අන්තර්ගත වගුව
චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර යනු මිථ්‍යාචාරී මිර්සියා එලියාඩ් පවසන පරිදි මිථ්‍යා කාලයක සිදු වූ සිදුවීම් යථාර්තවත් කිරීමේ ක්‍රමයකි, illud tempus . මේ නිසා සෑම කාර්ය සාධනයක්ම හරියටම අවසන් වරට මෙන් විය යුතු අතර, ඒවා පළමු වරට සිදු කර ඇති පරිදි, සියලු සම්භාවිතාවන් සහිතව විය යුතුය. යුදෙව් විවාහයන් සියලුම ආගම් අතරින් වඩාත් චාරිත්රානුකූලයි. යුදෙව් විවාහයන් අනුගමනය කළ යුතු වැදගත්ම සහ පූජනීය සම්ප්රදායන් දහය මෙන්න.
10. Kabbalat Panim
විවාහ උත්සවයට සතියකට පෙර මනාලයා සහ මනාලිය එකිනෙකා දැකීම තහනම් කර ඇත. උත්සවය ආරම්භ වූ විට, ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ අමුත්තන් වෙන වෙනම පිළිගන්නා අතර අමුත්තන් ජන ගී ගායනා කරති.
විවාහ මංගල්‍යයේ පළමු කොටස කබාලාට් පැනිම් ලෙස හැඳින්වේ, එය මෙම අදියරේදී සිදු වේ. මනාලයා සහ මනාලිය යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ 'සිංහාසනවල' හිඳගෙන සිටින අතර මනාලයා ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් විසින් මනාලිය දෙසට 'නටනවා'.
ඉන්පසු, මව්වරුන් දෙදෙනාම සංකේතයක් ලෙස පිඟානක් කඩා, එයින් අදහස් කරන්නේ වරක් සිදු වූ දෙයයි. බිඳුණු දේ නැවත මුල් තත්ත්වයට ගෙන ඒමට නොහැක. යම් ආකාරයක අනතුරු ඇඟවීමක්.
ඒ හා සමානව, බොහෝ යුදෙව් විවාහ අවසානයේ මනාලිය හා මනාලයා විනාඩි කිහිපයක් (සාමාන්‍යයෙන් 8 සහ 20 අතර) පෞද්ගලික කාමරයක තනිකරනු ලැබේ. මෙය yichud (එක්සත්කම හෝ හුදකලාව) ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර සමහර සම්ප්රදායන් එය විවාහ බැඳීම විධිමත් ලෙස අවසන් කිරීම ලෙස සලකයි.
9. කව හතක්
අනුවඋත්පත්ති පොතේ ලියා ඇති බයිබල් සම්ප්‍රදායට අනුව, පෘථිවිය දින හතකින් නිර්මාණය විය. මේ නිසා, උත්සවය අතරතුර, මනාලිය මනාලයා මුළු හත් වතාවක්ම රවුම් කරයි.
මෙම සෑම කවයක්ම තම නිවස සහ ඔවුන්ගේ පවුල ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කාන්තාව ගොඩනඟන පවුරක් නියෝජනය කළ යුතුය. කවයන් සහ චක්‍ර චලිතය ගැඹුරු චාරිත්‍රානුකූල අර්ථයක් ඇත, මන්ද ලූපවලට ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නොමැති අතර අලුත විවාහ වූවන්ගේ සතුටද නොතිබිය යුතුය.
8. වයින්
බොහෝ ආගම් සඳහා වයින් යනු පූජනීය පානයකි. මෙම රීතියට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ව්යතිරේකය වන්නේ ඉස්ලාමයයි. නමුත් යුදෙව්වන් සඳහා වයින් ප්රීතිමත් බව සංකේතවත් කරයි. එවැනි ධාරිතාවයකින්, එය විවාහ උත්සවයේ වැදගත් අංගයකි.
මනාලිය සහ මනාලයා එක් කුසලානක් බෙදා ගැනීමට අවශ්ය වේ, එය ඔවුන්ගේ නව ගමනේදී ඔවුන් දෙදෙනා සතු පළමු අංගය වනු ඇත. මෙම එකම කුසලානය සදාකාලිකව නැවත පිරවිය යුතුය, එවිට සතුට හා ප්‍රීතිය කිසි විටෙකත් අවසන් නොවේ.
