
La kombinaĵo de ĉi tiuj du Universalaj. konstantoj estas kio kreas la vivon ene de la ŝtono simila al kiel Pan Gu , la taoisma krea diaĵo, estas kreita de jino kaj jango en la kosma ovo. En la kazo de Sun Wukong, jino kaj jango turnis la magian rokon en uteron ene de kiu ovo estis elovigita.
Fanfe, la ovo rompis la ŝtonon kaj restis elmontrita al la elementoj. Dum la vento blovis preter la ovo ĝi fariĝis ŝtona simio kiu tuj komencis rampi kaj marŝi. Tiu ĉi originrakonto similas al tiu de la hinduoSimiodiaĵo Hanuman kiu ankaŭ naskiĝis kiam la vento (aŭ la hindua Dio de Vento Vayu) blovis sur roko. Samtempe, la ekiĝo de la ovo el jino kaj jango estas tre taoisma koncepto.
Por fari lian naskiĝon eĉ pli interesa, post kiam Sun Wukong malfermis la okulojn, du oraj helaj faboj ekpafis el. ilin. La traboj brilis supren al la palaco de la Jada Imperiestro en Ĉielo kaj konsternis la diaĵon. Scivolema, la imperiestro sendis du el siaj oficiroj por esplori. Kiam ili revenis, ili diris al li, ke ĝi estas nur ŝtona simio kaj ke la lumo estingiĝis kiam la simio manĝis aŭ trinkis akvon. Aŭdinte tion, la Jada Imperiestro rapide perdis intereson.
Lasita al sia propra volo, Sun Wukong fine amikiĝis kun kelkaj el la aliaj bestoj sur la monto. Dum li kreskis, li ankaŭ iĝis pli simieca, kio signifas, ke la ŝtono fariĝis karno kaj li kreskigis dikan hararon. Kreskante inter aliaj simioj kaj bestoj, Sun Wukong ankaŭ sukcesis fariĝi ilia reĝo aŭ la tiel nomata Reĝo de Simioj post pluraj heroaĵoj, kiel salti en akvofalon kaj naĝi kontraŭflue.
En tiu periodo de sia vivo, Sun Wukong ankaŭ batalus kontraŭ diversaj malamikoj kiel ekzemple la Dragon King de la maro kaj diversaj mardemonoj. Li kolektus sufiĉe da armiloj kaj kirasoj ankaŭ de siaj malamikoj, kiel lia magia kaj ŝrumpiĝanta ok-tuna bastono, siaj nubmarŝantaj botoj, lia fenikso plumo.ĉapo, kaj lia fama ora ĉenmatalo-ĉemizo.
La Trompanto-Reĝo de Simioj
Kio gajnis al Sun Wukong la kromnomon de "trompisto" ne estis nur lia ludema kaj ĝoja personeco, sed kiel li savis. lia animo.
Post iom da tempo kiel Reĝo de Simioj, Sun Wukong estis vizitita de Yan Wang kaj la Dek Reĝoj de Infero. Montriĝis, ke estis tempo por ili kolekti la animon de Sun Wukong.
La Simio-Reĝo tamen estis preta por tio, kaj li trompis Yan Wang por lasi lin foriri sen mortigi lin. Krome, Sun Wukong sukcesis akiri la Libron de Vivo kaj Morto. La Simio-Reĝo forigis sian nomon de la libro kaj ankaŭ forigis la nomojn de ĉiuj aliaj simioj, esence metante iliajn animojn preter la atingo de la Reĝoj de Infero.
Yan Wang estis kolerigita pro tio kaj aliĝis al la refrenkoruso de aliaj. voĉoj venkitaj aŭ trompitaj de Sun Wukong petegante la Jadan Imperiestron fari ion kun la insolenta simio.
La Jada Imperiestro
Kam pli kaj pli da demonoj kaj diaĵoj komencis plendi pri la timiga Simio-Reĝo. de Monto Huaguo, la Jado-Imperiestro finfine komencis rimarki. La reganto de la Ĉielo decidis ke la plej bona maniero trakti Sun Wukong estis lasi lin vivi en la Ĉielo kun la aliaj dioj. La Jada Imperiestro esperis, ke tio sufiĉe kontentigos Sun Wukong por ke li ĉesu kaŭzi problemojn sur la Tero.
