10 Traddodiad Priodas Iddewig (Rhestr A)

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Mae defodau yn ffordd o wireddu digwyddiadau a ddigwyddodd ar adeg chwedlonol, sef tempus illud , fel y mae'r mythograffydd Mircea Eliade yn ei ddweud. Dyma pam fod angen i bob perfformiad fod yn union fel yr olaf, a gyda phob tebygolrwydd, gan eu bod wedi cael eu perfformio y tro cyntaf. Mae priodasau Iddewig ymhlith y rhai mwyaf defodol o bob crefydd. Dyma ddeg o'r traddodiadau pwysicaf a mwyaf cysegredig y mae angen i briodasau Iddewig eu dilyn.

    10. Kabbalat Panim

    Gwaherddir y priodfab a'r briodferch i weld ei gilydd am wythnos cyn dathlu'r briodas. A phan fydd y seremoni yn cychwyn, mae'r ddau yn croesawu eu gwesteion ar wahân, tra bod gwesteion yn canu caneuon gwerin.

    Y kabbalat panim yw enw rhan gyntaf y briodas, ac yn ystod y cyfnod hwn y mae'r priodfab a'r briodferch yn eistedd yn eu 'gorseddau' priodol ac mae'r priodfab yn cael ei 'ddawnsio' gan ei deulu a'i ffrindiau tuag at y briodferch.

    Yna, mae'r ddwy fam yn torri plât fel symbol, sy'n golygu mai'r hyn sydd unwaith ni ellir byth ddod â thorri yn ôl i'r cyflwr gwreiddiol. Math o rybudd.

    Yn yr un modd, ar ddiwedd y rhan fwyaf o briodasau Iddewig mae'r briodferch a'r priodfab yn cael eu gadael ar eu pen eu hunain mewn ystafell breifat am ychydig funudau (rhwng 8 a 20 fel arfer). Gelwir hyn yn yichud (cyfunoldeb neu neilltuaeth) ac mae rhai traddodiadau yn ei ystyried yn derfyn ffurfiol ar yr ymrwymiad priodas.

    9. Saith cylch

    Yn ôl yTraddodiad Beiblaidd a ysgrifennwyd yn llyfr Genesis, y ddaear ei greu mewn saith diwrnod. Dyna pam, yn ystod y seremoni, mae'r briodferch yn mynd o amgylch y priodfab saith gwaith i gyd.

    Mae pob un o'r cylchoedd hyn i fod i gynrychioli wal y mae'r wraig yn ei hadeiladu i amddiffyn ei thŷ a'i theulu. Y mae i gylchoedd, a mudiant cylchol, ystyr ddefodol ddofn, gan nad oes i'r dolenau ddechreu na diwedd, ac ni ddylent gael dedwyddwch y newydd-briod ychwaith.

    8. Gwin

    I’r rhan fwyaf o grefyddau, mae gwin yn ddiod sanctaidd. Yr eithriad mwyaf nodedig i'r rheol hon yw Islam. Ond i bobl Iddewig, mae gwin yn symbol o sirioldeb. Ac yn rhinwedd y fath swydd, mae'n rhan bwysig o'r seremoni briodas.

    Mae'n ofynnol i'r briodferch a'r priodfab rannu un cwpan, sef yr elfen gyntaf a fydd gan y ddau yn eu taith newydd. Mae'r unig gwpan hwn i'w ail-lenwi'n barhaol, fel na ddihysbydder byth hapusrwydd a llawenydd.

    7. Torri Gwydr

    Mae'n debyg mai'r traddodiad priodas Iddewig mwyaf adnabyddus yw pan fydd y priodfab yn torri gwydr trwy gamu arno. Dyma foment hynod symbolaidd sy’n cymryd rhan ar ddiwedd y seremoni, gan ei fod yn atgof o ddinistrio Teml Jerwsalem.

    Mae’r gwydr wedi’i lapio mewn lliain gwyn neu ffoil alwminiwm ac mae angen i gael ei stompio gan y dyn â'i droed de. Yn fuan ar ôl ei falu i ddarnau bach o wydr, mae sirioldeb yn dilyn, a'r cyfanmae'r gwesteion yn dymuno pob lwc i'r newydd-briod drwy leisio'n uchel Mazel Tov !

    6. Dillad

    Mae pob rhan o'r seremoni briodas Iddewig yn hynod ddefodol. Mae'r dillad, nid yn unig y briodferch a'r priodfab, ond hefyd y gwesteion, hefyd wedi'u rhagnodi'n gaeth gan y traddodiad kohanim .

