10 židovskih svadbenih tradicija (popis)

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Rituali su način aktualiziranja događaja koji su se dogodili u mitsko vrijeme, illud tempus , kako to kaže mitograf Mircea Eliade. Zato svaka izvedba mora biti ista kao prošla, a po svoj prilici i onakva kakva je izvedena prvi put. Židovska su vjenčanja među religijama s najviše rituala. Evo deset najvažnijih i najsvetijih tradicija koje židovska vjenčanja trebaju slijediti.

    10. Kabbalat Panim

    Mladoženja i mladenka ne smiju se viđati tjedan dana prije vjenčanja. A kad započne ceremonija, oboje zasebno dočekuju svoje goste, dok gosti pjevaju narodne pjesme.

    Prvi dio vjenčanja naziva se kabbalat panim , au ovoj fazi se i mladoženja i mladenka sjede na svojim 'prijestoljima', a mladoženju 'plešu' njegova obitelj i prijatelji prema mladenki.

    Tada obje majke razbiju tanjur kao simbol, što znači da ono što je jednom slomljeni se nikada ne mogu vratiti u prvobitno stanje. Neka vrsta upozorenja.

    Slično tome, na kraju većine židovskih vjenčanja mladenka i mladoženja ostaju sami u privatnoj prostoriji nekoliko minuta (obično između 8 i 20). To se naziva yichud (zajedništvo ili osama) i neke tradicije to smatraju formalnim završetkom svadbene obveze.

    9. Sedam krugova

    PremaPrema biblijskoj tradiciji zapisanoj u Knjizi postanka, Zemlja je stvorena za sedam dana. Zbog toga, tijekom obreda, mladenka ukupno sedam puta zaokruži mladoženju.

    Svaki od tih krugova trebao bi predstavljati zid koji žena gradi kako bi zaštitila svoju kuću i svoju obitelj. Krugovi, odnosno kružno kretanje, imaju duboko ritualno značenje, jer petlje nemaju početak ni kraj, a niti treba imati sreću mladenaca.

    8. Vino

    Za većinu religija vino je sveto piće. Najznačajniji izuzetak od ovog pravila je islam. Ali za Židove vino simbolizira vedrinu. I u tom svojstvu, to je važan dio ceremonije vjenčanja.

    Mladenka i mladoženja moraju dijeliti jednu čašu, što će biti prvi element koji će oboje posjedovati na svom novom putovanju. Ovu jedinu čašu stalno treba puniti, da sreća i radost nikad ne iscrpe.

    7. Razbijanje čaša

    Vjerojatno najpoznatija židovska tradicija vjenčanja je kada mladoženja razbije čašu stajući na nju. Ovo je vrlo simboličan trenutak koji se odvija na kraju ceremonije, jer je podsjetnik na razaranje Jeruzalemskog hrama.

    Čaša se zamota u bijelu tkaninu ili aluminijsku foliju i treba da ga čovjek zgazi desnom nogom. Ubrzo nakon što se smrvi na komadiće stakla, nastaje veselje, i svegosti žele mladencima sreću glasnim Mazel Tov !

    6. Odjeća

    Svaki dio židovske svadbene ceremonije visoko je ritualiziran. Odjeća, ne samo mladenke i mladoženja, već i gostiju, također je strogo propisana tradicijom kohanim .

    U posljednjim stoljećima, međutim, čini se da je ova krutost donekle smanjena. popustio, a sada je jedini nepogrešiv recept da svaki prisutni muškarac nosi kipu ili jarmulku , dobro poznatu židovsku kapu bez ruba. Što se tiče mladenkine haljine, ona mora biti bijela kako bi predstavljala čistoću. Ovo je posebno prikladno, budući da su prema židovskom zakonu svi grijesi oprošteni na dan kada se žena treba udati, a ženi (s muškarcem) je dopušten novi početak i novi početak.

    5. Veo

    Ovo je aspekt u kojem su židovski obredi potpuna suprotnost katoličkim, na primjer. U potonjem, mladenka ulazi u crkvu s glavom prekrivenom velom, a mladoženja je taj koji ga otkriva kada ona dođe do oltara.

    Na židovskim vjenčanjima, naprotiv, mladenka dolazi s licem. pokazuje, ali je mladoženja pokriva velom prije ulaska u chuppah . Veo ima dva odvojena i vrlo važna značenja za Židove.

    Prije svega, implicira da je muškarac oženio ženu iz ljubavi , a ne zbog njezina izgleda. I udrugo mjesto, žena koja se treba udati trebala bi zračiti božanstvenom prisutnošću, koja se zrači kroz njezino lice. I tu prisutnost treba zaštititi pokrivanjem lica.

    4. Ketubah

    Ketubah je hebrejska riječ za bračni ugovor. U njemu su detaljno opisane sve dužnosti muža prema ženi.

    Prva i najvažnija od njih je poštivanje njegove obveze prema ženi prije svake druge obveze koju može imati, osim jedne. s Bogom.

    Ovo je privatni ugovor, iako se u Izraelu može koristiti čak i danas na sudu da se muž smatra odgovornim za nepoštivanje kodeksa.

    3. Talit

    talit je molitveni šal koji nosi većina Židova. Simbolizira jednakost svih ljudi pred Bogom. Svaka židovska vjera ima neki oblik talita , ali dok većina ortodoksnih Židova nosi svoju djecu od njihove Bar Mitzvah , Aškenazi ga obično počinju nositi od dana vjenčanja nadalje. U tom smislu, za aškenasku tradiciju, to je ključna prekretnica unutar ceremonije vjenčanja.

    2. Chuppah

    Chuppah je židovski ekvivalent oltara, ali je točnije opisan kao baldahin. Sastoji se od četvrtastog komada bijelog platna razapetog preko četiri stupa ispod kojeg će mladenka i mladoženja stajati kako bi izmijenili svoje zavjete. U prošlosti se zahtijevalo da ovaj dioceremonije je sudjelovao na otvorenom sudu, ali danas, pogotovo jer mnoge židovske zajednice žive unutar gradova, ovo pravilo više ne vrijedi.

    1. Prstenje

    Baš kao sedam krugova koje mladenka napravi oko mladoženje, prstenje je također krug , bez i ili početka. To je ono što jamči da je ugovor neraskidiv. Kada poklanja prsten mladenki, mladoženja obično kaže riječi ' Ovim prstenom si mi posvećen u skladu sa zakonom Mojsijevim i Izraelovim '. Mladenkin odgovor je ' Ja pripadam svom voljenom, a moj voljeni pripada meni '.

    Završavanje

    Židovska vjenčanja mogu biti među ritualiziranije ceremonije bilo koje moderne religije, ali dijele nekoliko osobina s drugim ritualima kao što su katolička vjenčanja. Na kraju, to je samo privatni ugovor između muškarca i žene, ali posredovan snagom njihova Boga i Njegovih zakona. Dublje, na simboličkoj razini, predstavlja sveto sjedinjenje pred Bogom i stvaranje novog svijeta stvaranjem nove obitelji.

    Stephen Reese je povjesničar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi su radovi objavljeni u časopisima i časopisima diljem svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio povijest. Kao dijete provodio je sate proučavajući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u povijesnom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegova uvjerenja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.