7. වීදුරු කැඩීම
සමහරවිට වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ යුදෙව් විවාහ සම්ප්‍රදාය වන්නේ මනාලයා වීදුරුවක් මත පා තබා වීදුරුවක් කැඩීමයි. මෙය ජෙරුසලම් දේවමාළිගාවේ විනාශය සිහිපත් කිරීමක් වන බැවින් උත්සවය අවසානයේ සහභාගී වන ඉතා සංකේතාත්මක මොහොතකි.
වීදුරුව සුදු රෙද්දකින් හෝ ඇලුමිනියම් තීරුවක ඔතා ඇති අතර එයට අවශ්ය වේ. ඔහුගේ දකුණු පාදයෙන් මිනිසා විසින් පාගා දැමීමට. එය කුඩා වීදුරු කැබලිවලට තලා ටික වේලාවකට පසු, ප්රීතිමත් බව සහ සියල්ලඅමුත්තන් Mazel Tov !
6 ශබ්ද නගා අලුත විවාහ වූ යුවළට සුබ පතති. ඇඳුම් පැළඳුම්
යුදෙව් විවාහ උත්සවයේ සෑම කොටසක්ම ඉතා චාරිත්රානුකූලයි. මනාලිය හා මනාලයාගේ පමණක් නොව අමුත්තන්ගේ ඇඳුම් ද කොහානිම් සම්ප්‍රදායෙන් දැඩි ලෙස නියම කර ඇත.
කෙසේ වෙතත් මෑත ශතවර්ෂ වලදී මෙම දෘඪතාව තරමක් දුරට පවතින බව පෙනේ. අඩු වී ඇති අතර, දැන් නොවරදින එකම බෙහෙත් වට්ටෝරුව වන්නේ සහභාගී වන සෑම පිරිමියෙකුටම කිප්පා හෝ යාර්මුල්කේ , සුප්‍රසිද්ධ යුදෙව් තොප්පිය පැළඳීමයි. මනාලියගේ ඇඳුම සඳහා, පිරිසිදුකම නියෝජනය කිරීම සඳහා එය සුදු විය යුතුය. මෙය විශේෂයෙන් සුදුසුය, යුදෙව් නීතියට අනුව, කාන්තාවක් විවාහ වීමට නියමිත දිනයේ සියලු පව් කමා කරනු ලබන අතර කාන්තාව (පිරිමියා සමඟ) පිරිසිදු ලෑල්ලක් සහ නව ආරම්භයක් සඳහා අවසර දෙනු ලැබේ.
5. වේල්
මෙය උදාහරණයක් ලෙස යුදෙව් උත්සව කතෝලික උත්සවවලට ප්‍රතිවිරුද්ධ වූ අංගයකි. දෙවනුව, මනාලිය පල්ලියට ඇතුළු වන්නේ ඇගේ හිස වැස්මකින් වසාගෙන වන අතර, ඇය පූජාසනයට ළඟා වූ විට එය හෙළි කරන්නේ මනාලයා ය.
යුදෙව් මංගල උත්සවවලදී, ඊට වෙනස්ව, මනාලිය ඇගේ මුහුණ සමඟ පැමිණේ. පෙන්වයි, නමුත් මනාලයා චුප්පා ට ඇතුළු වීමට පෙර ඇයව වැස්මකින් ආවරණය කරයි. වැස්ම යුදෙව් මිනිසුන් සඳහා වෙනම සහ තරමක් වැදගත් අර්ථයන් දෙකක් ඇත.
මුලින්ම, එයින් ඇඟවෙන්නේ පුරුෂයා ප්‍රේමයෙන් ස්ත්‍රියව විවාහ කර ගත්තේ ඇගේ පෙනුම නිසා නොවන බවයි. සහ තුළදෙවන ස්ථානය, විවාහ වීමට නියමිත කාන්තාව ඇගේ මුහුණෙන් පිටවන දේව භක්තියක් විකිරණය කළ යුතුය. තවද මෙම පැවැත්ම මුහුණේ වැස්ම මගින් ආරක්ෂා කළ යුතුය.
