Rîtuel rêyek e ji bo aktîvkirina bûyerên ku di demek efsaneyî de qewimîne, tempusek illud , wekî ku mîtograf Mircea Eliade dibêje. Ji ber vê yekê pêdivî ye ku her performans tam mîna ya paşîn be, û bi îhtîmalek mezin, wekî ku yekem car hatî kirin. Zewacên Cihûyan di nav hemû olan de yên herî merasîm in. Li vir deh kevneşopiyên herî girîng û pîroz hene ku divê dawetên Cihûyan li pey wan bin.

10. Kabbalat Panim

Zav û bûk beriya şahiya zewacê hefteyek hevdu bibînin qedexe ye. Û dema merasîma dest pê dike, herdu jî ji hev cuda pêşwaziya mêvanên xwe dikin, lê mêvan stranên gelêrî dibêjin.

Beşê yekem yê dawetê jê re dibêjin kabalat panim û di vê qonaxê de ye ku zava û bûk di nav 'taxtên xwe' de rûdiniştin û zava ji aliyê malbat û hevalên xwe ve ber bi bûkê ve tê 'reqskirin'.

Piştre her du dayik jî simbêlekî wekî sembolê dişkînin, ango ya ku carekê ye. şikestî tu carî nikare vegere rewşa bingehîn. Cûreyek hişyariyê.

Bi heman awayî, di dawiya piraniya dawetên Cihûyan de bûk û zava çend deqeyan di odeyek taybet de bi tenê têne hiştin (bi gelemperî di navbera 8 û 20 de). Ji vê re yicud (hevbûn an veqetandin) tê gotin û hin kevneşopî wê wekî girtina fermî ya dawetê dihesibînin.

9. Heft derdor

Li gorîKevneşopiya Mizgîniyê ku di pirtûka Destpêkê de hatî nivîsandin, erd di heft rojan de hate afirandin. Ji ber vê yekê di merasîmê de bûk bi giştî heft caran dora zavê digire.

Divê her yek ji van derdoran dîwarekî ku jin ji bo parastina mala xwe û malbata xwe lê dike temsîl bike. Çêrok û livîna dorveger, xwedî wateyeke rîtuelî ya kûr in, ji ber ku lûtk ne destpêk û ne jî dawîn in û ne jî divê bextewariya kesên nûzewicî hebe.

8. Şerab

Ji bo piraniya olan, şerab vexwarinek pîroz e. Ji vê qaîdeyê îstîsnaya herî berbiçav Îslam e. Lê ji bo gelê Cihû, şerab sembola dilgeşiyê ye. Û bi vî awayî, ew beşeke girîng a merasîma dawetê ye.

Bûk û zava mecbûr in ku yek qedehekê parve bikin, ku ew ê bibe hêmana yekem a herduyan di rêwîtiya xwe ya nû de. Divê ev kasa bi tenê ji nû ve bê tijekirin, da ku kêf û şahî qet neqede.

7. Şikestina cama

Dibe ku kevneşopiya daweta cihûyan a herî naskirî ew e ku zava bi lingê xwe şûşek dişkîne. Ev demek pir sembolîk e ku di dawiya merasîmê de beşdar dibe, ji ber ku ew bîranîna wêrankirina Perestgeha Orşelîmê ye.

Şaş di nav qumaşek spî an pelika aluminium de tê pêçan û pêdivî ye ku mirov bi lingê xwe yê rastê lê bixista. Demek kin piştî ku ew li ser perçeyên piçûk ên camê tê pelçiqandin, dilxweşî çêdibe, û hemîmêhvan bi dengekî bilind Mazel Tov ji nûzewican re serkeftin dixwazin!

6. Cil û berg

Her beşê merasîma daweta Cihûyan pir bi rîtuelî ye. Cil û berg, ne tenê yên bûk û zava, her weha ya mêvanan jî, ji hêla kevneşopiya kohanim ve jî bi hişkî tê tesbît kirin.

