En egipta mitologio Ŝuo estis dio de aero, vento kaj ĉielo. La nomo Ŝu signifis ‘ malpleno ‘ aŭ ‘ tiu, kiu leviĝas ‘. Ŝuo estis praa diaĵo kaj unu el la ĉefaj dioj en la urbo Heliopolo.

La grekoj asociis Ŝuon kun la greka Titano, Atlaso , ĉar ambaŭ entoj ricevis la devon malhelpi la kolapso de la mondo, la unua tenante la ĉielon, kaj la dua subtenante la teron sur siaj ŝultroj. Ŝuo estis ĉefe rilata al nebulo, nuboj kaj la vento. Ni rigardu pli detale Shu kaj lian rolon en egipta mitologio.

Originoj de Ŝuo

Laŭ kelkaj raportoj, Ŝuo estis la kreinto de la universo, kaj li kreis ĉiujn vivantajn estaĵojn ene de ĝi. En aliaj tekstoj, Ŝuo estis la filo de Ra, kaj la prapatro de ĉiuj egiptaj faraonoj.

En Heliopolita kosmogonio, Ŝuo kaj lia ekvivalento Tefnut, estis naskita al kreinto-dio Atum. Atum aŭ kreis ilin plezurigante sin aŭ kraĉante. Ŝuo kaj Tefnut, tiam iĝis la unuaj diaĵoj de la Eneado aŭ la ĉefaj dioj de Heliopolo. En loka krea mito, Ŝu kaj Tefnut naskiĝis al leonino, kaj ili protektis la orientajn kaj okcidentajn limojn de Egiptujo.

Ŝu kaj Tefnut naskis la ĉieldiinon, Nukson , kaj la tera dio, Geb . Iliaj plej famaj nepoj estis Oziriso , Isisa , Set , kaj Neftiso , la dioj kaj diinoj kiuj kompletigisla Eneado.

Karakterizaĵoj de Ŝuo

En egipta arto, Ŝuo estis prezentita kiel portanta struton plumon sur sia kapo, kaj portanta anĥon aŭ sceptron. Dum la sceptro estis simbolo de potenco, dum la ankh reprezentis la spiron de vivo. En pli ellaboritaj mitaj bildigoj, li vidiĝas teni supren la ĉielon (la diino Nukso) kaj apartigi ŝin de la tero (la dio Geb).

Shu ankaŭ havis malhelhaŭtajn tonojn kaj sundiskon por reprezenti sian ligon kun la suna dio, Ra. Ŝu kaj Tefnut prenis la formon de leonoj kiam ili akompanis Ra dum liaj vojaĝoj trans la ĉielo.

Shu kaj la Disigo de Dualaĵoj

Ŝu ludis signifan rolon en la kreado de lumo kaj mallumo. , ordo kaj kaoso. Li apartigis Nut kaj Geb, por formuli limojn inter la ĉielo kaj tero. Sen ĉi tiu divido, fizika vivo kaj kresko ne estus eblaj sur la planedo tero.

La du disigitaj regnoj estis tenataj de kvar kolumnoj nomitaj la kolonoj de Ŝu . Antaŭ la disiĝo, tamen, Nukso jam naskis la praajn diaĵojn Isisa , Oziriso, Neftiso, kaj Set .

Shu kiel la Dio de Lumo

Shu forigis praan mallumon kaj alportis lumon en la universon disigante Nut kaj Geb. Tra tiu limado, limo ankaŭ estis establita inter la hela sfero de la vivantoj, kaj la malluma mondo de la mortintoj. Kiel eliministo de mallumo, kaj diode lumo, Ŝu estis proksime rilata al la suna dio, Ra.