4. Ketubah
Ketubah යනු විවාහ ගිවිසුමක් සඳහා වන හෙබ්‍රෙව් වචනයයි. එහි ස්වාමිපුරුෂයා විසින් භාර්යාව කෙරෙහි දක්වන යුතුකම් සියල්ල සවිස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත.
ඒ සියල්ලෙන් පළමු සහ ප්‍රධානතම දෙය නම්, ඔහු හැර අනෙක් සෑම කැපවීමකටම පෙර තම භාර්යාවට කළ කැපවීමට ගරු කිරීමයි. දෙවියන් සමග.
මෙය පුද්ගලික ගිවිසුමකි, නමුත් ඊශ්‍රායලයේ එය අද පවා අධිකරණ අධිකරණයක භාවිතා කළ හැකි අතර කේතයට ගරු කිරීමට අපොහොසත් වීම සම්බන්ධයෙන් ස්වාමිපුරුෂයා වග කිව යුතුය.
3. Tallit
tallit යනු බොහෝ යුදෙව්වන් විසින් පැළඳ සිටින යාඥා සාළුවකි. එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සියලු මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය සංකේතවත් කරයි. සෑම යුදෙව් ඇදහිල්ලකටම යම් ආකාරයක tallit ඇත, නමුත් බොහෝ ඕතඩොක්ස් යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ Bar Mitzvah සිට ඔවුන්ගේ ළමයින් එය පැළඳ සිටින අතර, Ashkenazis සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ විවාහ වූ දිනයේ සිට එය පැළඳීමට පටන් ගනී. මෙම අර්ථයෙන්, Ashkenazi සම්ප්‍රදාය සඳහා, එය විවාහ උත්සවය තුළ තීරණාත්මක සන්ධිස්ථානයකි.
2. Chuppah
Chuppah යනු යුදෙව්වන් පූජාසනයකට සමාන වන නමුත් වඩාත් නිවැරදිව විස්තර කර ඇත්තේ වියනක් ලෙසය. එය හතරැස් සුදු රෙදි කැබැල්ලකින් කණු හතරක් මත දිගු කර ඇති අතර, මනාලිය හා මනාලයා තම භාරය හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා නැගී සිටිනු ඇත. අතීතයේදී, මෙම කොටස අවශ්ය වියඋත්සවය විවෘත මළුවකට සහභාගී විය, නමුත් වර්තමානයේ, විශේෂයෙන් බොහෝ යුදෙව් ප්‍රජාවන් නගර තුළ ජීවත් වන බැවින්, මෙම රීතිය තවදුරටත් අදාළ නොවේ.
1. වළලු
මනමාලිය මනාලයා වටා රවුම් හතක් සාදනවා සේම, මුදු කව ද, ආරම්භයක් හෝ ආරම්භයක් නොමැතිව වේ. කොන්ත්රාත්තුව නොබිඳිය හැකි බවට සහතික වන්නේ මෙයයි. මනාලියට මුද්ද පිරිනැමීමේදී මනාලයා සාමාන්‍යයෙන් පවසන්නේ ‘ මෙම මුද්දෙන් ඔබ මෝසෙස්ගේ සහ ඊශ්‍රායෙල්ගේ නීතියට අනුව මට කැප කර ඇත ’ යන්නයි. මනාලියගේ ප්‍රතිචාරය වන්නේ ' මම අයිති මගේ ආදරණීයයාට, මගේ ආදරණීයයා මට අයිතියි ' යන්නයි.
ඇතුළත්වීම
යුදෙව් මංගල උත්සව ඒ අතර විය හැක. ඕනෑම නවීන ආගමක වඩාත් චාරිත්‍රානුකූල උත්සව, නමුත් ඔවුන් කතෝලික විවාහ වැනි වෙනත් චාරිත්‍ර සමඟ ලක්ෂණ කිහිපයක් බෙදා ගනී. අවසානයේදී, එය පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර පුද්ගලික ගිවිසුමක් පමණක් වන නමුත් ඔවුන්ගේ දෙවියන්ගේ බලය සහ ඔහුගේ නීති මගින් මැදිහත් වේ. වඩාත් ගැඹුරින්, සංකේතාත්මක මට්ටමින්, එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පරිශුද්ධ සමිතියක් සහ නව පවුලක් නිර්මාණය කිරීමෙන් නව ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි.
