A rituálék olyan események aktualizálását jelentik, amelyek egy mitikus időben történtek, egy illud tempus , ahogyan Mircea Eliade mitográfus fogalmaz. Ezért kell minden előadásnak pontosan olyannak lennie, mint az előző, és minden valószínűséggel olyan, mint amilyen az első alkalommal volt. A zsidó esküvők a vallások közül a leginkább ritualizáltak közé tartoznak. Íme tíz a legfontosabb és legszentebb hagyományok közül, amelyeket a zsidó esküvőknek követniük kell.

10. Kabbalat Panim

A vőlegénynek és a menyasszonynak a házasságkötés előtt egy héttel tilos találkozniuk egymással. Amikor pedig elkezdődik a szertartás, mindketten külön-külön üdvözlik a vendégeket, miközben a vendégek népdalokat énekelnek.

Az esküvő első része az úgynevezett kabbalat panim , és ebben a fázisban a vőlegény és a menyasszony a saját "trónjukon" ülnek, és a vőlegényt a családja és a barátai "táncolják" a menyasszony felé.

Aztán mindkét anya összetör egy tányért, mint jelképet, ami azt jelenti, hogy amit egyszer összetörtek, azt soha nem lehet visszahozni az eredeti állapotába. Egyfajta figyelmeztetés.

Hasonlóképpen, a legtöbb zsidó esküvő végén a menyasszony és a vőlegény néhány percre (általában 8 és 20 perc között) egyedül maradnak egy privát szobában. Ezt hívják a yichud (együttlét vagy elzárkózás), és egyes hagyományok szerint ez az esküvői elkötelezettség hivatalos lezárása.

9. Hét kör

A Teremtés könyvében leírt bibliai hagyomány szerint a Föld hét nap alatt keletkezett. Ezért a szertartás során a menyasszony összesen hétszer kerüli meg a vőlegényt.

Mindegyik kör állítólag egy-egy falat jelképez, amelyet a nő épít, hogy megvédje a házukat és a családjukat. A köröknek és a körkörös mozgásnak mély rituális jelentése van, hiszen a hurkoknak nincs se eleje, se vége, és az ifjú pár boldogságának sem kell, hogy legyen.

8. Bor

A legtöbb vallás számára a bor szent ital. A legjelentősebb kivétel ez alól az iszlám. A zsidó emberek számára azonban a bor a vidámságot szimbolizálja. És ilyen minőségében fontos része az esküvői szertartásnak.

A menyasszonynak és a vőlegénynek egyetlen poharat kell megosztania, amely az első elem lesz mindkettőjük számára az új útjukon. Ezt az egyetlen poharat állandóan újra kell tölteni, hogy a boldogság és az öröm soha ne merüljön ki.

7. Üvegtörés

Talán a legismertebb zsidó esküvői hagyomány az, amikor a vőlegény egy poharat összetörve rálép. Ez egy rendkívül szimbolikus pillanat, amely a szertartás végén zajlik, mivel a jeruzsálemi templom lerombolására emlékeztet.

Az üveget fehér ruhába vagy alufóliába csomagolják, és a férfinak a jobb lábával meg kell taposnia. Röviddel azután, hogy apró üvegszilánkokká zúzódik, jókedv támad, és az összes vendég hangos hangon kíván szerencsét az ifjú párnak. Mazel Tov !

6. Ruházat

A zsidó esküvői szertartás minden része erősen rituális. A ruházatot, nemcsak a menyasszony és a vőlegény, hanem a vendégek öltözködését is szigorúan előírja a kohanim hagyomány.

Az utóbbi évszázadokban azonban úgy tűnik, hogy ez a merevség némileg alábbhagyott, és ma már az egyetlen csalhatatlan előírás az, hogy minden kísérő férfi viseljen egy kippah vagy kipás Ami a menyasszony ruháját illeti, annak fehérnek kell lennie, hogy a tisztaságot jelképezze. Ez különösen találó, mivel a zsidó törvények szerint a házasságkötés napján minden bűnt megbocsátanak, és a nő (a férfival együtt) tiszta lappal indulhat és újrakezdheti az életét.

5. Fátyol

Ez egy olyan szempont, amelyben a zsidó szertartások pontosan ellentétesek például a katolikus szertartásokkal. Ez utóbbiaknál a menyasszony fátyollal letakart fejjel lép be a templomba, és a vőlegény az, aki az oltárhoz érve leleplezi azt.

A zsidó esküvőkön ezzel szemben a menyasszony úgy érkezik, hogy az arca látható, de a vőlegény fátyollal takarja el, mielőtt belépne a templomba. chuppah A fátyolnak két különálló és igen fontos jelentése van a zsidó emberek számára.

Először is, ez azt jelenti, hogy a férfi feleségül vette a nőt a szerelem , és nem a külseje miatt. Másodsorban pedig a házasulandó nőnek isteni jelenlétet kell sugároznia, ami az arcán keresztül sugárzik. És ezt a jelenlétet az arc leplezésével kell védeni.

4. Ketubah

Ketubah a házassági szerződés héber szava, amelyben részletesen le van írva a férjnek a feleséggel szembeni összes kötelessége.

Az első és legfontosabb mind közül az, hogy a feleségével szembeni elkötelezettségét minden más elkötelezettségét megelőzi, kivéve az Istennel szembeni elkötelezettségét.

Ez egy magánjogi szerződés, bár Izraelben még ma is felhasználható a bíróságon, hogy a férjet felelősségre vonják a kódex be nem tartásáért.

3. Tallit

A tallit a legtöbb zsidó által viselt imakendő, amely minden ember egyenlőségét jelképezi Isten előtt. Minden zsidó hitben létezik valamilyen formában a zsidó imakendő. tallit , de míg a legtöbb ortodox zsidó a gyerekei viselik, mivel az ő Bar Mitzvah , az askenázik általában már a házasságkötés napjától kezdve viselik. Ebben az értelemben az askenázi hagyomány számára az esküvői szertartáson belül ez egy fontos mérföldkő.

2. Chuppah

A chuppah az oltár zsidó megfelelője, de pontosabban egy baldachin. Egy négyzet alakú, négy rúd fölé feszített fehér ruhadarabból áll, amely alatt a menyasszony és a vőlegény áll, hogy kicseréljék fogadalmukat. Régebben a szertartás ezen részének egy nyitott udvaron kellett zajlania, de manapság, különösen mivel sok zsidó közösség városon belül él, a chuppah már csak a városokban található,ez a szabály már nem érvényes.

1. Gyűrűk

Ahogyan a hét kör, amit a menyasszony a vőlegény körül tesz, úgy a gyűrűk is körök Ez garantálja, hogy a szerződés felbonthatatlan. Amikor a vőlegény átadja a gyűrűt a menyasszonynak, a vőlegény általában a Ezzel a gyűrűvel Mózes és Izrael törvénye szerint nekem szenteltek. '. A menyasszony válasza: ' Én a szerelmemhez tartozom, és a szerelmem hozzám tartozik. '.

Befejezés

A zsidó esküvők talán a modern vallások rituálisabb szertartásai közé tartoznak, de néhány közös vonásuk van más szertartásokkal, például a katolikus esküvőkkel. Végső soron csak egy férfi és egy nő közötti magánszerződésről van szó, de Istenük és az Ő törvényeinek ereje közvetíti. Még mélyebben, szimbolikus szinten egy Isten előtti szent egyesülést jelent, és egy új világ megteremtését, amelyetegy új család létrehozása.