Wukong volonte akceptis la Jadan Imperiestron.invito kaj adiaŭis siajn simiamikojn sur Huaguo. Post kiam li alvenis al la Jado-Palaco, tamen, Sun Wukong estis ĝenita ekscii, ke li ricevis la taskon gardi la ĉevalojn de la imperiestro. Li ankaŭ eksciis, ke la aliaj diaĵoj en la Ĉielo mokis lin ĉar li estas simio kaj ne perceptis lin kiel ilia kunulo.
Sun Wukong ne povis akcepti ĉi tiujn insultojn do li decidis pruvi sin trovante la ŝlosilon. al senmorteco. Li dediĉis sin al ĉi tiu tasko dum sufiĉe da tempo kaj ofte ignoris siajn aliajn taskojn kaj devontigojn ĉar li rigardis ilin kiel sensignifaj.
Iun tagon, la Jada Imperiestro decidis aranĝi partion por sia edzino, Xiwangmu. Sun Wukong ne estis invitita sed tio ne malhelpis la Simio-Reĝon aperi. Kiam la aliaj dioj komencis moki lin kaj silentigi lin, Wukong eĉ pli koleriĝis kaj decidis proklami sin Qítiān Dàshèng aŭ la Granda Saĝulo Egala al Ĉielo . Tio estis enorma insulto al la Jado-Imperiestro ĉar ĝi esence signifis ke Sun Wukong deklaris sin la egalulo de la imperiestro. La Simio-Reĝo eĉ starigis standardon kun sia nova kromnomo skribita sur ĝi.
Fulerigita, la Jada Imperiestro sendis tutan batalionon da soldatoj por aresti la Simio-Reĝon sed Wukong sendis ilin ĉiujn facile. Post kiam la lasta soldato falis, Wukong komencis moki la Imperiestron, kriante:
“ Memoru mian nomon, Granda Saĝulo Egala al Ĉielo,Sun Wukong!”
La Jada Imperiestro ja agnoskis la venkon de Wukong post tio kaj decidis fari pacon kun la Simio-Reĝo. Li ofertis al li la pozicion de gardisto al la Persikoj de Senmorteco de Xiwangmu. Sun Wukong tamen rigardis tion kiel insulton, do li decidis manĝi la Persikon de Senmorteco anstataŭe.
Fulore, la Imperiestro sendis du pliajn batalionojn post la Simio-Parenco sed tiuj du estis facile venkitaj. Poste, la Jado-Imperiestro restis kun neniu alia elekto sed peti la Budho mem pri helpo. Dum la Budho vidis la egoismajn petolaĵojn de Wukong, li forpelis la Simio-Reĝon de la Ĉielo kaj alpinglis lin sub monton tiel pezan ke eĉ li ne povis levi ĝin.
Vojaĝo al la Okcidento
Jen estas la parto de la rakonto de Sun Wukong, laŭ kiu Vojaĝo al la Okcidento estas fakte nomita. 500 jarojn post kiam la Simio-Reĝo estis kaptita sub la monto fare de Budho, li estis malkovrita fare de vojaĝanta budaistmonaĥo nomita Tang Sanzang. La monaĥo proponis liberigi Wukong se la Simio-Reĝo promesis penti kaj iĝi lia disĉiplo.
Ankoraŭ iom fiera eĉ post 500 jaroj da humiligo, Wukong rifuzis - li ne estus servisto de iu ajn. Ĉar Tang Sanzang komencis foriri, tamen Sun Wukong havis rapidan opinioŝanĝo kaj petegis lin reveni. Li konsentis ĝoje servi la vojaĝan monaĥon kontraŭ sia libereco. Tang Sanzang ankaŭ konsentis sed demandis la diinon de kompatoGuan Yin por doni al li magian bandon kiu garantius lian kontrolon super la Simio-Reĝo.
Tang Sanzang tiam liberigis Sun Wukong kaj lasis lin aliĝi al siaj du aliaj disĉiploj - la duonhoma part-porko Zhu Bajie aŭ " Piggy” kaj la malhonorita iama ĉiela generalo Sha Wujing aŭ “Sandy”.
Fine liberigita, Sun Wukong estis sincere dankema al Tang Sanzang kaj aliĝis al li en sia vojaĝo al Okcidento. La vojaĝo de la pilgrima monaĥo estis efektive al Hindio kie li volis serĉi kelkajn antikvajn budhismajn volvlibrojn, kiuj helpus lin sur sia propra vojo al klerismo.
