តារាងមាតិកា
ពិធីសាសនាគឺជាវិធីនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាក់ស្តែងដែលបានកើតឡើងនៅសម័យទេវកថា illud tempus ដូចដែលអ្នកនិទានរឿង Mircea Eliade បានដាក់វា។ នេះជាមូលហេតុដែលរាល់ការសម្តែងត្រូវតែដូចលើកចុងក្រោយ ហើយមានប្រូបាបទាំងអស់ ដូចដែលពួកគេបានសម្តែងលើកដំបូង។ ពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដាគឺស្ថិតក្នុងចំណោមពិធីសាសនាបំផុតនៃសាសនាទាំងអស់។ នេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏សំខាន់ និងពិសិដ្ឋបំផុតចំនួនដប់ ដែលពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវធ្វើតាម។
10. Kabbalat Panim
កូនកំលោះ និងកូនក្រមុំត្រូវបានហាមប្រាមមិនអោយជួបមុខគ្នាមួយសប្តាហ៍មុនពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ហើយនៅពេលដែលពិធីចាប់ផ្តើម ពួកគេទាំងពីរស្វាគមន៍ភ្ញៀវដោយឡែកពីគ្នា ខណៈពេលដែលភ្ញៀវច្រៀងបទប្រជាប្រិយ។
ផ្នែកដំបូងនៃពិធីមង្គលការត្រូវបានគេហៅថា kabbalat panim ហើយវាគឺនៅក្នុងដំណាក់កាលនេះដែល ទាំងកូនកំលោះ និងកូនក្រមុំត្រូវអង្គុយក្នុង 'បល្ល័ង្ក' រៀងៗខ្លួន ហើយកូនកំលោះត្រូវបានក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ 'រាំ' ឆ្ពោះទៅរកកូនក្រមុំ។
បន្ទាប់មក ម្តាយទាំងពីរក៏កាច់ចានមួយទុកជានិមិត្តសញ្ញា មានន័យថាអ្វីដែលមានម្តង។ ខូចមិនអាចត្រឡប់មកសភាពដើមវិញបានទេ។ ការព្រមានមួយប្រភេទ។
ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដាភាគច្រើន កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងបន្ទប់ឯកជនមួយរយៈពេលពីរបីនាទី (ជាធម្មតាចន្លោះពី 8 ទៅ 20)។ នេះត្រូវបានគេហៅថា yichud (ការរួមគ្នា ឬភាពឯកា) ហើយទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនចាត់ទុកវាថាជាការបិទជាផ្លូវការនៃការសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍។
9. រង្វង់ប្រាំពីរ
យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ព្រះគម្ពីរដែលបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ ផែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ។ នេះជាមូលហេតុដែលក្នុងពិធីនេះ កូនក្រមុំគូសរង្វង់កូនកំលោះសរុបប្រាំពីរដង។
រង្វង់នីមួយៗត្រូវបានគេសន្មត់ថាតំណាងឱ្យជញ្ជាំងដែលស្ត្រីសង់ដើម្បីការពារផ្ទះនិងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ រង្វង់ និងចលនារាងជារង្វង់មានអត្ថន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ព្រោះថារង្វិលជុំមិនមានការចាប់ផ្តើម ឬចុងបញ្ចប់ទេ ហើយក៏មិនគួរមានសុភមង្គលដល់គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងដែរ។
8. ស្រា
សម្រាប់សាសនាភាគច្រើន ស្រាគឺជាភេសជ្ជៈដ៏ពិសិដ្ឋ។ ការលើកលែងដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតចំពោះច្បាប់នេះគឺសាសនាអ៊ីស្លាម។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជនជាតិយូដា ស្រាជានិមិត្តរូបនៃភាពរីករាយ។ ហើយក្នុងសមត្ថភាពបែបនេះ វាគឺជាផ្នែកដ៏សំខាន់នៃពិធីមង្គលការ។
កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះត្រូវបានតម្រូវឱ្យចែករំលែកមួយពែង ដែលនឹងក្លាយជាធាតុដំបូងដែលពួកគេទាំងពីរនឹងមាននៅក្នុងដំណើរថ្មីរបស់ពួកគេ។ ពែងតែមួយនេះត្រូវបំពេញជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដើម្បីឲ្យសុភមង្គល និងសេចក្តីរីករាយមិនអស់កល្បជានិច្ច។
7. ការបំបែកកញ្ចក់
ប្រហែលជាប្រពៃណីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាដែលល្បីល្បាញបំផុតគឺនៅពេលដែលកូនកំលោះបែកកញ្ចក់ដោយបោះជំហានលើវា។ នេះជាពេលវេលាជានិមិត្តរូបខ្ពស់ដែលចូលរួមនៅចុងបញ្ចប់នៃពិធី ព្រោះវាជាការរំឭកអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម។
កញ្ចក់ត្រូវបានរុំដោយក្រណាត់ស ឬបន្ទះអាលុយមីញ៉ូម ហើយវាត្រូវការ ត្រូវបុរសនោះវាយដោយជើងស្តាំ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានកំទេចទៅជាបំណែកតូចៗនៃកញ្ចក់ ភាពរីករាយកើតឡើង និងអ្វីៗទាំងអស់។ភ្ញៀវជូនពរគូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងឱ្យមានសំណាងល្អដោយនិយាយខ្លាំងៗ Mazel Tov !
