Mictlāntēcutli - El déu asteca de la mort

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Mictlantecuhtli és un dels principals déus dels asteques i un dels personatges més estranys de les moltes mitologies del món. Com a déu de la mort , Mictlantecuhtli va governar la versió asteca de l'infern i normalment es representava amb una calavera per cap o com un esquelet sencer.

    Mictlantecuhtli va tenir un paper important en asteca. mites, sobretot les seves històries de creació. Aquest article descriu els principals mites sobre Mictlantecuhtli a continuació, i el seu simbolisme i rellevància en l'actualitat.

    Qui és Mictlāntēcutli?

    Mictlantecuhtli va ser el marit de Mictecacíhuatl i senyor de Mictlan/Chicunauhmictlan: la terra de la mort en la mitologia asteca. De fet, el nom de Mictlantecuhtli significa exactament això: Lord of Mictlan o Lord of the Land of the Death.

    Altres noms per a aquest déu inclouen Nextepehua (Dispersor de cendres), Ixpuztec (Cara trencada) i Tzontemoc (El que abaixa el cap). En la majoria de les seves representacions o representacions visuals, es mostra com un esquelet sagnat o un home amb una calavera per cap. No obstant això, també està sempre cobert amb peces reials com una corona, sandàlies i altres. Això vol mostrar el seu alt estatus no només com a deïtat sinó com a senyor.

    Mictlantecuhtli també s'associa amb aranyes, ratpenats i mussols, així com l'11a hora del dia.

    Senyor de (alguns de) elsMort

    Escultura usable de Mictlantecuhtli. Mireu-ho aquí.

    Pot ser que Mictlantecuhtli fos un Senyor de la Mort, però no va participar activament en matar persones ni tan sols fer o incitar guerres. Mictlantecuhtli estava perfectament satisfet assegut al seu regne i esperant que la gent morís pel seu compte.

    De fet, Mictlantecuhtli ni tan sols era el déu de totes les persones que morien en la mitologia asteca. En canvi, els asteques van diferenciar tres tipus de mort que determinaven qui va cap a on en el més enllà:

    • Guerrers que van morir en la batalla i dones que van morir en el part es van unir al Déu del Sol i de la Guerra Huitzilopochtli al seu palau solar brillant al sud i les seves ànimes es van convertir en colibrís .
    • Les persones que van morir ofegades, per malalties relacionades amb la pluja i les inundacions, i les persones que van morir per un llamp. va anar a Tlālōcān, el paradís asteca governat per la deïtat de la pluja Tlaloc .
    • Les persones que morien per totes les altres causes havien de fer un viatge de quatre anys pels nou inferns de la mitologia asteca. fins que van arribar a Mictlan. Un cop allà, les seves ànimes van desaparèixer per sempre i van trobar repòs.

    Essencialment, Mictlan és la pitjor opció per a què acabi un asteca. Al mateix temps, difícilment és comparable als inferns d'altres mitologies.

    Mictlan – La Terra dels Morts

    Segons els mites asteques, la Terra dels Morts es troba “aldreta” o al nord de Tenochtitlan i la Vall de Mèxic. Els asteques van associar la direcció correcta amb el nord i l'esquerra amb el sud. Això posa Mictlan en oposició directa a Huitzilopochtli i el seu palau que es diu que es troba al sud.

    També val la pena assenyalar que les tribus asteques (acolhua, chichimecs, mexica i tepanecs) van emigrar al centre de Mèxic des del terra del nord anomenada Aztlan . També es diu que van escapar de l'elit governant desfavorable anomenada Azteca Chicomoztoca . Els mites mexicas també diuen que quan Huitzilopochtli va dirigir els asteques cap al sud els va dir que es rebatessin a Mexica com una manera de deixar enrere el seu passat.

    Aquest mite d'origen de l'imperi asteca no fa referència directament a Mictlan i Mictlantecuhtli. però és poc probable que sigui una coincidència que els asteques veiessin el nord com "La terra dels morts" i el contrari de Huitzilopochtli.

    Pel que fa a Mictlan, els mites el descriuen com un lloc fosc i desolat ple d'ossos humans amb El palau de Mictlantecuhtli al mig. Es diu que el seu palau era una casa sense finestres que compartia amb la seva dona Mictecacíhuatl. Mentre que les ànimes de la gent van desaparèixer un cop arribat a aquest regne final de l'infern, aparentment les seves restes van quedar enrere.

    De fet, les restes mortals de les persones van poder sobreviure a l'univers mateix a Mictlan, donat com funciona la cosmologia asteca. Segons els asteques ,el món s'ha creat i ha acabat quatre vegades abans de la seva iteració actual. Aquest cicle sol estar relacionat amb el déu del sol Huitzilopochtli i si aconseguirà o no evitar que la lluna i els déus de les estrelles destrueixin la Terra. No obstant això, és curiós que Mictlan hagi superat totes aquestes quatre destruccions de l'univers i les seves cinc recreacions.

    Mictlantecuhtli i el mite de la creació

    Escultura d'argila de Mictlantecuhtli de Teyolia 13. Mira-ho aquí.

    Els asteques tenen diversos mites de creació diferents però el més destacat inclou Mictlantecuhtli. Segons ell, l'univers va ser creat (una vegada més) pels déus Ometecuhtli i Omecihuatl , els donants de vida.