La vojaĝo estis longa kaj danĝera kaj Sun Wukong devis batali kontraŭ demonoj. kaj aliaj kontraŭuloj kune kun liaj novaj kunuloj. Li ankaŭ ricevis valorajn lecionojn de Tang Sanzang survoje same kiel de Piggy kaj Sandy. Kaj, je la fino de iliaj vojaĝoj, Sun Wukong sukcesis finfine kreski el la avida, fiera kaj kolera simio, kiun li estis por atingi la klerismon.
Taoisto, hinduisto, budhano aŭ ĉino?
<> 15>Vojaĝo al la Okcidento. Aĉetu ĝin ĉi tie ĉe Amazon.
Eĉ surfaca legado de Vojaĝo al la Okcidento malkaŝas, ke la rakonto inspiriĝas el pluraj malsamaj mitologioj. La komenca mito de Sun Wukong estas tre de hindua origino interplektita kun la taoismaj konceptoj de Jino kaj Jango.
La Jado-Imperiestro kaj la plej multaj el la ceteraj dioj en Ĉielo estas ankaŭ tre multe taoismaj enorigino. Samtempe ili tamen rekonas ankaŭ la Budhon kiel potencan ĉielan aŭtoritaton kaj la tuta vojaĝo al Barato serĉas antikvajn budhismajn volvlibrojn kaj la serĉadon de budhana klerismo.
Do, oni povas diri, ke budhismo. estas poziciigita kiel la ĉefreligio de la rakonto dum taoismo kaj, laŭ eĉ pli granda mezuro, hinduismo estas sekundaraj. Tamen, pli bonfara legado estus, ke ĉiuj ĉi tiuj religioj, instruoj, filozofioj kaj mitologioj estas rigardataj kiel granda kolekto nomata simple " Ĉina mitologio ".
Sun Wukong Ĉie en Azio
Ĉar la ĉina mitologio kaj la plimulto de la religioj en la lando ankaŭ ĉeestas kaj aktivas en aliaj aziaj landoj, ankaŭ la rakonto de Sun Wukong faris sian vojon tra la kontinento. En Japanio, la Simio-Reĝo estas konata kiel Son Goku, ekzemple, dum en Koreio lia nomo estas Son Oh Gong. La rakonto estas populara ankaŭ ĉie en la resto de Azio, ĝis Vjetnamio, Tajlando, kaj eĉ Malajzio kaj Indonezio.
Simboloj kaj simboleco de Sun Wukong
La rakonto de Sun Wukong ekzempligas homon. vojaĝo tra la vivo. De bebo ĝis plenkreskulo kaj de Ego ĝis Iluminiĝo, la petola Trompanto kaj Simio-Reĝo estas metaforo por persona kresko.
Naskiĝita en ŝtona ovo farita el puraj Universalaj energioj, Sun Wukong estas potenca kaj dia de naskiĝo – same kiel ĉiu vivo estas, laŭBudhismo, taoismo, kaj la plej multaj aliaj orientaj filozofioj. Tamen, kiel tute nova kaj malklera animo, Sun Wukong ankaŭ estas fiera, envia kaj facile koleriga.
Li ne lernis regi en sia Ego kaj devas pasigi 500 jarojn sub roko, vojaĝi kun saĝa majstro, kaj alfrontu multajn defiojn ĝis li povos kreski kiel persono, kompreni siajn mankojn kaj atingi Iluminiĝon.
Graveco de Sun Wukong en Moderna Kulturo
La origino de Sun Wukong. estas skriba verko de kulturo prefere ol jarmil-aĝa parola mito. Wu Cheng'en skribis Vojaĝo al Okcidento antaŭ nur kvin jarcentoj, kaj tamen Sun Wukong (aŭ versioj de li) jam trovis sian vojon al diversaj aliaj literaturaj kaj aliaj artaĵoj.
Unue, la origina romano vidis sennombrajn filmajn kaj teatrajn adaptojn. Unu el la plej lastatempaj estas la filmo de 2013 Vojaĝo al la Okcidento de Stephen Chow. Krom tio, ekzistas multaj karakteroj bazitaj sur Sun Wukong kiuj aperis en popularaj amaskomunikiloj inkluzive de videoludoj kiel ekzemple League of Legends, Marvel vs. Capcom 2: New Age of Heroes, Sonson, kaj Warriors Orochi.
Rolulo kun la nomo Sun Wukong ankaŭ aperis en la estonta fantaziserio de Rooster Teeth RWBY . Verŝajne la plej fama ekzemplo tamen estas Son Goku, la ĉefa rolulo en la animea serio Drako-Bildo . Nomite laŭ la japana versio de Suno