6. សំលៀកបំពាក់
គ្រប់ផ្នែកនៃពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដា ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប្រណិត។ សម្លៀកបំពាក់ មិនត្រឹមតែរបស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរបស់ភ្ញៀវផងដែរ គឺត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយប្រពៃណី kohanim ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងប៉ុន្មានសតវត្សថ្មីៗនេះ ភាពតឹងតែងនេះហាក់ដូចជាមានខ្លះ បានធូរស្បើយ ហើយឥឡូវនេះ វេជ្ជបញ្ជាតែមួយគត់ដែលមិនអាចខ្វះបានគឺសម្រាប់បុរសដែលចូលរួមគ្រប់រូបត្រូវពាក់ kippah ឬ yarmulke ដែលជាមួកគ្មានគែមរបស់ជនជាតិយូដាដ៏ល្បីល្បាញ។ ចំពោះសម្លៀកបំពាក់កូនក្រមុំត្រូវតែពណ៌សដើម្បីតំណាងឱ្យភាពបរិសុទ្ធ ។ នេះសមជាពិសេស យោងទៅតាមច្បាប់របស់សាសន៍យូដា អំពើបាបទាំងអស់ត្រូវបានលើកលែងទោសនៅថ្ងៃដែលស្ត្រីត្រូវរៀបការ ហើយស្ត្រី (ជាមួយបុរស) ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានផ្ទាំងក្រណាត់ស្អាត និងចាប់ផ្តើមថ្មី។
៥. ស្បៃមុខ
នេះគឺជាទិដ្ឋភាពដែលពិធីរបស់ជនជាតិយូដាគឺផ្ទុយពីកាតូលិកជាឧទាហរណ៍។ ក្រោយមក កូនក្រមុំចូលព្រះវិហារដោយគ្របក្បាលដោយស្បៃមុខ ហើយកូនកំលោះដែលបើកវាពេលទៅដល់អាសនៈ។
នៅក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដា ផ្ទុយទៅវិញ កូនក្រមុំមកជាមួយមុខ បង្ហាញ ប៉ុន្តែកូនកំលោះគ្របនាងដោយស្បៃមុខ មុនពេលចូលទៅក្នុង chuppah ។ ស្បៃមុខមានអត្ថន័យពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា និងសំខាន់សម្រាប់ជនជាតិជ្វីហ្វ។
ជាដំបូង វាបង្កប់ន័យថាបុរសនោះរៀបការជាមួយស្ត្រីដោយ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយមិនមែនដោយសារតែរូបរាងរបស់នាងនោះទេ។ ហើយនៅក្នុងទី២ ស្ត្រីដែលត្រូវរៀបការត្រូវបញ្ចេញនូវព្រះវត្តមានដ៏គួរឲ្យគោរព ដែលលេចចេញមកតាមផ្ទៃមុខ។ ហើយវត្តមាននេះត្រូវតែការពារដោយរបាំងមុខ។
4. Ketubah
Ketubah គឺជាពាក្យហេព្រើរសម្រាប់កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅក្នុងនោះ កាតព្វកិច្ចទាំងអស់របស់ស្វាមីចំពោះភរិយាត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិត។
ទីមួយ និងសំខាន់បំផុតគឺការឲ្យតម្លៃចំពោះការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ចំពោះប្រពន្ធរបស់គាត់ មុនពេលការប្តេជ្ញាចិត្តផ្សេងទៀតដែលគាត់អាចមាន លើកលែងតែមួយ ជាមួយព្រះ។
នេះគឺជាកិច្ចសន្យាឯកជន ទោះបីជានៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល វាអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់សូម្បីតែនៅក្នុងតុលាការយុត្តិធម៌នៅថ្ងៃនេះ ដើម្បីឲ្យស្វាមីទទួលខុសត្រូវចំពោះការមិនគោរពក្រមច្បាប់។
