10 judiska bröllopstraditioner (en lista)

  • Dela Detta
Stephen Reese

    Ritualer är ett sätt att aktualisera händelser som inträffade under en mytisk tid, en illud tempus Det är därför som varje framträdande måste vara exakt som det förra, och med största sannolikhet som de hade framförts första gången. Judiska bröllop är bland de mest ritualiserade av alla religioner. Här är tio av de viktigaste och heligaste traditionerna som judiska bröllop måste följa.

    10. Kabbalat Panim

    Brudgummen och bruden får inte träffa varandra på en vecka före bröllopsfesten och när ceremonin börjar välkomnar de båda gästerna var för sig, medan gästerna sjunger folksånger.

    Den första delen av bröllopet kallas för kabbalat panim Det är under denna fas som både brudgummen och bruden sitter på sina respektive "troner" och brudgummen "dansas" av sin familj och sina vänner mot bruden.

    Sedan krossar båda mödrarna en tallrik som en symbol, vilket betyder att det som en gång har krossats aldrig kan återställas till sitt ursprungliga skick. Ett slags varning.

    På samma sätt lämnas brudparet i slutet av de flesta judiska bröllop ensam i ett privat rum i några minuter (vanligtvis mellan 8 och 20 minuter). yichud (samhörighet eller avskildhet) och vissa traditioner anser att det är den formella avslutningen av bröllopsförbindelsen.

    9. Sju cirklar

    Enligt den bibliska traditionen i Första Moseboken skapades jorden på sju dagar, och det är därför bruden under ceremonin omringar brudgummen totalt sju gånger.

    Var och en av dessa cirklar ska representera en mur som kvinnan bygger för att skydda sitt hus och sin familj. Cirklar och cirkelrörelser har en djup rituell betydelse, eftersom slingorna varken har en början eller ett slut, och det borde inte heller de nygifta parternas lycka ha.

    8. Vin

    För de flesta religioner är vin en helig dryck. Det mest anmärkningsvärda undantaget från denna regel är islam. Men för judar symboliserar vin glädje. Och i denna egenskap är det en viktig del av bröllopsceremonin.

    Bruden och brudgummen ska dela en bägare, som är det första som de båda kommer att äga på sin nya resa. Denna enda bägare ska ständigt fyllas på, så att lyckan och glädjen aldrig tar slut.

    7. Glaskrossning

    Den mest kända judiska bröllopstraditionen är förmodligen när brudgummen krossar ett glas genom att trampa på det. Detta är ett mycket symboliskt ögonblick som äger rum i slutet av ceremonin, eftersom det är en påminnelse om förstörelsen av templet i Jerusalem.

    Glaset är insvept i en vit duk eller aluminiumfolie och mannen måste trampa på det med sin högra fot. Kort efter att det krossats till små glasskärvor blir det munterare och alla gäster önskar lycka till de nygifta genom att säga ett högt Mazel Tov !

    6. Kläder

    Varje del av den judiska bröllopsceremonin är mycket ritualiserad. Kläderna, inte bara för brudparet utan även för gästerna, är också strikt föreskrivna av den judiska kohanim tradition.

    Under de senaste århundradena tycks dock denna rigiditet ha avtagit något, och nu är det enda oföränderliga receptet att alla närvarande män ska bära en kippa eller . yarmulke När det gäller brudens klänning måste den vara vit för att representera renhet, vilket är särskilt passande eftersom alla synder enligt den judiska lagen förlåts den dag en kvinna gifter sig och kvinnan (tillsammans med mannen) får ett rent blad och en ny start.

    5. Slöja

    Detta är en aspekt där judiska ceremonier är raka motsatsen till katolska ceremonier, där bruden går in i kyrkan med huvudet täckt av en slöja, och det är brudgummen som tar bort den när hon når fram till altaret.

    Vid judiska bröllop anländer bruden däremot med ansiktet synligt, men brudgummen täcker henne med en slöja innan han går in i huset. chuppah Slöjan har två separata och mycket viktiga betydelser för det judiska folket.

    För det första innebär det att mannen gifte sig med kvinnan av kärlek Och för det andra ska den kvinna som ska gifta sig utstråla en gudfruktig närvaro, vilket utstrålar sig genom hennes ansikte, och denna närvaro måste skyddas genom att ansiktet slöjas.

    4. Ketubah

    Ketubah är det hebreiska ordet för ett äktenskapsförord, där alla mannens skyldigheter gentemot hustrun beskrivs i detalj.

    Det första och viktigaste av dem alla är att hedra sitt åtagande gentemot sin hustru före alla andra åtaganden han kan ha, utom det med Gud.

    Detta är ett privat kontrakt, även om det i Israel än idag kan användas i en domstol för att ställa mannen till svars för att han inte har hållit sig till koden.

    3. Tallit

    tallit är en bönesjal som bärs av de flesta judar. Den symboliserar alla människors jämlikhet inför Gud. Alla judiska trosriktningar har någon form av tallit , men medan de flesta ortodoxa judar låter sina barn bära den sedan de Bar Mitzvah I den Ashkenaziska traditionen är det en viktig milstolpe i bröllopsceremonin, och det är därför en viktig milstolpe i den Ashkenaziska traditionen.

    2. Chuppah

    Chuppah är den judiska motsvarigheten till ett altare, men är mer korrekt beskrivet som en baldakin. Den består av en fyrkantig vit duk som är spänd över fyra stolpar, under vilken bruden och brudgummen står och utbyter sina löften. Förr krävdes det att denna del av ceremonin ägde rum på en öppen gård, men numera, särskilt eftersom många judiska samhällen bor i städer, är det viktigt att den inte är en del av en ceremoni,Denna regel gäller inte längre.

    1. Ringar

    Precis som de sju cirklarna som bruden gör runt brudgummen är ringarna cirklar Detta är en garanti för att kontraktet är okränkbart. När brudgummen överlämnar ringen till bruden brukar han vanligtvis säga orden Med denna ring är du vigd åt mig i enlighet med Moses och Israels lag. '. Brudens svar är ' Jag tillhör min älskade och min älskade tillhör mig. '.

    Avslutning

    Judiska bröllop kan vara bland de mer ritualiserade ceremonierna i någon modern religion, men de delar några drag med andra ritualer, t.ex. katolska bröllop. I slutändan är det bara ett privat kontrakt mellan en man och en kvinna, men förmedlat av deras Guds makt och hans lagar. På ett djupare plan, på en symbolisk nivå, representerar det en helig förening inför Gud, och skapandet av en ny värld genom attskapa en ny familj.

    Stephen Reese är en historiker som är specialiserad på symboler och mytologi. Han har skrivit flera böcker i ämnet, och hans arbete har publicerats i tidskrifter och tidskrifter runt om i världen. Stephen är född och uppvuxen i London och har alltid älskat historia. Som barn ägnade han timmar åt att titta på gamla texter och utforska gamla ruiner. Detta ledde till att han gjorde en karriär inom historisk forskning. Stephens fascination för symboler och mytologi härrör från hans tro att de är grunden för mänsklig kultur. Han tror att genom att förstå dessa myter och legender kan vi bättre förstå oss själva och vår värld.