Lê di sedsalên dawî de, ev hişkbûn hinekî xuya dike. kêm bû, û niha yekane reçeteya bêserûber ew e ku her zilamê ku tê de ye, kippah an yarmulke , kepçeya Cihûyan a naskirî ya bê deman li xwe bike. Di derbarê kincê bûkê de, divê ew spî be da ku paqijiyê temsîl bike. Ev yek bi taybetî guncav e, ji ber ku li gorî qanûnên cihûyan, roja ku jinek were zewicandin û ji jinikê re (bi mêr re) paqij û destpêkek nû were destûr kirin, hemî guneh têne efû kirin.

5. Perde

Ev aliyekî ku tê de merasîmên cihûyan tam berevajî yên katolîk in, mînakî. Di vê dawîyê de, bûk serê xwe bi perdeyê pêçayî dikeve dêrê û dema ku digihîje gorîgehê, zava wê vedike.

Berevajî vê, di dawetên Cihûyan de, bûk bi rûyê xwe tê. nîşan dide, lê zava berî ku bikeve çupah , wê bi perdê pêça. Perde ji bo Cihûyan du wateyên cuda û pir girîng hene.

Berî her tiştî ew tê vê wateyê ku mêr ji ber hezkirinê , ne ji ber awira wê, bi jinê re zewicî. Û didi rêza duyemîn de, jina ku dê were zewicandin tê xwestin ku hebûna xwedawendî ya ku ji rûyê wê derdixe radigihîne. Û divê ev hebûn bi perdeya rû bê parastin.

4. Ketubah

Ketubah peyva îbranî ya peymana zewacê ye. Di wê de hemû erkên mêr ên li hember jina bi berfirehî hatine vegotin.

Ya yekem û ya herî sereke ew e ku beriya her peywira wî ya din, ji bilî wê, rêzgirtina jina xwe ya bi jina xwe re ye. bi Xwedê re.

Ev peymanek taybet e, her çend di Îsraêl de îro jî dikare di dadgeha dadweriyê de were bikar anîn da ku ji mêrê xwe berpirsiyar bipirse ji ber ku kodê rêz nekiriye.

3. Tallit

tallit şalê nimêjê ye ku piraniya Cihûyan li xwe dikin. Ew wekheviya hemî mirovan li ber Xwedê nîşan dide. Her baweriya Cihûyan xwedan formek tallit e, lê dema ku piraniya Cihûyên Ortodoks zarokên xwe ji Bar Mitzvah ve wê li xwe dikin, Ashkenazi bi gelemperî ji roja zewaca xwe û pê ve dest bi lixwekirina wê dikin. Di vê wateyê de, ji bo kevneşopiya Ashkenazi, ew di merasîma dawetê de qonaxek girîng e.

2. Chuppah

Chuppah hevwateya cihûyan a gorîgehê ye lê bi awayekî rasttir wekî kaniyek tê binavkirin. Ew ji perçek çargoşe ya qumaşê spî pêk tê ku li ser çar stûnan dirêjkirî ye, ku di bin wê de bûk û zava ji bo ku sonda xwe biguherînin radiwestin. Di demên berê de, pêdivî bû ku ev beşmerasîma li dadgeheke vekirî beşdar bû, lê îro, bi taybetî ji ber ku gelek civatên cihû di nav bajaran de dijîn, êdî ev rêgez nemaye.

1. Zengil

Çawa ku bûk li dora zavê heft dor çêdike, xelek jî dor in , bê destpêk û an. Ya ku garantî dike ku peyman neşikestî ye ev e. Dema ku zengil dide bûkê, zava bi gelemperî van peyvan dibêje " Tu bi vê zengilê li gorî qanûna Mûsa û Îsraêl ji min re hatî pîrozkirin ". Bersiva bûkê ev e ' Ez yê delalê xwe me, û delalê min jî yê min e '.

Dawetên cihûyan dibe ku di nav wan de bin. merasîmên rîtuelî yên her olek nûjen, lê ew çend taybetmendiyan bi rîtuelên din ên wekî zewacên katolîk re parve dikin. Di dawiyê de, ew tenê peymanek taybetî ye di navbera mêr û jinekê de, lê bi navbeynkariya hêza Xwedayê wan û qanûnên wî. Ji kûrtir, di astek sembolîk de, ew yekbûnek pîroz li ber Xwedê, û afirandina cîhanek nû bi afirandina malbatek nû temsîl dike.