Erritualak garai mitiko batean gertatutako gertaerak gaurkotzeko modu bat dira, illud tempus , Mircea Eliade mitografoak dioen bezala. Horregatik, emanaldi bakoitzak azkena bezalakoa izan behar du, eta probabilitate osoz, lehen aldiz egin ziren bezala. Juduen ezkontzak erlijio guztien artean erritualizatuenetakoak dira. Hona hemen juduen ezkontzek jarraitu behar dituzten tradizio garrantzitsu eta sakratuenetako hamar.

10. Kabbalat Panim

Eskongaiak eta andregaiak debekatuta daukate elkar ikustea ezkontza ospakizunaren aurretik astebetez. Eta zeremonia hasten denean, biek ongietorria egiten diete gonbidatuei bereizita, gonbidatuek herri abestiak abesten dituzten bitartean.

Ezkontzaren lehen zatiari kabalat panim deitzen zaio, eta fase horretan gertatzen da. senargaia eta emaztegaia dagozkien "tronuetan" eserita daude eta senargaiari bere familia eta lagunek "dantzatzen" diote emaztegaiari.

Ondoren, bi amek plater bat apurtzen dute ikur gisa, hau da, behin izan dena. hautsita ezin da inoiz itzuli jatorrizko egoerara. Abisu moduko bat.

Antzera, ezkontza judu gehienen amaieran ezkongaiak gela pribatu batean bakarrik geratzen dira minutu batzuetan (normalean 8 eta 20 artean). Honi yichud (elkartasuna edo bakartzea) deitzen zaio eta tradizio batzuek ezkontza-konpromisoaren itxiera formaltzat jotzen dute.

9. Zazpi zirkulu

ren araberaGenesis liburuan idatzitako tradizio biblikoa, lurra zazpi egunetan sortu zen. Horregatik, zeremonian zehar, emaztegaiak zazpi aldiz inguratzen du senargaia.

Zirkulu horietako bakoitzak emakumeak bere etxea eta familia babesteko eraikitzen duen horma irudikatu behar du. Zirkuluek, eta mugimendu zirkularrak, zentzu erritual sakona dute, begizlek ez baitute hasierarik ez amaierarik, eta ezkonberrien zoriontasuna ere ez lukete izan behar.

8. Ardoa

Erlijio gehienentzat ardoa edari sakratua da. Arau honen salbuespen nabarmenena Islama da. Baina juduentzat, ardoak alaitasuna sinbolizatzen du. Eta halako moduan, ezkontza zeremoniaren zati garrantzitsu bat da.

Ezkongaiek kopa bat partekatu behar dute, eta hori izango da biek euren bidaia berrian edukiko duten lehen elementua. Kopa bakarra hau betiko bete behar da, zoriona eta poza inoiz agor ez daitezen.

7. Beira haustea

Ziurrenik, ezkontza judutarren tradiziorik ezagunena senargaiak edalontzi bat zapalduz hausten duenean da. Ekitaldiaren amaieran parte hartzen duen une oso sinbolikoa da, Jerusalemgo tenpluaren suntsiketaren oroigarri baita.

Beira oihal zuri edo aluminiozko paper batean bilduta dago eta behar du. eskuineko oinarekin gizonak zapaltzeko. Handik gutxira beira zati txikitan birrindu ondoren, alaitasuna sortzen da, eta guztigonbidatuek zorte ona opa diete ezkonberriei Mazel Tov !

6 ozen esanez. Arropa

Juduen ezkontza zeremoniaren zati guztiak oso erritualizatuak daude. Arropa, ezkongaiarena ez ezik, gonbidatuena ere zurrun aginduta dago kohanim tradizioak.

