Tha deas-ghnàthan mar dhòigh air tachartasan a thachair aig àm miotasach a thoirt gu buil, an tempus illud , mar a tha am miotas-eòlaiche Mircea Eliade ag ràdh. Sin as coireach gum feum a h-uile coileanadh a bhith dìreach mar an tè mu dheireadh, agus leis a h-uile coltas, oir chaidh an coileanadh airson a’ chiad uair. Tha bainnsean Iùdhach am measg an fheadhainn as deas-ghnàthaiche de gach creideamh. Seo deich de na traidiseanan as cudromaiche agus as naomh a dh'fheumas bainnsean Iùdhach a leantainn.

10. Kabbalat Panim

Tha casg air fear na bainnse agus bean na bainnse a chèile fhaicinn airson seachdain ron chomharrachadh pòsaidh. Agus nuair a thòisicheas an deas-ghnàth, bidh an dithis a’ cur fàilte air na h-aoighean aca air leth, fhad ‘s a bhios aoighean a’ seinn òrain dhùthchail.

Canar an kabbalat panim ris a’ chiad phàirt den bhanais, agus is ann tron ​​ìre seo a bhios tha an dà chuid fear na bainnse agus bean na bainnse nan suidhe nan 'cathraichean' fhèin agus tha fear na bainnse 'a' dannsadh' le a theaghlach agus a charaidean a dh'ionnsaigh bean na bainnse.

An uairsin, bidh an dà mhàthair a' briseadh truinnsear mar shamhla, a' ciallachadh gur e sin a th' ann uaireigin. chan urrainnear briste a thoirt air ais chun na staid thùsail. Seòrsa de rabhadh.

Mar an ceudna, aig deireadh a’ mhòr-chuid de bhainnsean Iùdhach bidh bean na bainnse agus fear na bainnse air fhàgail leis fhèin ann an seòmar prìobhaideach airson beagan mhionaidean (mar as trice eadar 8 agus 20). Canar an yichud ris an seo (còmhla neo dealachadh) agus tha cuid de thraidiseanan ga fhaicinn mar dhùnadh foirmeil gealltanas na bainnse.

9. Seachd cearcaill

A rèir anTraidiseanta bìoballach sgrìobhte ann an leabhar Genesis, an talamh a chruthachadh ann an seachd làithean. Sin as coireach, aig an deas-ghnàth, gum bi bean na bainnse a' cuairteachadh fear na bainnse seachd tursan uile gu lèir.

Tha còir aig gach aon de na cearcallan sin a bhith a' riochdachadh balla a thogas am boireannach gus an taigh agus an teaghlach a dhìon. Tha ciall deas deas-ghnàthach domhainn aig cearcallan, agus gluasad cruinn, a chionn 's nach eil toiseach no deireadh aig na lùban, agus cha bu chòir toileachas nam pòsda ùra a bhith aca.

8. Fìon

Airson a’ mhòr-chuid de chreideamhan, tha fìon na dheoch naomh. Is e Islam an eisgeachd as sònraichte don riaghailt seo. Ach dha na h-Iùdhaich, tha fìon a’ samhlachadh sunnd. Agus ann an leithid de chomas, tha e na phàirt chudromach de chuirm na bainnse.

Tha aig bean na bainnse agus fear na bainnse aon chupa a roinn, agus is e sin a’ chiad eileamaid a bhios aig an dithis aca san turas ùr aca. Tha an t-aon cupan so gu bhi air a lionadh gu siorruidh, chum nach bi an sonas agus an t-aoibhneas gu brath air an criochnachadh.

7. Briseadh glainne

Is dòcha gur e an traidisean pòsaidh Iùdhach as ainmeil nuair a bhriseas fear na bainnse glainne le bhith a’ ceumadh air. Is e àm fìor samhlachail a tha seo a bhios a’ gabhail pàirt aig deireadh na deas-ghnàth, leis gu bheil e na chuimhneachan air sgrios Teampall Ierusaleim.

Tha a’ ghlainne air a pasgadh ann an clò geal no foil almain agus tha feum air gu bhi air a dhruideadh leis an duine le a chos dheas. Goirid às deidh a bhith air a phronnadh gu pìosan beaga de ghlainne, thig sunnd, agus a h-uile càiltha na h-aoighean a’ guidhe deagh fhortan dha na newlyweds le bhith a’ bruidhinn Mazel Tov !

6. Aodach

Tha deas-ghnàth mòr air a h-uile pàirt de chuirm pòsaidh Iùdhach. Tha an t-aodach, chan ann a-mhàin air bean na bainnse agus fear na bainnse, ach cuideachd air na h-aoighean, cuideachd air òrdachadh gu cruaidh leis an traidisean kohanim .

Anns na linntean a dh’ fhalbh, ge-tà, tha e coltach gu bheil rudeigin aig a’ chruaidh seo. agus a nis 's e an t-aon oideas neo-thaitneach a th' aig a h-uile duine a tha an làthair, kippah no yarmulke a chaitheamh, an bonaid ainmeil Iùdhach. A thaobh dreasa bean na bainnse, feumaidh e a bhith geal gus purrachd a riochdachadh. Tha seo gu h-àraidh iomchaidh, oir a rèir lagh nan Iùdhach, tha na peacaidhean uile air am mathadh air an latha a tha boireannach gu bhith air a pòsadh, agus an latha a cheadaichear dhan bhoireannach (leis an duine) sglèat glan agus toiseach ùr.

