10 brúðkaupshefðir gyðinga (listi)

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Helgisiðir eru leið til að raungera atburði sem gerðust á goðsagnakenndum tíma, illud tempus , eins og goðafræðingurinn Mircea Eliade orðar það. Þetta er ástæðan fyrir því að hver sýning þarf að vera nákvæmlega eins og sú síðasta, og að öllum líkindum, eins og þau höfðu verið sýnd í fyrsta skipti. Brúðkaup gyðinga eru meðal helgisiða allra trúarbragða. Hér eru tíu mikilvægustu og helgustu hefðirnar sem brúðkaup gyðinga þurfa að fylgja.

    10. Kabbalat Panim

    Brúðgumanum og brúðurinni er bannað að hittast í viku fyrir hjónavígsluna. Og þegar athöfnin hefst taka þau bæði á móti gestum sínum í sitthvoru lagi á meðan gestir syngja þjóðlög.

    Fyrri hluti brúðkaupsins er kallaður kabbalat panim og það er á þessum áfanga sem bæði brúðgumi og brúður sitja í sitt hvoru „hásæti“ og brúðguminn er „dansaður“ af fjölskyldu sinni og vinum í átt að brúðinni.

    Þá brjóta báðar mæður disk sem tákn, sem þýðir að það sem er einu sinni brotinn er aldrei hægt að koma aftur í upprunalegt ástand. Eins konar viðvörun.

    Að sama skapi, í lok flestra brúðkaupa gyðinga, eru brúðhjónin skilin eftir ein í sérherbergi í nokkrar mínútur (venjulega á milli 8 og 20). Þetta er kallað yichud (samvera eða einangrun) og sumar hefðir telja það formlega lokun brúðkaupsskuldbindingarinnar.

    9. Sjö hringir

    SamkvæmtBiblíuleg hefð skrifuð í Mósebók, jörðin var sköpuð á sjö dögum. Þetta er ástæðan fyrir því að á meðan á athöfninni stendur fer brúðurin í hring um brúðgumann alls sjö sinnum.

    Hver þessara hringja á að tákna vegg sem konan byggir til að vernda húsið sitt og fjölskyldu sína. Hringir og hringhreyfingar hafa djúpa trúarlega merkingu, þar sem lykkjurnar hafa hvorki upphaf né endi, og hvorugt ætti að hafa hamingju nýgiftu hjónanna.

    8. Vín

    Fyrir flest trúarbrögð er vín heilagur drykkur. Áberandi undantekningin frá þessari reglu er íslam. En fyrir gyðinga táknar vín glaðværð. Og í slíkri stöðu er það mikilvægur hluti af brúðkaupsathöfninni.

    Brúðhjónin þurfa að deila einum bolla, sem verður fyrsti þátturinn sem þau munu bæði eignast í nýju ferðalagi sínu. Þennan eina bolla á að fylla á varanlega, svo að hamingjan og gleðin tæmist aldrei.

    7. Glerbrot

    Líklega þekktasta brúðkaupshefð gyðinga er þegar brúðguminn brýtur glas með því að stíga á það. Þetta er afar táknræn stund sem tekur þátt í lok athafnarinnar, þar sem það er áminning um eyðingu musterisins í Jerúsalem.

    Glerinu er vafið inn í hvítan klút eða álpappír og það þarfnast að vera stappaður af manni með hægri fæti. Stuttu eftir að það er mulið niður í litla glerbrot kemur glaðværð og alltgestirnir óska ​​nýgiftu hjónunum góðs gengis með því að segja hátt Mazel Tov !

    6. Fatnaður

    Sérhver hluti af brúðkaupsathöfn gyðinga er mjög trúaður. Fötin, ekki aðeins brúðhjónanna, heldur einnig gestanna, eru einnig stranglega ávísað af kohanim hefð.

