Cales eran os frascos canopicos do antigo Exipto?

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    Os rituais mortuorios eran unha parte fundamental da cultura exipcia antiga e consistían en varios pasos dun longo proceso. Dentro do proceso de momificación, o uso de Tarros Canopic foi un paso crucial. Estes frascos foron fundamentais na viaxe do falecido, polo Inframundo, xa que asegurarían que a persoa estivese completa cando entrase no máis aló.

    Que eran os frascos canopicos?

    Primeiro os frascos canópicos. apareceu no Antigo Reino e variou ao longo da historia. Non obstante, o número nunca variou: sempre había catro frascos en total.

    Os frascos eran os recipientes nos que os exipcios colocaban os órganos vitais do falecido. Esta práctica formaba parte do proceso de momificación e dos rituais mortuorios. Os exipcios crían que algunhas vísceras (é dicir, os órganos internos do corpo) tiñan que ser gardadas nestes frascos xa que era necesario para o máis aló.

    Os frascos canopicos estaban feitos normalmente de arxila. Posteriormente, os frascos fixéronse con materiais máis sofisticados, entre eles o alabastro, a porcelana e o aragonito. Os frascos tiñan tapas extraíbles. Estes evolucionarían ata presentar a forma de deuses protectores, coñecidos como os Catro Fillos de Horus , o deus do ceo.

    A continuación móstrase unha lista das mellores opcións do editor que inclúen Canopic Jars.

    Eleccións máis importantes do editorJFSM INC Raro exipcio Anubis Dog Memorial Urn Canopic Jar Mira isto aquíAmazon.comPacific Giftware Antigo Egipto Duamutef Canopic Jar Decoración para el hogar Mira esto aquíAmazon.comOwMell Egyptian God Duamutef Canopic Jar, estatua de tarro de almacenamento exipcio de 7,6 polgadas,... Mira isto aquíAmazon.com A última actualización foi en: 23 de novembro de 2022 12:15 a.m.

    O propósito dos frascos canopicos

    Segundo algúns relatos, o antigo Exipto foi a primeira civilización en crer nalgún tipo de vida máis alá. O corazón era o asento da alma, polo que os exipcios aseguraron que permanecese dentro do corpo. Non obstante, os exipcios crían que os intestinos, o fígado, os pulmóns e o estómago eran órganos necesarios para os mortos no alén. Por este motivo, estes órganos tiveron un lugar especial no proceso de momificación. Cada un destes catro órganos colocábase no seu propio bote Canopic.

    Aínda que a función clásica das Tarras Canopicas era a de preservar estes órganos, as escavacións demostraron que os exipcios non utilizaban as Tarras Canopicas como recipiente no Antigo Reino. Moitos botes canopicos que foron escavados estaban danados e baleiros e parecen demasiado pequenos para albergar órganos. A evidencia suxire que estes frascos foron usados ​​como elementos simbólicos, en lugar de como obxectos prácticos, durante os primeiros rituais mortuorios. a momificación estaba nas súas primeiras fases. Nese sentido, os Tarros Canópicos utilizados durante ese tempo tiñannada que ver cos que veñen. Eran simples frascos con tapas convencionais.

    No reino medio, a medida que evolucionou o proceso de momificación, tamén cambiaron os frascos canopicos. As tapas deste período tiñan decoracións como cabezas humanas esculpidas. Nalgúns casos, estas decoracións non eran cabezas humanas, senón a cabeza de Anubis, o deus da morte e da momificación.

    A partir da dinastía XIX, as Jarras Canopicas tiñan asociacións cos Catro Fillos do deus Horus. Cada un deles representaba un frasco e protexía os órganos no seu interior. Ademais destes deuses, cada órgano e a súa correspondente Jarra Canopica tamén tiña a protección dunha deusa específica.

    A medida que evolucionaron as técnicas de embalsamamento, os exipcios comezaron a manter os órganos dentro dos corpos. Na época do Imperio Novo, o propósito dos frascos era de novo meramente simbólico. Aínda tiñan os mesmos catro deuses esculpidos nas súas pálpebras, pero as súas cavidades interiores eran demasiado pequenas para gardar órganos. Estes eran simplemente Borros ficticios.

    //www.youtube.com/watch?v=WKtbgpDfrWI

    Os frascos Canopic e os fillos de Horus

    Cada un dos catro os fillos de Horus encargáronse de protexer un órgano e fixeron esculpir a súa imaxe na correspondente Jarra Canopica. Cada deus estaba á súa vez protexido por unha deusa, que actuaba como compañeira do correspondente deus-órgano-xarro.

    • Hapi era o deus babuino que representaba o Norte. El era oprotector dos pulmóns e estaba acompañado pola deusa Neftis.
    • Duamutef era o deus chacal que representaba a Oriente. Era o protector do estómago e a súa protectora era a deusa Neith.
    • Imsety era o deus humano que representaba o Sur. Era o protector do fígado, e estaba acompañado pola a deusa Isis .
    • Qebehsenuef era o deus falcón que representaba a Occidente. Era o protector dos intestinos e estaba protexido pola deusa Serket.

    Estas divindades foron unha marca distintiva da Jarra Canopica desde o Reino Medio en diante.

    Simbolismo dos frascos canopicos

    Os frascos canopicos atestiguaron a importancia do alén para os exipcios. Representaban protección, conclusión e continuación para os falecidos mentres cruzaban ao máis alá. Os exipcios asociaban os frascos canopicos cun enterramento e momificación adecuados.

    Dada a importancia da momificación no antigo Exipto, os frascos canópicos eran un elemento e un símbolo significativos. As súas asociacións con diferentes deuses deron aos frascos un papel central nos rituais mortuorios. Neste sentido, estes artigos non tiñan prezo para os exipcios. Ofrecían protección aos órganos e aseguraban a vida do falecido no máis aló.

    Conclusión

    Os frascos canopicos foron significativos para o exipcio.cultura xa que eran firmes crentes do máis alá. O proceso de sacar os órganos e aseguralos para a vida eterna foi un dos pasos máis substanciais do proceso de momificación. Neste sentido, estes frascos tiñan un papel como poucos outros elementos tiñan no Antigo Exipto. Os frascos Canopic apareceron nos primeiros estadios desta cultura e mantivéronse notables ao longo da súa historia.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.