Mictlantecuhtli on yksi tärkeimmistä atsteekkien jumalat ja yksi maailman monien mytologioiden oudoimmista hahmoista. Kuten kuoleman jumala Mictlantecuhtli hallitsi atsteekkien versiota helvetistä, ja hänet kuvattiin yleensä joko pää kallona tai koko luurankona.

Mictlantecuhtlilla oli merkittävä rooli atsteekkien myyteissä, erityisesti heidän luomiskertomuksissaan. Tässä artikkelissa esitellään jäljempänä tärkeimmät Mictlantecuhtlista kertovat myytit sekä hänen symboliikkansa ja merkityksensä nykyään.

Kuka on Mictlāntēcutli?

Mictlantecuhtli oli aviomies - Mictecacíhuatl ja Mictlanin/Chicunauhmictlanin - atsteekkien mytologian kuoleman maan - herra. Itse asiassa Mictlantecuhtlin nimi tarkoittaa juuri sitä - Lord of Mictlan tai Kuoleman maan herra.

Muita nimiä tälle jumalalle olivat Nextepehua (Tuhkan hajottaja), Ixpuztec (Broken Face) ja Tzontemoc (Hän, joka laskee päänsä). Useimmissa hänen kuvauksissaan tai visuaalisissa esityksissään hänet esitetään verisenä luurankona tai miehenä, jolla on pääkallo päänä. Hänet on kuitenkin aina myös peitetty kuninkaallisiin vaatteisiin, kuten kruunuun, sandaaleihin ja muihin. Tämän on tarkoitus osoittaa hänen korkeaa asemaansa ei vain jumalana vaan myös herrana.

Mictlantecuhtli liittyy myös hämähäkkeihin, lepakoihin ja pöllöihin sekä päivän 11. tuntiin.

Lord of (some of) the Dead

Mictlantecuhtlin puettava veistos. Katso se täältä.

Mictlantecuhtli saattoi olla kuoleman herra, mutta hän ei osallistunut aktiivisesti ihmisten tappamiseen tai edes sotien käymiseen tai lietsomiseen. Mictlantecuhtli oli täysin tyytyväinen siihen, että hän istui valtakunnassaan ja odotti ihmisten kuolevan itsestään.

Itse asiassa Mictlantecuhtli ei edes ollut kaikkien kuolleiden ihmisten jumala atsteekkien mytologiassa. Sen sijaan atsteekit erottelivat kolme kuoleman tyyppiä, jotka määräsivät, kuka menee minne kuoleman jälkeisessä elämässä:

• Taistelussa kuolleet soturit ja synnytyksessä kuolleet naiset liittyivät Auringon ja sodan jumala Huitzilopochtli hänen kirkas aurinko palatsi etelässä ja heidän sielunsa muuttui osaksi Kolibrit .
• Ihmiset, jotka kuolivat hukkumalla, sateisiin ja tulviin liittyviin tauteihin ja salaman tappamina, menivät Tlālōcāniin - atsteekkien paratiisiin, jota hallitsivat atsteekit. sadejumala Tlaloc .
• Kaikkiin muihin syihin kuolleiden ihmisten oli kuljettava neljän vuoden matka atsteekkien mytologian yhdeksän helvetin läpi, kunnes he saapuivat Mictlaniin. Siellä heidän sielunsa katosi lopullisesti ja he saivat levätä.

Pohjimmiltaan Mictlan on pahin vaihtoehto atsteekkien päätyä sinne, mutta samalla se tuskin on verrattavissa muiden mytologioiden helvettiin.

Mictlan - Kuolleiden maa

Atsteekkien myyttien mukaan Kuolleiden maa sijaitsee Tenochtitlanista ja Meksikon laaksosta "oikealla" eli pohjoiseen. Atsteekit yhdistivät oikean suunnan pohjoiseen ja vasemman suunnan etelään. Tämä asettaa Mictlanin suoraan vastakkain Huitzilopochtlin ja hänen palatsinsa kanssa, joiden sanotaan olevan etelässä.

On myös syytä huomata, että atsteekkien heimot (akolhualaiset, chichimeekit, meksikolaiset ja tepanekit) muuttivat Keski-Meksikoon pohjoisesta maasta, jota kutsutaan nimellä Aztlan . Heidän sanotaan myös paenneen epäsuotuisaa hallitsevaa eliittiä nimeltä Azteca Chicomoztoca Meksikolaisten myyttien mukaan Huitzilopochtli käski atsteekkien etelään johdattaman Huitzilopochtlin nimetä itsensä uudelleen meksikolaisiksi, jotta he jättäisivät menneisyytensä taakseen.