    Yn y canrifoedd diwethaf, fodd bynnag, mae'n ymddangos bod rhywfaint o'r anhyblygedd hwn. ymsuddo, ac yn awr yr unig bresgripsiwn di-ffael yw i bob dyn sy'n mynychu wisgo kippah neu yarmulke , y cap brith Iddewig adnabyddus. O ran gwisg y briodferch, mae'n rhaid iddi fod yn wyn er mwyn cynrychioli purdeb. Mae hyn yn arbennig o addas, oherwydd yn ôl y gyfraith Iddewig, mae'r holl bechodau yn cael eu maddau ar y diwrnod y mae gwraig i'w phriodi a'r wraig (gyda'r dyn) yn cael llechen lân a dechrau newydd.

    5. Veil

    Dyma agwedd lle mae seremonïau Iddewig yn hollol groes i rai Catholig, er enghraifft. Yn yr olaf, mae'r briodferch yn mynd i mewn i'r eglwys gyda'i phen wedi'i orchuddio â gorchudd, a'r priodfab sy'n ei ddadorchuddio pan fydd yn cyrraedd yr allor.

    Mewn priodasau Iddewig, i'r gwrthwyneb, mae'r briodferch yn cyrraedd gyda'i hwyneb. yn dangos, ond y mae y priodfab yn ei gorchuddio â gorchudd cyn myned i mewn i'r chuppah . Mae gan y gorchudd ddau ystyr ar wahân ac eithaf pwysig i bobl Iddewig.

    Yn gyntaf oll, mae'n awgrymu bod y dyn wedi priodi'r wraig oherwydd cariad , ac nid oherwydd ei gwedd. Ac ynyn ail, y wraig sydd i'w phriodi sydd i fod i belydru presenoldeb duwiol, a ddeillia trwy ei gwyneb. Ac mae angen amddiffyn y presenoldeb hwn trwy orchudd yr wyneb.

    4. Ketubah

    Cetubah yw’r gair Hebraeg am gytundeb priodas. Ynddi, disgrifir yn fanwl holl ddyledswyddau y gwr tuag at y wraig.

    Y blaenaf a'r blaenaf o honynt oll yw anrhydeddu ei ymrwymiad i'w wraig o flaen pob ymrwymiad arall a all fod ganddo, heblaw yr un. gyda Duw.

    Cytundeb preifat yw hwn, er yn Israel gellir ei ddefnyddio hyd yn oed heddiw mewn llys cyfiawnder i ddal y gŵr yn atebol am fethu ag anrhydeddu’r cod.

    3. Tallit

    Siôl weddi a wisgir gan y rhan fwyaf o Iddewon yw Tallit . Mae'n symbol o gydraddoldeb pob dyn gerbron Duw. Mae gan bob ffydd Iddewig ryw fath o tallit , ond er bod y rhan fwyaf o Iddewon Uniongred yn cael eu plant yn ei gwisgo ers eu Bar Mitzvah , mae Ashkenazis fel arfer yn dechrau ei gwisgo o ddiwrnod eu priodas ymlaen. Yn yr ystyr hwn, i draddodiad Ashkenazi, mae'n garreg filltir hollbwysig o fewn y seremoni briodas.

    2. Chuppah

    Mae Chuppah yn cyfateb i allor Iddewig ond fe'i disgrifir yn fwy cywir fel canopi. Mae'n cynnwys darn sgwâr o frethyn gwyn wedi'i ymestyn dros bedwar polyn, lle bydd y briodferch a'r priodfab yn sefyll i gyfnewid eu haddunedau. Yn y gorffennol, roedd yn ofynnol bod y rhan honCymerwyd rhan mewn llys agored yn y seremoni, ond y dyddiau hyn, yn enwedig gan fod llawer o gymunedau Iddewig yn byw o fewn dinasoedd, nid yw'r rheol hon yn berthnasol mwyach.

    1. Modrwyau

    Yn union fel y saith cylch y mae'r briodferch yn eu gwneud o amgylch y priodfab, mae'r modrwyau yn cylchoedd hefyd, heb ddechreuad na dechrau. Dyma sy'n gwarantu na ellir torri'r contract. Wrth gyflwyno’r fodrwy i’r briodferch, mae’r priodfab fel arfer yn dweud y geiriau ‘ Gyda’r fodrwy hon, fe’ch cysegrwyd i mi yn unol â chyfraith Moses ac Israel ’. Ymateb y briodferch yw ' Rwy'n perthyn i'm hanwylyd, a'm hanwylyd yn perthyn i mi '.

    Amlapio

    Gall priodasau Iddewig fod ymhlith seremonïau mwy defodol unrhyw grefydd fodern, ond maent yn rhannu ychydig o nodweddion â defodau eraill megis priodasau Catholig. Yn y diwedd, cytundeb preifat yn unig ydyw rhwng dyn a dynes, ond yn cael ei gyfryngu gan allu eu Duw a'i gyfreithiau Ef. Yn fwy dwys, ar lefel symbolaidd, mae'n cynrychioli undeb sanctaidd gerbron Duw, a chreu byd newydd trwy greu teulu newydd.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.