10 judovskih poročnih običajev (seznam)

  • Deliti To
Stephen Reese

    Rituali so način aktualizacije dogodkov, ki so se zgodili v nekem mitičnem času. illud tempus Zato mora biti vsaka predstava natanko takšna kot prejšnja in z vso verjetnostjo takšna, kot je bila izvedena prvič. Judovske poroke so med najbolj ritualiziranimi med vsemi religijami. Tukaj je deset najpomembnejših in najsvetejših tradicij, ki jih morajo upoštevati judovske poroke.

    10. Kabbalat Panim

    Ženin in nevesta se teden dni pred poroko ne smeta videvati. Ko se obred začne, oba ločeno pozdravita goste, gostje pa pojejo ljudske pesmi.

    Prvi del poroke se imenuje kabalat panim V tej fazi ženin in nevesta sedita na svojih prestolu, ženina pa družina in prijatelji "zaplesajo" proti nevesti.

    Nato obe materi razbijeta krožnik kot simbol, ki pomeni, da tistega, kar je enkrat razbito, ni več mogoče vrniti v prvotno stanje. To je nekakšno opozorilo.

    Prav tako na koncu večine judovskih porok nevesta in ženin ostaneta sama v zasebni sobi za nekaj minut (običajno med 8 in 20). yichud (povezanost ali osamljenost), po nekaterih tradicijah pa je to uradni zaključek poročne zaveze.

    9. Sedem krogov

    Po svetopisemskem izročilu, zapisanem v Prvi Mojzesovi knjigi, je bila zemlja ustvarjena v sedmih dneh, zato nevesta med obredom sedemkrat obkroži ženina.

    Vsak od teh krogov naj bi predstavljal zid, ki ga ženska zgradi, da bi zaščitila svojo hišo in družino. Krogi in krožno gibanje imajo globok obredni pomen, saj zanke nimajo ne začetka ne konca, prav tako pa naj ne bi imele sreče mladoporočencev.

    8. Vino

    Za večino religij je vino sveta pijača. Najpomembnejša izjema od tega pravila je islam. Toda za judovsko ljudstvo vino simbolizira vedrino. In kot tako je pomemben del poročnega obreda.

    Nevesta in ženin si morata deliti eno skodelico, ki bo prvi element, ki ga bosta imela na svoji novi poti. To edino skodelico je treba stalno polniti, da se sreča in veselje nikoli ne izčrpata.

    7. Razbijanje stekla

    Verjetno najbolj znana judovska poročna tradicija je ta, da ženin razbije kozarec, tako da stopi nanj. To je zelo simboličen trenutek, ki se zgodi ob koncu obreda, saj je spomin na uničenje jeruzalemskega templja.

    Steklo je zavito v belo krpo ali aluminijasto folijo, moški pa ga mora poteptati z desno nogo. Kmalu po tem, ko je steklo razbito na majhne koščke, nastopi veselje, vsi gostje pa mladoporočencema zaželijo srečo z glasnim izgovarjanjem Mazel Tov !

    6. Oblačila

    Vsak del judovskega poročnega obreda je zelo ritualiziran. Tudi oblačila, ne le neveste in ženina, temveč tudi gostov, so strogo predpisana. kohanim tradicijo.

    Vendar se zdi, da je v zadnjih stoletjih ta togost nekoliko popustila in da je zdaj edini zanesljivi recept, da mora vsak moški nositi kipa ali jarmulke Nevestina obleka mora biti bela, da predstavlja čistost. To je še posebej primerno, saj so po judovski zakonodaji na dan poroke odpuščeni vsi grehi in je ženski (skupaj z moškim) omogočen čist in nov začetek.

    5. Zavesa

    To je vidik, v katerem so judovski obredi popolno nasprotje katoliškim, na primer. Pri slednjih nevesta vstopi v cerkev s tančico na glavi, ženin pa je tisti, ki jo razkrije, ko pride do oltarja.

    Pri judovskih porokah pa nevesta pride z razkritim obrazom, ženin pa jo pokrije s tančico, preden vstopi v sobo. chuppah . Zavesa ima za judovsko ljudstvo dva ločena in zelo pomembna pomena.

    Prvič, to pomeni, da se je moški poročil z žensko iz ljubezen In drugič, ženska, ki naj bi bila poročena, naj bi izžarevala božjo navzočnost, ki se izžareva prek njenega obraza. In to navzočnost je treba zaščititi z zakrivanjem obraza.

    4. Ketuba

    Ketuba je hebrejska beseda za poročno pogodbo. V njej so podrobno opisane vse dolžnosti moža do žene.

    Prva in najpomembnejša med njimi je spoštovanje zavezanosti ženi pred vsemi drugimi zavezanostmi, razen pred zavezanostjo Bogu.

    To je zasebna pogodba, čeprav jo je v Izraelu še danes mogoče uporabiti na sodišču, da bi mož odgovarjal za nespoštovanje kodeksa.

    3. Tallit

    Spletna stran talit je molitveni šal, ki ga nosi večina Judov. Simbolizira enakost vseh ljudi pred Bogom. talit , medtem ko večina ortodoksnih Judov svoje otroke od svojega rojstva dalje Bar micva Aškenazi ga običajno začnejo nositi od dneva poroke naprej. v tem smislu je za aškenazijsko tradicijo ključni mejnik v poročnem obredu.

    2. Chuppah

    Čuppa je judovski ekvivalent oltarja, ki pa je bolj natančno opisan kot nadstrešek. Sestavljen je iz kvadratnega kosa bele tkanine, napete na štirih drogovih, pod katerim stojita ženin in nevesta in si izmenjata zaobljube. V preteklosti je bilo treba ta del obreda opraviti na odprtem dvorišču, danes pa, zlasti ker številne judovske skupnosti živijo v mestih, je to obvezno,to pravilo ne velja več.

    1. Prstani

    Tako kot sedem krogov, ki jih nevesta obkroži okoli ženina, so tudi prstani krogi tudi brez in ali začetka. S tem je zagotovljeno, da je pogodba nezlomljiva. Ko ženin izroča prstan nevesti, običajno izreče besede S tem prstanom si mi posvečen v skladu z Mojzesovo in Izraelovo zakonodajo. '. Nevestin odgovor je Pripadam svoji ljubljeni in moja ljubljena pripada meni. '.

    Zaključek

    Judovske poroke morda spadajo med najbolj ritualizirane obrede katere koli sodobne religije, vendar imajo nekaj skupnih značilnosti z drugimi obredi, kot so katoliške poroke. Na koncu gre le za zasebno pogodbo med moškim in žensko, ki pa jo posreduje moč njunega Boga in njegovih zakonov. Še globlje, na simbolni ravni, predstavlja sveto zvezo pred Bogom in ustvarjanje novega sveta, ki gaustvarjanje nove družine.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.