    Ometecuhtli i Omecihuatl són vists com a polars oposats. a Mictlantecuhtli i Mictecacíhuatl. Tanmateix, Ometecuhtli i Omecihuatl també van ser pare i mare dels famosos déus Quetzalcoatl ( La serp plomada ), Huitzilopochtli (Déu Sol i Colibrí del Sud ), Xipe Totec ( ). Our Lord Flayed ), i Tezcatlipoca ( Smoking Mirror ) .

    Això és important perquè, després de crear l'univers, Ometecuhtli i Omecihuatl van carregar dos dels seus fills per posar-hi ordre i crear vida. En alguns mites, aquests dos fills són Quetzalcoatl i Huitzilopochtli, en altres: Quetzalcoatl i Tezcatlipoca. En altres mites encara, ho eraQuetzalcoatl i el seu bessó Xolotl, el déu del foc. Independentment, el duet va crear la Terra i el Sol, així com la vida a la Terra. I ho van fer visitant Mictlantecuhtli.

    Segons les versions més acceptades del mite creat asteca, Quetzalcóatl va ser qui va haver de viatjar a Mictlan i robar ossos de la Terra dels Morts. Això va ser abans que la Serp Emplumada hagués creat vida a la Terra, de manera que els ossos eren de persones que havien mort a l'univers anterior. Quetzalcóatl necessitava els ossos dels morts precisament per crear-ne la nova gent del món. Se suposava que havia de portar els ossos a Tamoanchan, un lloc mític al centre de Mèxic on altres déus donarien vida als ossos i crearien la humanitat.

    El viatge de Quetzalcoatl a Mictlan no va ser, però, sense incidents. Allà, la Serp Emplumada va reunir tants ossos com va poder portar, però es va enfrontar a Mictlantecuhtli abans que pogués abandonar Mictlan. Mictlantecuhtli va intentar bloquejar la fugida de Quetzalcoatl, però la Serp Emplumada va aconseguir escapar-se'n amb prou feines.

    Mictlantecuhtli va aconseguir ensopegar a Quetzalcoatl per un moment, obligant el déu a deixar caure els ossos i trencar-ne alguns. No obstant això, Quetzalcoatl va reunir tants d'ells com va ser possible i es va retirar a Tamoanchan. El fet que alguns dels ossos es trenquessin es cita com el motiu pel qual algunes persones són més baixes i altres:més alt.

    No obstant això, aquesta és només una versió del mite.

    A Battle of Wits

    En una altra variant, possiblement més popular, Mictlantecuhtli no intenta bloquejar o lluitar contra Quetzalcóatl però intenta enganyar-lo. Mictlantecuhtli promet que Quetzalcoatl deixi Mictlan amb tants ossos com vulgui si primer fa una prova senzilla: viatja per Mictlan quatre vegades, portant una trompeta concha .

    Quetzalcoatl accepta feliçment. la tasca senzilla, però Mictlantecuhtli li dóna una caracola normal sense forats. Decidit a completar la tasca, Quetzalcoatl demana als cucs per fer forats a la closca i a abelles perquè entrin i facin que soni com una trompeta. Amb l'ajuda dels insectes, la Serp Emplumada corre quatre vegades al voltant de Mictlan per completar la recerca de Mictlantecuhtli.

    En un últim intent d'aturar-lo, Mictlantecuhtli ordena als seus servents, els Mictera, que cavin una fossa prop d'on estava Quetzalcoatl. suposadament havia d'acabar el seu darrer viatge per Mictlan. El Mictera ho va fer i, malauradament, Quetzalcoatl es va distreure amb una guatlla just quan s'acostava a la fossa. Sense mirar cap a on anava, va caure, va escampar els ossos i es va quedar sense poder sortir del pou ni de Mictlan.

    Finalment, però, Quetzalcóatl va aconseguir despertar-se, reunir molts dels ossos i escapar. . Després va lliurar els ossos a la deessa Cihuacóatl aTamoanchan. La deessa va barrejar els ossos amb gotes de sang de Quetzalcoatl i va crear els primers homes i dones a partir de la barreja.

    Símbols i simbolisme de Mictlāntēcutli

    Com a senyor dels morts, el simbolisme de Mictlantecuhtli és clar: ell representa la mort i el més enllà. No obstant això, és curiós que Mictlantecuhtli no sigui vist realment com una força malèvola o com un déu que temien els asteques.

    Mictlantecuhtli pot haver intentat aturar la creació de la vida al principi, però no molesta el món. dels vius un cop creat.

    Hi havia estàtues de Mictlantecuhtli erigides al costat nord del Templo Mayor de Tenochtitlan. També hi havia cerimònies i rituals dedicats a Mictlantecuhtli, i alguns, segons es diu, incloïen el canibalisme.

    Mictlantecuhtli és el signe del déu del dia Itzcuintli (gos), i es creia que donava als nascuts el dia. aquell dia la seva energia i ànima.

    Importància de Mictlāntēcutli a la cultura moderna

    Potser que Mictlantecuhtli no sigui tan popular avui dia com Quetzalcoatl, però encara es pot veure en molts mitjans. Algunes mencions interessants inclouen la sèrie d'animació del 2018 Constantine: City of Demons , la sèrie d'animació mexicana Victor and Valentino , el llibre de 2010 d'Aliette de Bodard Servant of the Underworld , l'animació mexicana Onyx Equinox i d'altres.

    Conclusió

    Un dels més destacatsDeïtats dels asteques, Mictlantecuhtli va tenir un paper important a la societat asteca. A diferència de moltes altres deïtats de la mort en altres cultures, era respectat però no temut com a força negativa.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.