Azken mendeetan, ordea, zurruntasun horrek zertxobait duela dirudi. baretu zen, eta orain hutsik gabeko errezeta bakarra da bertaratzen den gizon guztiek kippa edo yarmulke janztea da, judutar leporik gabeko txano ezaguna. Emaztegaiaren soinekoari dagokionez, zuria izan behar du garbitasuna irudikatzeko. Hau bereziki egokia da, juduen legearen arabera, emakumea ezkondu behar den egunean bekatu guztiak barkatzen baitira eta emakumeari (gizonarekin) mahai garbia eta hasiera berri bat onartzen zaio.

5. Veil

Hau zeremonia judutar katolikoen guztiz kontrakoa den alderdi bat da, adibidez. Azken horretan, andregaia elizara sartzen da burua belo batez estalita, eta senargaia da aldarera iristean deskubritzen duena.

Juduetako ezkontzetan, aitzitik, emaztegaia aurpegiarekin iristen da. erakusten, baina senargaiak belo batez estaltzen du chuppah sartu aurretik. Beloak bi esanahi bereizi eta nahiko garrantzitsu ditu juduentzat.

Lehenik eta behin, gizona emakumearekin ezkondu zela adierazten du maitasun gatik, eta ez bere itxuragatik. Eta barruanbigarren lekuan, ezkondu behar den emakumeak jainkozko presentzia igortzen omen du, zeina bere aurpegitik isurtzen dena. Eta presentzia hori aurpegiaren estalduraz babestu behar da.

4. Ketubah

Ketubah ezkontza-kontraturako hebreerazko hitza da. Bertan, senarrak emaztearekin dituen betebehar guztiak zehatz-mehatz deskribatzen dira.

Guztietako lehena eta nagusia bere emaztearekin duen konpromisoa betetzea da, izan ditzakeen beste konpromiso guztien aurretik, bat izan ezik. Jainkoarekin.

Hau kontratu pribatua da, nahiz eta Israelen gaur egun justizia epaitegi batean erabil daitekeen senarrari kodea ez betetzeagatik erantzule eskatzeko.

3. Tallit

tallit judu gehienek erabiltzen duten otoitz-xala da. Jainkoaren aurrean gizaki guztien berdintasuna sinbolizatzen du. Judu fede bakoitzak tallit motaren bat du, baina judu ortodoxo gehienek beren seme-alabek Bar Mitzvah tik daramatzaten arren, askenaziarrek ezkontza egunetik aurrera hasten ohi dute janzten. Zentzu honetan, Ashkenazi tradiziorako, mugarri erabakigarria da ezkontza-ekitaldiaren barruan.

2. Chuppah

Chuppah aldare baten baliokidea da, baina zehaztasun handiagoz deskribatzen da baldaki gisa. Lau zutoinetan luzatutako oihal zurizko zati karratu batez osatuta dago, zeinaren azpian ezkongaiak beren botoak trukatzeko. Iraganean, beharrezkoa zen zati horiekitaldiak epaitegi irekian hartu zuen parte, baina gaur egun, batez ere judu komunitate asko hiri barruan bizi direnez, arau hau ez da gehiago aplikatzen.

1. Eraztunak

Ezkongaiak senargaiaren inguruan egiten dituen zazpi zirkuluak bezala, eraztunak ere zirkuluak dira, eta edo hasierarik gabe. Horrek bermatzen du kontratua hautsiezina dela. Eraztuna emaztegaiari aurkeztean, senargaiak « Eraztun honekin, Moisesen eta Israelen legearen arabera sagaratu zaituzte » esan ohi du. Emaztegaiaren erantzuna hau da: " Nire maitearena naiz eta nire maitea nirea da ".

Biltzea

Juduen ezkontzak izan daitezke. edozein erlijio modernotako zeremonia erritualizatuenak, baina ezaugarri batzuk partekatzen dituzte beste erritu batzuekin, hala nola ezkontza katolikoekin. Azkenean, gizon eta emakume baten arteko kontratu pribatu bat baino ez da, baina haien Jainkoaren eta bere legeen boterearen bitartekaritza. Sakonagoago, maila sinbolikoan, Jainkoaren aurrean batasun sakratu bat eta mundu berri baten sorrera adierazten du familia berri bat sortuz.