3. Tallit
The tallit គឺជាកន្សែងសូត្រដែលពាក់ដោយជនជាតិយូដាភាគច្រើន។ វាតំណាងឱ្យសមភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់នៅចំពោះព្រះ។ រាល់ជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាមានទម្រង់ tallit ប៉ុន្តែខណៈពេលដែលជនជាតិជ្វីហ្វគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគច្រើនមានកូនរបស់ពួកគេពាក់វាតាំងពី Bar Mitzvah របស់ពួកគេ Ashkenazis ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមពាក់វាចាប់ពីថ្ងៃរៀបការរបស់ពួកគេតទៅ។ ក្នុងន័យនេះ សម្រាប់ប្រពៃណី Ashkenazi វាគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។
2. Chuppah
Chuppah គឺជាជនជាតិយូដាដែលស្មើនឹងអាសនៈ ប៉ុន្តែត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាងថាជាដំបូល។ វាមានក្រណាត់សមួយជ្រុងលាតសន្ធឹងលើបង្គោលបួន ដែលកូនក្រមុំនិងកូនកំលោះនឹងឈរប្តូរពាក្យសច្ចា។ កាលពីមុនវាត្រូវបានទាមទារថាផ្នែកនេះ។នៃពិធីនេះបានចូលរួមនៅក្នុងតុលាការបើកចំហ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ជាពិសេសចាប់តាំងពីសហគមន៍ជ្វីហ្វជាច្រើនរស់នៅក្នុងទីក្រុង ច្បាប់នេះមិនត្រូវបានអនុវត្តទៀតទេ។
1. ចិញ្ចៀន
ដូចរង្វង់ទាំងប្រាំពីរដែលកូនក្រមុំធ្វើជុំវិញកូនកំលោះ ចិញ្ចៀនគឺ រង្វង់ ផងដែរ ដោយគ្មានសញ្ញា និងឬការចាប់ផ្តើម។ នេះជាអ្វីដែលធានាថាកិច្ចសន្យាមិនអាចបំបែកបាន។ ពេលប្រគល់ចិញ្ចៀនដល់កូនក្រមុំ កូនកំលោះតែងតែនិយាយពាក្យ ' ដោយចិញ្ចៀននេះ អ្នកត្រូវបានញែកឲ្យខ្ញុំតាមច្បាប់របស់ម៉ូសេ និងអ៊ីស្រាអែល '។ ការឆ្លើយតបរបស់កូនក្រមុំគឺ ' ខ្ញុំជារបស់ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ហើយជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំជារបស់ខ្ញុំ '។
បញ្ចប់
អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាអាចស្ថិតក្នុងចំណោម ពិធីដែលមានលក្ខណៈកាន់តែច្រើននៃសាសនាទំនើបណាមួយ ប៉ុន្តែពួកគេបានចែករំលែកលក្ខណៈមួយចំនួនជាមួយនឹងពិធីផ្សេងទៀតដូចជាពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍កាតូលិក។ នៅទីបញ្ចប់ វាគ្រាន់តែជាកិច្ចសន្យាឯកជនរវាងបុរស និងស្ត្រីប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបានសម្រុះសម្រួលដោយអំណាចនៃព្រះរបស់ពួកគេ និងច្បាប់របស់ទ្រង់។ កាន់តែស៊ីជម្រៅ នៅលើកម្រិតនិមិត្តសញ្ញា វាតំណាងឱ្យការរួបរួមដ៏ពិសិដ្ឋនៅចំពោះព្រះ និងការបង្កើតពិភពលោកថ្មីដោយបង្កើតគ្រួសារថ្មីមួយ។
