O'likxona marosimlari qadimgi Misr madaniyatining asosiy qismi bo'lib, uzoq jarayonning bir necha bosqichlaridan iborat bo'lgan. Mumiyalash jarayonida kanopik idishlardan foydalanish juda muhim qadam edi. Bu ko'zalar marhumning yer osti dunyosi bo'ylab sayohatida muhim rol o'ynagan, chunki ular keyingi hayotga kirganida insonning to'liq bo'lishini ta'minlagan.

Kanopik idishlar nima edi?

Birinchi navbatda kanopli bankalar Qadimgi Qirollikda paydo bo'lgan va tarix davomida turlicha bo'lgan. Biroq, bu raqam hech qachon o'zgarmagan - har doim jami to'rtta banka bor edi.

Idishlar Misrliklar marhumning hayotiy organlarini joylashtirgan qabul qiluvchilar edi. Ushbu amaliyot mumiyalash jarayoni va o'lik marosimlarining bir qismi edi. Misrliklar ba'zi ichki organlarni (ya'ni tananing ichki a'zolarini) keyingi hayot uchun zarur bo'lganligi sababli, bu idishlarda saqlanishi kerak deb hisoblashgan.

Kanopik idishlar odatda loydan qilingan. Keyinchalik, bankalar yanada murakkab materiallardan, jumladan, alabaster, chinni va aragonitdan yasalgan. Idishlarda olinadigan qopqoqlar bor edi. Ular Horusning to'rt o'g'li , osmon xudosi deb nomlanuvchi himoya xudolarining shaklini aks ettirish uchun rivojlanadi.

Quyida muharrirning Canopic bankalari bilan eng yaxshi tanlovlari ro'yxati keltirilgan.

Konopik idishlarning maqsadi

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, qadimgi Misr qandaydir keyingi hayotga ishongan birinchi tsivilizatsiya bo'lgan. Yurak ruhning o'rni bo'lgan, shuning uchun misrliklar uning tanada qolishini ta'minlashgan. Biroq, misrliklar ichak, jigar, o'pka va oshqozonni keyingi hayotda o'lganlar uchun zarur organlar deb hisoblashgan. Shuning uchun ham bu organlar mumiyalash jarayonida alohida o'rin tutgan. Ushbu to'rtta organning har biri o'zining kanopik kavanoziga joylashtirilgan.

Garchi kanopik idishlarning klassik vazifasi bu organlarni saqlab qolish bo'lsa-da, qazishmalar shuni ko'rsatdiki, misrliklar Qadimgi Qirollik davrida kanopik idishlarni idish sifatida ishlatmaganlar. Qazilgan ko'plab kanopik idishlar shikastlangan va bo'sh bo'lib, organlarni saqlash uchun juda kichik ko'rinadi. Dalillar shuni ko'rsatadiki, bu ko'zalar o'likxonaning dastlabki marosimlarida amaliy ob'ektlar sifatida emas, balki ramziy buyum sifatida ishlatilgan.

Konopik idishlarning rivojlanishi

Qadimgi qirollikda mumiyalash o'zining dastlabki bosqichida edi. Shu ma'noda, o'sha paytda ishlatilgan kanopik idishlar mavjud edikeladiganlar bilan hech qanday aloqasi yo'q. Ular an'anaviy qopqoqli oddiy bankalar edi.

O'rta qirollikda, mumiyalash jarayoni rivojlanishi bilan, kanopik idishlar ham o'zgardi. Bu davrning qovoqlarida haykaltarosh inson boshlari kabi bezaklar mavjud edi. Ba'zi hollarda bu bezaklar inson boshlari emas, balki o'lim va mumiyalash xudosi Anubisning boshi edi.

19-suloladan boshlab Kanopik jarlar Horus xudosining to'rt o'g'li bilan aloqada bo'lishgan. Ularning har biri idishni ifodalagan va uning ichidagi organlarni himoya qilgan. Bu xudolardan tashqari, har bir organ va unga mos keladigan kanopik kavanoz ham o'ziga xos ma'buda himoyasiga ega edi.

Balyajlash usullari rivojlanib borar ekan, misrliklar a'zolarni tana ichida saqlay boshladilar. Yangi Shohlik davrida ko'zalarning maqsadi yana shunchaki ramziy edi. Ularning qovoqlarida hali ham xuddi shunday to'rtta xudo haykalchalari bor edi, lekin ularning ichki bo'shliqlari organlarni saqlash uchun juda kichik edi. Bular oddiygina Dummy bankalar edi.

Kanopik bankalar va Horusning o'g'illari

To'rttasining har biri Horusning o'g'illari organni himoya qilish uchun mas'ul bo'lgan va uning tasvirini tegishli kanopik kavanozda haykalga solgan. Har bir xudo, o'z navbatida, tegishli xudo-organ-jarning hamrohi bo'lgan ma'buda tomonidan himoyalangan.

• Hapi Shimolni ifodalagan babun xudosi edi. U edio'pkaning himoyachisi va Neftis ma'budasi bilan birga edi.

• Duamutef Sharqni ifodalagan shoqol xudosi edi. U oshqozonning himoyachisi edi va uning himoyachisi Neit ma'buda edi.

• Imsety janubni ifodalagan inson xudosi edi. U jigarning himoyachisi bo'lib, ma'buda Isis bilan birga edi.

• Qebehsenuef Gʻarbni ifodalagan lochin xudosi edi. U ichaklarning himoyachisi bo'lib, Serket ma'buda tomonidan himoyalangan.

Bu xudolar Oʻrta Qirollik davridan boshlab Kanopik jarning oʻziga xos belgisi boʻlgan.

Qorabo'ronli ko'zalarning ramziy ma'nosi

Qorabo'ronli bankalar misrliklar uchun keyingi hayotning muhimligini tasdiqladi. Ular o'lganlar uchun himoya, tugatish va davom ni keyingi hayotga o'tishlarini ifodalagan. Misrliklar kanopli idishlarni to'g'ri dafn etish va mumiyalash bilan bog'lashdi.

Qadimgi Misrda mumiyalashning ahamiyatini inobatga olgan holda, kanopik idishlar muhim element va ramz edi. Uning turli xudolar bilan birlashishi bankalarga morg marosimlarida markaziy o'rinni egallagan. Shu ma'noda, bu buyumlar misrliklar uchun bebaho edi. Ular organlarni himoya qilishni taklif qildilar va marhumning keyingi dunyoda hayotini ta'minladilar.

O'rash

Misrliklar uchun kanopli bankalar muhim edi.madaniyat, chunki ular keyingi hayotga qat'iy ishonganlar. Organlarni olib tashlash va ularni abadiy hayot uchun ta'minlash jarayoni mumiyalash jarayonining eng muhim bosqichlaridan biri edi. Shu ma'noda, bu ko'zalar Qadimgi Misrdagi boshqa narsalar kabi rol o'ynagan. Kanopik bankalar ushbu madaniyatning dastlabki bosqichlarida paydo bo'lgan va butun tarixi davomida e'tiborga sazovor bo'lgan