Mik voltak az ókori Egyiptom kanópikus edényei?

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A halotti szertartások az ókori egyiptomi kultúra alapvető részét képezték, és egy hosszú folyamat több lépéséből álltak. A mumifikálási folyamaton belül a kanopikus üvegek használata kulcsfontosságú lépés volt. Ezek az üvegek fontos szerepet játszottak az elhunytak alvilági utazásában, mivel biztosították, hogy az illető teljes legyen, amikor belép a túlvilágra.

    Mik voltak a kanópikus üvegek?

    A kanópikus edények először az Óbirodalomban jelentek meg, és a történelem során váltakoztak, számuk azonban sosem változott - mindig négy edény volt összesen.

    Az edények voltak azok a befogadók, amelyekbe az egyiptomiak az elhunytak létfontosságú szerveit helyezték. Ez a gyakorlat a mumifikálási folyamat és a halotti szertartások része volt. Az egyiptomiak úgy hitték, hogy bizonyos zsigereket (azaz a test belső szerveit) ezekben az edényekben kellett tartani, mivel ez szükséges volt a túlvilági élethez.

    A kanópikus üvegek általában agyagból készültek. Később az edényeket kifinomultabb anyagokból, többek között alabástromból, porcelánból és aragonitból készítették. Az edényeknek levehető fedele volt. Ezek a későbbiekben a védőistenek alakját, az ún. Hórusz négy fia , az ég istene.

    Az alábbiakban a szerkesztő toplistája következik, amely a kanópikus üvegeket tartalmazza.

    A szerkesztő legjobb választásai JFSM INC Ritka egyiptomi Anubis kutya emlékmű Urna kanópikus üveg Lásd ezt itt Amazon.com Pacific Giftware Ősi egyiptomi Duamutef Canopic Jar Home Decor Lásd ezt itt Amazon.com OwMell egyiptomi isten Duamutef Canopic Jar, 7,6 hüvelykes egyiptomi tárolóedény szobor,... Lásd ezt itt Amazon.com Utolsó frissítés dátuma: november 23, 2022 12:15 am

    A kanópikus üvegek célja

    Egyes beszámolók szerint az ókori Egyiptom volt az első civilizáció, amely hitt valamiféle túlvilági életben. A szív volt a lélek székhelye, ezért az egyiptomiak gondoskodtak arról, hogy az a testben maradjon. Az egyiptomiak azonban úgy vélték, hogy a belek, a máj, a tüdő és a gyomor szükséges szervek a halottak számára a túlvilágon. Ezért ezek a szervek különleges helyet foglaltak el a testben.Mind a négy szervet saját kanópusüvegbe helyezték.

    Bár a kanópusüvegek klasszikus funkciója a szervek megőrzése volt, az ásatások kimutatták, hogy az egyiptomiak nem használták a kanópusüvegeket tárolóedényként az Óbirodalomban. Sok kanópusüveg, amelyet feltártak, sérült és üres volt, és túl kicsinek tűnt ahhoz, hogy szerveket tartson. A bizonyítékok arra utalnak, hogy ezeket az edényeket inkább szimbolikus tárgyként használták, mint gyakorlati tárgyként, akorai halotti szertartások.

    A kanópikus üvegek fejlődése

    Az Óbirodalomban a mumifikálás gyakorlata még a kezdeti stádiumban volt. Ebben az értelemben az akkoriban használt kanópusüvegeknek semmi közük nem volt a későbbiekhez. Ezek egyszerű, hagyományos fedelű edények voltak.

    A középső királyságban, ahogy a mumifikálási folyamat fejlődött, a kanópikus üvegek is megváltoztak. A korszak fedelén olyan díszítések voltak, mint például a faragott emberi fejek. Egyes esetekben ezek a díszítések nem emberi fejek voltak, hanem Anubisz, a halál és a mumifikálás istenének feje.

    A 19. dinasztiától kezdve a kanópikus üvegek Hórusz isten négy fiával álltak kapcsolatban. Mindegyikük egy-egy edényt képviselt, és védte a benne lévő szerveket. Az istenek mellett minden egyes szerv és a hozzá tartozó kanópikus üveg egy-egy istennő védelmét is élvezte.

    Ahogy a balzsamozási technikák fejlődtek, az egyiptomiak elkezdték a szerveket a testek belsejében tartani. Az Újbirodalom idejére az edények célja ismét csak szimbolikus volt. Még mindig ugyanaz a négy isten volt a fedelükre faragva, de a belső üregük túl kicsi volt a szervek tárolására. Ezek egyszerűen csak Dummy Jars.

    //www.youtube.com/watch?v=WKtbgpDfrWI

    A kanópikus üvegek és Hórusz fiai

    Hórusz négy fiának mindegyike egy-egy szerv védelméért volt felelős, és az ő képmását faragták a megfelelő kanópikus edényre. Minden istent egy-egy istennő védett, aki a megfelelő isten-szerv-edény társaként működött.

    • Hapi a pávián isten volt, aki az északot képviselte. Ő volt a tüdő védelmezője, és Nephthys istennő kísérte.
    • Duamutef a sakál isten volt, aki a keletet képviselte. Ő volt a gyomor védelmezője, és védelmezője Neith istennő volt.
    • Imsety a délvidéket képviselő emberi isten volt, aki a máj védelmezője volt, és a májat kísérte. Isis istennő .
    • Qebehsenuef a nyugatot képviselő sólyomisten volt, a belek védelmezője, akit Serket istennő védett.

    Ezek az istenségek a Középső Királyságtól kezdve a kanópusüvegek megkülönböztető jegyei voltak.

    A kanópikus üvegek szimbolikája

    A kanópusüvegek az egyiptomiak számára a túlvilági élet fontosságáról tanúskodtak. védelem, befejezés , és folytatás Az egyiptomiak a kanópusüvegeket a megfelelő temetéshez és mumifikáláshoz társították.

    Tekintettel a mumifikálás fontosságára az ókori Egyiptomban, a kanópikus üvegek jelentős tárgyak és szimbólumok voltak. A különböző istenekkel való társítások központi szerepet adtak az üvegeknek a halotti szertartásokban. Ebben az értelemben ezek a tárgyak felbecsülhetetlen értékűek voltak az egyiptomiak számára. Védelmet nyújtottak a szerveknek és biztosították az elhunyt életét a túlvilágon.

    Befejezés

    A kanópikus üvegek jelentősek voltak az egyiptomi kultúra számára, mivel szilárdan hittek a túlvilági életben. A szervek kivétele és örök életre való biztosítása a mumifikálási folyamat egyik leglényegesebb lépése volt. Ebben az értelemben ezek az üvegek olyan szerepet töltöttek be az ókori Egyiptomban, mint kevés más tárgy. A kanópikus üvegek e kultúra korai szakaszában jelentek meg éstörténete során is figyelemre méltó maradt.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.