Tässä atsteekkien valtakunnan alkuperämyytissä ei viitata suoraan Mictlaniin ja Mictlantecuhtliin, mutta on epätodennäköistä, että atsteekit pitivät pohjoista "kuolleiden maana" ja Huitzilopochtlin vastakohtana.

Itse Mictlan on myyttien mukaan pimeä ja autio paikka, joka on täynnä ihmisluita ja jonka keskellä on Mictlantecuhtlin palatsi. Hänen palatsinsa sanotaan olevan ikkunaton talo, jonka hän jakoi vaimonsa Mictecacíhuatlin kanssa. Ihmisten sielut katosivat, kun he saapuivat tähän helvetin viimeiseen valtakuntaan, mutta heidän jäännöksensä jäivät ilmeisesti jäljelle.

Itse asiassa ihmisten kuolevaiset jäännökset pystyivät kestämään Mictlanissa kauemmin kuin itse maailmankaikkeus, kun otetaan huomioon atsteekkien kosmologian toimintaperiaatteet. Atsteekit , maailma on luotu ja päättynyt neljä kertaa ennen sen nykyistä iteraatiota. Tämä sykli liittyy yleensä auringonjumala Huitzilopochtliin ja siihen, onnistuuko hän estämään kuun ja tähtijumalia tuhoamasta maapalloa. On kuitenkin kummallista, että Mictlan on kestänyt kaikki nämä neljä maailmankaikkeuden tuhoa ja sen viisi uudelleenluomista.

Mictlantecuhtli ja luomismyytti

Teyolia 13:n saviveistos Mictlantecuhtlista. Katso se täältä.

Atsteekeilla on useita erilaisia luomismyyttejä, mutta tunnetuimpaan niistä kuuluu Mictlantecuhtli. Sen mukaan jumalat loivat (jälleen kerran) maailmankaikkeuden. Ometecuhtli ja Omecihuatl , elämän antajat.

Ometecuhtlia ja Omecihuatlia pidetään Mictlantecuhtlin ja Mictecacíhuatlin vastakohtina. Ometecuhtli ja Omecihuatl olivat kuitenkin myös kuuluisien jumalien Quetzalcoatlin ( Höyhenpeitteinen käärme ), Huitzilopochtli (auringon jumala ja Etelän kolibri ), Xipe Totec ( Meidän Herramme nyljetty ), ja Tezcatlipoca ( Tupakointi peili ) .

Tämä on tärkeää, koska maailmankaikkeuden luomisen jälkeen Ometecuhtli ja Omecihuatl antoivat kahdelle pojalleen tehtäväksi järjestyksen luomisen ja elämän luomisen. Joissakin myyteissä nämä kaksi poikaa ovat Quetzalcoatl ja Huitzilopochtli, toisissa Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca. Toisissa myyteissä Quetzalcoatl ja hänen kaksoiskumppaninsa Xolotl - tulen jumala. Joka tapauksessa kaksikko loi Maan ja Auringon.He tekivät sen vierailemalla Mictlantecuhtlin luona.

Useimpien hyväksyttyjen versioiden mukaan atsteekkien luoman myytin mukaan Quetzalcoatl oli se, joka joutui matkustamaan Mictlaniin ja varastamaan luita Kuolleiden maasta. Tämä tapahtui ennen kuin Sulkakäärme oli luonut elämän maapallolle, joten luut olivat edellisessä maailmankaikkeudessa kuolleiden ihmisten luita. Quetzalcoatl tarvitsi kuolleiden luita juuri luodakseen uuden maailman ihmiset alkaenHänen piti viedä luut Tamoanchaniin, myyttiseen paikkaan Keski-Meksikossa, jossa muut jumalat antaisivat luille elämän ja loisivat ihmisyyden.

Quetzalcoatlin matka Mictlaniin ei kuitenkaan ollut tapahtumarikas. Siellä Sulkakäärme keräsi niin monta luuta kuin pystyi kantamaan, mutta joutui Mictlantecuhtlin kanssa tekemisiin, ennen kuin pääsi lähtemään Mictlanista. Mictlantecuhtli yritti estää Quetzalcoatlin pakenemisen, mutta Sulkakäärme onnistui pakenemaan häntä vain vaivoin.

