10 jevrejskih vjenčanih tradicija (popis)

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Rituali su način aktualiziranja događaja koji su se dogodili u mitsko vrijeme, ilud tempus , kako to kaže mitograf Mircea Eliade. Zato svaka predstava treba da bude baš kao i poslednja, i sa velikom verovatnoćom, kao što je izvedena prvi put. Jevrejska vjenčanja spadaju među najritualnije od svih religija. Evo deset najvažnijih i najsvetijih tradicija koje jevrejska vjenčanja moraju slijediti.

    10. Kabbalat Panim

    Zabranjeno je da se mladoženja i mlada viđaju nedelju dana pre venčanja. A kada počne obred, obojica posebno dočekuju svoje goste, dok gosti pjevaju narodne pjesme.

    Prvi dio vjenčanja se zove kabalat panim , iu toj fazi se i mladoženja i nevjesta sjede u svojim 'prijestolima', a mladoženja 'plešu' njegova porodica i prijatelji prema nevjesti.

    Onda, obje majke razbijaju tanjir kao simbol, što znači da ono što je nekada bilo slomljena se nikada ne može vratiti u prvobitno stanje. Neka vrsta upozorenja.

    Slično, na kraju većine jevrejskih vjenčanja mlada i mladoženja ostaju sami u privatnoj sobi nekoliko minuta (obično između 8 i 20 sati). To se zove yichud (zajedništvo ili osamljenost) i neke tradicije to smatraju formalnim zatvaranjem svadbene obaveze.

    9. Sedam krugova

    PremaBiblijska tradicija zapisana u knjizi Postanka, Zemlja je stvorena za sedam dana. Zbog toga, tokom obreda, mlada zaokruži mladoženju ukupno sedam puta.

    Svaki od ovih krugova treba da predstavlja zid koji žena gradi da zaštiti svoju kuću i porodicu. Krugovi i kružno kretanje imaju duboko ritualno značenje, jer petlje nemaju početak ni kraj, a ni jedno ni drugo ne bi trebalo da ima sreću mladenaca.

    8. Vino

    Za većinu religija vino je sveto piće. Najznačajniji izuzetak od ovog pravila je islam. Ali za Jevreje, vino simbolizuje vedrinu. I u takvom svojstvu, to je važan dio svadbene ceremonije.

    Mlađa i mladoženja moraju dijeliti jednu šolju, što će biti prvi element koji će oboje posjedovati na svom novom putovanju. Ovu jedinu čašu treba stalno puniti, tako da se sreća i radost nikada ne iscrpe.

    7. Razbijanje stakla

    Vjerovatno najpoznatija jevrejska svadbena tradicija je kada mladoženja razbije čašu tako što stane na nju. Ovo je vrlo simboličan trenutak koji se odigrava na kraju ceremonije, jer je podsjetnik na uništenje Jerusalimskog hrama.

    Staklo je umotano u bijelo platno ili aluminijsku foliju i potrebno je da ga čovjek zgazi desnom nogom. Ubrzo nakon što se zgnječi u komadiće stakla, nastaje veselje i svegosti žele sreću mladencima izgovarajući glasno Mazel Tov !

    6. Odjeća

    Svaki dio jevrejske svadbene ceremonije je visoko ritualiziran. Odjeća, ne samo mlade i mladoženje, već i gostiju, također je strogo propisana kohanim tradicijom.

    Međutim, čini se da je u posljednjim vekovima ova krutost donekle imala je splasnuo, i sada je jedini nepogrešiv recept da svaki prisutni muškarac nosi kippah ili yarmulke , dobro poznatu jevrejsku kapu bez oboda. Što se tiče haljine mlade, ona mora biti bela da bi predstavljala čistoću. Ovo je posebno prikladno, jer se prema jevrejskom zakonu svi grijesi opraštaju onog dana kada se žena treba udati, a ženi (sa muškarcem) je dozvoljeno čista lista i novi početak.

    5. Veo

    Ovo je aspekt u kojem su jevrejske ceremonije sušta suprotnost katoličkim, na primjer. U potonjem, mlada ulazi u crkvu sa glavom pokrivenom velom, a mladoženja je taj koji je otkriva kada stigne do oltara.

    U jevrejskim vjenčanjima, naprotiv, mlada dolazi sa svojim licem pokazuje, ali mladoženja je pokrije velom prije ulaska u hupu . Veo ima dva odvojena i prilično važna značenja za Jevreje.

    Pre svega, to implicira da je muškarac oženio ženu iz ljubavi , a ne zbog njenog izgleda. I unutradrugo, žena koja će se udati treba da zrači božanskim prisustvom, koje emanira kroz njeno lice. I ovo prisustvo treba zaštititi velom lica.

    4. Ketubah

    Ketubah je hebrejska riječ za bračni ugovor. U njemu su detaljno opisane sve dužnosti muža prema ženi.

    Prva i glavna od njih je poštovanje njegove privrženosti svojoj ženi prije svake druge obaveze koju može imati, osim one sa Bogom.

    Ovo je privatni ugovor, iako se u Izraelu može koristiti čak i danas na sudu da se muž smatra odgovornim za nepoštivanje kodeksa.

    3. Talit

    Talit je molitveni šal koji nosi većina Jevreja. Simbolizira jednakost svih ljudi pred Bogom. Svaka jevrejska vjera ima neki oblik tallita , ali dok većina ortodoksnih Jevreja ima djecu da ga nose od bar micve , Aškenazi obično počinju da ga nose od dana vjenčanja pa nadalje. U tom smislu, za tradiciju Aškenaza, to je ključna prekretnica u ceremoniji vjenčanja.

    2. Chuppah

    Chuppah je jevrejski ekvivalent oltara, ali je preciznije opisan kao nadstrešnica. Sastoji se od četvrtastog komada bijelog platna razvučenog preko četiri motke, ispod kojeg će mlada i mladoženja stajati da razmijene zavjete. U prošlosti se zahtijevalo da ovaj dioceremonije je učestvovao na otvorenom sudu, ali danas, pogotovo što mnoge jevrejske zajednice žive u gradovima, ovo pravilo više ne važi.

    1. Prstenje

    Baš kao što je sedam krugova koje mlada pravi oko mladoženja, tako su i prstenovi krugovi , bez i ili početka. To je ono što garantuje da je ugovor neraskidiv. Prilikom poklanjanja prstena nevjesti, mladoženja obično kaže riječi ' S ovim prstenom, ti si mi posvećena u skladu s Mojsijevim i Izraelovim zakonom '. Nevjestin odgovor je ' Ja pripadam svom voljenom, a moj voljeni pripada meni '.

    Završavanje

    Jevrejska vjenčanja mogu biti među ritualizovanije ceremonije bilo koje moderne religije, ali dele neke osobine sa drugim ritualima kao što su katolička venčanja. Na kraju, to je samo privatni ugovor između muškarca i žene, ali posredovan snagom njihovog Boga i Njegovih zakona. Dublje, na simboličkom nivou, predstavlja sveto sjedinjenje pred Bogom i stvaranje novog svijeta stvaranjem nove porodice.

    Stephen Reese je istoričar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi radovi su objavljeni u časopisima i časopisima širom svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio istoriju. Kao dijete, provodio bi sate istražujući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u istorijskom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegovog vjerovanja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.