5. Veil

Seo taobh anns a bheil deas-ghnàthan Iùdhach dìreach mu choinneamh an fheadhainn Chaitligeach, mar eisimpleir. Anns an fhear mu dheireadh, thig bean na bainnse a-steach don eaglais le a ceann còmhdaichte le brat-bhrat, agus is e am fear na bainnse a lorgas e nuair a ruigeas i an altair.

Ann am bainnsean Iùdhach, air an làimh eile, thig bean na bainnse le a h-aodann a' nochdadh, ach còmhdaichidh am fear-na-bainnse i le gnùis-bhrat mu'n tèid e stigh do'n chuppah . Tha dà bhrìgh eadar-dhealaichte agus gu math cudromach aig an t-seilear airson nan Iùdhach.

An toiseach, tha e a’ ciallachadh gun do phòs an duine am boireannach a-mach à gaol , agus chan ann air sgàth a coltas. Agus anns's an dara h-àite, Tha còir aig a' mhnaoi a tha gu bhi air a pòs- adh a mach làthaireachd dhiadhaidh, a tha teachd a mach troimh a gnùis. Agus feumaidh an làthaireachd seo a bhith air a dhìon le còmhdach an aodainn.

4. Is e Ketubah

Ketubah am facal Eabhra airson cùmhnant pòsaidh. Ann an sin tha mion-chunntas air gach dleasdanas a tha aig an duine air a' mhnaoi.

'S e a' cheud fhear dhiubh uile urram a thoirt d'a ghealladh d'a mhnaoi fa chomhair gach geallaidh eile a bhitheas aige, ach a mhàin an aon ri Dia.

Is cùmhnant dìomhair a tha seo, ged is urrainn ann an Israel a chleachdadh eadhon an-diugh ann an cùirt a' cheartais gus an duine a chumail cunntachail airson nach toir e urram don chòd.

3. Tha Tallit

an tallit na shail ùrnaigh a bhios a’ mhòr-chuid de dh’ Iùdhaich air. Tha e a’ samhlachadh co-ionannachd nan uile dhaoine an làthair Dhè. Tha seòrsa de tallit aig a h-uile creideamh Iùdhach, ach ged a bhios a’ chlann aca ga chaitheamh air a’ mhòr-chuid de dh’ Iùdhaich Gnàthach bhon Bar Mitzvah aca, mar as trice bidh Ashkenazis a’ tòiseachadh ga chaitheamh bho latha a’ phòsaidh aca air adhart. San t-seagh seo, airson traidisean Ashkenazi, tha e na chlach-mhìle chudromach taobh a-staigh seirbheis na bainnse.

2. Chuppah

Tha Chuppah co-ionann ri altair Iùdhach ach tha i nas cinntiche air a mhìneachadh mar cheannbhrat. Tha e air a dhèanamh suas de phìos ceàrnagach de dh’ aodach geal air a shìneadh thairis air ceithir pòlaichean, fon seasaidh bean na bainnse agus fear na bainnse gus am bòidean a thoirt seachad. San àm a dh'fhalbh, bha feum air a 'phàirt seoGhabh an deas-ghnàth pàirt ann an cùirt fhosgailte, ach an-diugh, gu h-àraidh leis gu bheil mòran choimhearsnachdan Iùdhach a' fuireach ann am bailtean mòra, chan eil an riaghailt seo a' buntainn tuilleadh.

1. Fàinnean

Dìreach mar na seachd cearcaill a nì bean na bainnse mun cuairt air fear na bainnse, tha na fàinneachan cearcallan cuideachd, gun toiseach agus gun toiseach. Is e seo a tha a’ gealltainn nach gabh an cùmhnant a bhriseadh. Nuair a thaisbeanas e am fàinne do bhean na bainnse, bidh am fear na bainnse mar as trice ag ràdh na faclan ‘ Leis an fhàinne seo, tha thu air do choisrigeadh dhòmhsa a rèir lagh Mhaois agus Israeil ’. 'S e freagairt bean na bainnse ' Buinidh mise do mo leannan, 's buinidh mo leannan dhomh '.

A' pasgadh

Faodaidh bainnsean Iùdhach a bhith nam measg. na deas-ghnàthan nas deas-ghnàthaichte de chreideamh an latha an-diugh, ach bidh iad a’ roinn beagan fheartan ri deas-ghnàthan eile leithid bainnsean Caitligeach. Aig a' cheann thall, chan eil ann ach cùmhnant prìobhaideach eadar fear agus boireannach, ach air a mheadhanachadh le cumhachd an Dia agus a laghan. Nas doimhne, gu ìre samhlachail, tha e a’ riochdachadh aonadh naomh ro Dhia, agus cruthachadh saoghal ùr le bhith cruthachadh teaghlach ùr.