    Á síðustu öldum virðist þessi stífni hins vegar hafa verið nokkuð hjaðnaði, og nú er eina óbilandi ávísunin sú að sérhver maður, sem er viðstaddur, klæðist kippu eða yarmulke , hinni þekktu gyðingabrúnlausu hettu. Hvað varðar kjól brúðarinnar verður hann að vera hvítur til að tákna hreinleika. Þetta er sérstaklega við hæfi þar sem samkvæmt gyðingalögum eru allar syndir fyrirgefnar daginn sem kona á að giftast og konan (með karlinum) fær hreint borð og nýtt upphaf.

    5. Veil

    Þetta er þáttur þar sem gyðingaathafnir eru nákvæmlega andstæða kaþólskra, til dæmis. Í þeirri síðarnefndu fer brúðurin inn í kirkjuna með huldu yfir höfuðið og er það brúðguminn sem afhjúpar það þegar hún kemur að altarinu.

    Í brúðkaupum gyðinga kemur brúðurin þvert á móti með andlit sitt. sýnir, en brúðguminn hylur hana með blæju áður en hann fer inn í chuppah . Blæjan hefur tvær aðskildar og býsna mikilvægar merkingar fyrir gyðinga.

    Í fyrsta lagi gefur það í skyn að maðurinn giftist konunni af ást , en ekki vegna útlits hennar. Og inní öðru sæti á konan sem á að giftast að geisla frá sér guðlega nærveru sem streymir í gegnum andlit hennar. Og þessa nærveru þarf að vernda með blæju andlitsins.

    4. Ketubah

    Ketubah er hebreska orðið fyrir hjúskaparsamning. Þar er öllum skyldum eiginmanns gagnvart konunni lýst í smáatriðum.

    Fyrst og fremst af þeim öllum er að virða skuldbindingu hans við konu sína á undan hverri annarri skuldbindingu sem hann kann að hafa, nema þá einu. við Guð.

    Þetta er einkasamningur, þó að í Ísrael sé hægt að nota hann enn þann dag í dag fyrir dómstólum til að draga eiginmanninn til ábyrgðar fyrir að virða ekki siðareglurnar.

    3. Tallit

    tallit er bænasjal sem flestir gyðingar bera. Það táknar jafnrétti allra manna fyrir Guði. Sérhver trú gyðinga hefur einhvers konar tallit , en á meðan flestir rétttrúnaðar gyðingar láta börnin sín klæðast því frá Bar Mitzvah þeirra, byrja Ashkenasar venjulega að klæðast því frá þeim degi sem þeir giftast. Í þessum skilningi, fyrir Ashkenazi hefð, er það mikilvægur áfangi í brúðkaupsathöfninni.

    2. Chuppah

    Chuppah er gyðingagildi altari en er nánar lýst sem tjaldhiminn. Það samanstendur af ferhyrndu stykki af hvítum dúk sem strekkt er yfir fjóra staura, sem brúðhjónin munu standa undir til að skiptast á heitum sínum. Áður var þess krafist að þessi liðurathöfnarinnar tók þátt á opnum velli, en nú á dögum, sérstaklega þar sem mörg samfélög gyðinga búa innan borga, gildir þessi regla ekki lengur.

    1. Hringir

    Alveg eins og hringirnir sjö sem brúðurin gerir í kringum brúðgumann, eru hringirnir hringir líka, án og eða upphafs. Þetta er það sem tryggir að samningurinn sé óslitinn. Þegar brúðguminn gefur brúðinni hringinn segir hann venjulega orðin „ Með þessum hring ertu vígður mér í samræmi við lögmál Móse og Ísraels “. Svar brúðarinnar er „ Ég tilheyri ástvini mínum, og ástvinur minn tilheyrir mér “.

    Lyfting

    Gyðingabrúðkaup geta verið meðal meira helgisiði hvers nútíma trúarbragða, en þeir deila nokkrum eiginleikum með öðrum helgisiðum eins og kaþólskum brúðkaupum. Að lokum er það aðeins einkasamningur milli karls og konu, en miðlað af krafti Guðs þeirra og laga hans. Meira dýpra, á táknrænu stigi, táknar það heilaga sameiningu frammi fyrir Guði og sköpun nýs heims með því að skapa nýja fjölskyldu.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.