Mictlantecuhtli onnistui hetkeksi kompastumaan Quetzalcoatliin, jolloin jumala pudotti luut ja mursi osan niistä. Quetzalcoatl keräsi kuitenkin mahdollisimman monta luuta ja vetäytyi Tamoanchaniin. Joidenkin luiden murtuminen on mainittu syyksi siihen, miksi jotkut ihmiset ovat lyhyempiä ja toiset pitempiä.

Tämä on kuitenkin vain yksi versio myytistä.

A Battle of Wits

Toisessa, luultavasti suositummassa vaihtoehdossa Mictlantecuhtli ei yritä estää tai taistella Quetzalcoatlia vastaan, vaan yrittää huijata häntä sen sijaan. Mictlantecuhtli lupaa antaa Quetzalcoatlin lähteä Mictlanista mukanaan niin monta luuta kuin hän haluaa, jos tämä ensin suorittaa yksinkertaisen testin - matkustaa Mictlanin läpi neljä kertaa, mukanaan simpukankuori trumpetti.

Quetzalcoatl suostuu iloisesti yksinkertaiseen tehtävään, mutta Mictlantecuhtli antaa hänelle tavallisen simpukankuoren, jossa ei ole reikiä. Quetzalcoatl on päättänyt suorittaa tehtävän, ja hän kutsuu matoja poraamaan kuoreen reikiä ja mehiläiset päästäksesi sisälle ja saadaksesi sen kuulostamaan trumpetilta. Hyönteisten avustuksella Höyhenpeitteinen käärme juoksee neljä kertaa Mictlanin ympäri saadakseen Mictlantecuhtlin tehtävän suoritettua.

Viimeisenä yrityksenä pysäyttää hänet Mictlantecuhtli käskee palvelijoitaan, Micteroja, kaivamaan kuopan lähelle paikkaa, jossa Quetzalcoatlin oli määrä lopettaa viimeinen matkansa Mictlanin ympäri. Micterat tekivät niin, ja valitettavasti Quetzalcoatl sai viiriäisen häiritsemään itseään juuri kun hän lähestyi kuoppaa. Katsomatta, minne hän oli menossa, hän kaatui, hajotti luut, eikä pystynyt poistumaan kuopasta eikä Mictlanista.

Lopulta Quetzalcoatl onnistui kuitenkin heräämään, keräämään monia luita ja pakenemaan. Sitten hän toimitti luut jumalattarelle Cihuacóatlille Tamoanchaniin. Jumalatar sekoitti luut Quetzalcoatlin veripisaroihin ja loi seoksesta ensimmäiset miehet ja naiset.

Mictlāntēcutlin symbolit ja symboliikka

Kuolleiden herrana Mictlantecuhtlin symboliikka on selkeä - hän on edustaa kuolemaa ja kuolemanjälkeistä elämää. On kuitenkin kummallista, että Mictlantecuhtlia ei pidetä pahansuovana voimana tai jumalana, jota atsteekit pelkäsivät.

Mictlantecuhtli on ehkä yrittänyt aluksi estää elämän luomisen, mutta hän ei kiusaa elävien maailmaa, kun se on kerran luotu.

Mictlantecuhtlin patsaita pystytettiin Tenochtitlanin Templo Mayorin pohjoispuolelle. Mictlantecuhtlille omistettiin myös seremonioita ja rituaaleja, joista joihinkin kuului tiettävästi kannibalismia.

Mictlantecuhtli on päivän merkin jumala, - Itzcuintli (koira), ja sen uskottiin antavan tuona päivänä syntyneille energiaa ja sielua.

Mictlāntēcutlin merkitys nykykulttuurissa

Mictlantecuhtli ei ehkä ole nykyään yhtä suosittu kuin Quetzalcoatl, mutta hänet voi silti nähdä melko monissa medioissa. Mielenkiintoisia mainintoja ovat muun muassa vuoden 2018 animaatiosarja Constantine: Demonien kaupunki , meksikolainen animaatiosarja Victor ja Valentino , Aliette de Bodardin vuonna 2010 ilmestynyt kirja Alamaailman palvelija , meksikolainen animaatio Onyx Equinox ja muita.

Pakkaaminen

Mictlantecuhtlilla, joka oli yksi atsteekkien merkittävimmistä jumalhahmoista, oli tärkeä rooli atsteekkien yhteiskunnassa. Toisin kuin monissa muissa kulttuureissa esiintyviä kuoleman jumaluuksia, Mictlantecuhtlia kunnioitettiin, mutta häntä ei pelätty negatiivisena voimana.