Ŝu kiel la Dua Faraono

Laŭ kelkaj egiptaj mitoj, Ŝuo estis la dua faraono, kaj li subtenis la originan reĝon, Ra, en diversaj taskoj kaj devoj. Ekzemple, Ŝuo helpis Ra en sia nokta vojaĝo trans la ĉielo kaj protektis lin kontraŭ la serpentmonstro Apep. Sed ĉi tiu sama ago de bonkoreco pruvis esti la malsaĝeco de Ŝuo.

Apep kaj liaj sekvantoj estis kolerigitaj de la defendaj strategioj de Ŝuo kaj gvidis atakon kontraŭ li. Kvankam Ŝuo povis venki la monstrojn, li perdis la plej multajn el siaj potencoj kaj energion. Ŝuo petis sian filon, Geb, anstataŭigi lin kiel la faraono.

Ŝu kaj la Okulo de Ra

En unu egipta mito, la ekvivalento de Ŝuo, Tefnut, fariĝis la Okulo de Ra. Post argumento kun la suna dio, Tefnut forkuris al Nubio. Ra ne povis regi la teron sen la helpo de sia Okulo, kaj li sendis Ŝuon kaj Toton por revenigi Tefnut. Ŝuo kaj Thoth sukcesis pri pacigado de Tefnut, kaj ili alportis reen la Okulon de Ra. Kiel rekompenco por la servoj de Ŝuo, Ra aranĝis geedziĝceremonion inter li kaj Tefnut.

Ŝu kaj la Kreo de Homoj

Oni diras, ke Ŝu kaj Tefnut nerekte helpis la kreadon de la homaro. En tiu rakonto, animuloj Ŝuo kaj Tefnut iris sur vojaĝon por viziti la praajn akvojn. Tamen, pro tio ke ambaŭ estis gravaj kunuloj de Ra, lia foresto kaŭzis al li multan doloron kajsopiro.

Atendante iom da tempo, Ra sendis sian Okulon por trovi kaj revenigi ilin. Kiam la paro revenis, Ra verŝis plurajn larmojn por esprimi sian malĝojon kaj malĝojon. Liaj larmogutetoj tiam transformiĝis en la unuajn homojn sur la tero.

Shu kaj Tefnut

Shu kaj lia ekvivalento, Tefnut, estis la plej frua konata ekzemplo de dia paro. Tamen, dum la tempo de la egipta malnova regno, kverelo rezultiĝis inter la paro, kaj Tefnut foriris al Nubio. Ilia disiĝo kaŭzis multe da doloro kaj mizero, rezultigante teruran veteron en la provincoj.

Shu fine rimarkis sian eraron kaj sendis plurajn mesaĝistojn por preni Tefnut. Sed Tefnut rifuzis aŭskulti kaj detruis ilin iĝante leonino. Finfine, Ŝuo sendis Toton, la dion de ekvilibro, kiu finfine sukcesis konvinki ŝin. Kun la reveno de Tefnut, la ŝtormoj ĉesis, kaj ĉio revenis al sia origina stato.

Simbolaj Signifoj de Ŝuo

• Kiel dio de vento kaj aero, Ŝuo simbolis pacon kaj trankvilon. Li havis malvarmigan kaj trankviligan ĉeeston, kiu helpis establi Ma'at , aŭ ekvilibron sur la tero.
• Shu ekzistis en la atmosfero inter la tero kaj la cxielo. Li provizis kaj oksigenon kaj aeron al ĉiuj vivantaj estaĵoj. Pro ĉi tiu fakto, Ŝuo estis konsiderita kiel simbolo de vivo mem.
• Shu estis simbolo de justeco kaj justeco. Lia ĉefa rolo en la Submondo estis liberigi demonojnsur homoj kiuj estis malindaj.

Mallonge

Shu ludis gravan rolon en la egipta mitologio, kiel la dio de vento kaj ĉielo. Ŝuo estis meritigita je apartigado de la regnoj de ĉielo kaj tero kaj ebligado de vivo sur la planedo. Li estis unu el la plej konataj kaj gravaj diaĵoj de la Eneado.