சவக்கிடங்கு சடங்குகள் பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் ஒரு அடிப்படை பகுதியாகும் மற்றும் நீண்ட செயல்பாட்டில் பல படிகளைக் கொண்டிருந்தன. மம்மிஃபிகேஷன் செயல்முறைக்குள், கேனோபிக் ஜாடிகளின் பயன்பாடு ஒரு முக்கியமான படியாகும். இந்த ஜாடிகள் இறந்தவரின் பயணத்தில், பாதாள உலகத்தின் வழியாகப் பயணிக்க உதவியாக இருந்தன, ஏனெனில் அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நுழையும்போது அந்த நபர் முழுமையடைவார் என்பதை உறுதிப்படுத்துவார்கள்.

கேனோபிக் ஜாடிகள் என்றால் என்ன?

முதலில் கேனோபிக் ஜாடிகள் பழைய இராச்சியத்தில் தோன்றியது மற்றும் வரலாறு முழுவதும் வேறுபட்டது. இருப்பினும், எண்ணிக்கை மாறவில்லை - மொத்தம் நான்கு ஜாடிகள் எப்போதும் இருந்தன.

ஜாடிகள் எகிப்தியர்கள் இறந்தவரின் முக்கிய உறுப்புகளை வைக்கும் பெறுநர்கள். இந்த நடைமுறை மம்மிஃபிகேஷன் செயல்முறை மற்றும் சவக்கிடங்கு சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. எகிப்தியர்கள் சில உள்ளுறுப்புகள் (அதாவது உடலின் உள் உறுப்புகள்) இந்த ஜாடிகளில் வைக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்பினர், ஏனெனில் இது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு அவசியம்.

கனோபிக் ஜாடிகள் பொதுவாக களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன. பின்னர், ஜாடிகள் அலபாஸ்டர், பீங்கான் மற்றும் அரகோனைட் உள்ளிட்ட அதிநவீன பொருட்களால் செய்யப்பட்டன. ஜாடிகளில் நீக்கக்கூடிய மூடிகள் இருந்தன. இவை ஃபோர் சன்ஸ் ஆஃப் ஹோரஸ் , வானத்தின் கடவுள் என அறியப்படும் பாதுகாப்புக் கடவுள்களின் வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கும்.

கீழே எடிட்டரின் சிறந்த தேர்வுகளின் பட்டியல் கேனோபிக் ஜார்களைக் கொண்டுள்ளது.

கேனோபிக் ஜாடிகளின் நோக்கம்

சில கணக்குகளின்படி, பண்டைய எகிப்து ஒருவித மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையை நம்பிய முதல் நாகரீகம். இதயம் ஆன்மாவின் இருக்கை, எனவே எகிப்தியர்கள் அது உடலுக்குள் இருப்பதை உறுதி செய்தனர். இருப்பினும், எகிப்தியர்கள் குடல், கல்லீரல், நுரையீரல் மற்றும் வயிறு ஆகியவை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் தேவையான உறுப்புகள் என்று நம்பினர். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த உறுப்புகள் மம்மிஃபிகேஷன் செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றன. இந்த நான்கு உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கேனோபிக் ஜாரில் வைக்கப்பட்டன.

இந்த உறுப்புகளைப் பாதுகாப்பதே கேனோபிக் ஜாடிகளின் உன்னதமான செயல்பாடு என்றாலும், எகிப்தியர்கள் பழைய இராச்சியத்தில் கேனோபிக் ஜாடிகளை ஒரு கொள்கலனாகப் பயன்படுத்தவில்லை என்பதை அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன. தோண்டியெடுக்கப்பட்ட பல கேனோபிக் ஜாடிகள் சேதமடைந்து காலியாகி, உறுப்புகளை வைத்திருக்க முடியாத அளவுக்கு சிறியதாகத் தோன்றின. ஆரம்பகால சவக்கிடங்கு சடங்குகளின் போது, ​​இந்த ஜாடிகள் நடைமுறைப் பொருள்களாகப் பயன்படுத்தப்படாமல், குறியீட்டுப் பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.

கனோபிக் ஜாடிகளின் வளர்ச்சி

பழைய இராச்சியத்தில், நடைமுறை மம்மிஃபிகேஷன் அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் இருந்தது. அந்த வகையில், அந்தக் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட கேனோபிக் ஜாடிகள் இருந்தனவருபவர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவை வழக்கமான மூடிகளுடன் கூடிய எளிய ஜாடிகளாக இருந்தன.

மத்திய இராச்சியத்தில், மம்மிஃபிகேஷன் செயல்முறை உருவாகும்போது, ​​கேனோபிக் ஜாடிகளும் மாறியது. இக்காலத்து இமைகளில் மனிதத் தலைகள் போன்ற அலங்காரங்கள் இருந்தன. சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த அலங்காரங்கள் மனித தலைகள் அல்ல, ஆனால் மரணம் மற்றும் மம்மிஃபிகேஷன் கடவுளான அனுபிஸின் தலை.

19 வது வம்சத்திலிருந்து, கேனோபிக் ஜாடிகள் ஹோரஸ் கடவுளின் நான்கு மகன்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தன. அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஜாடியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி, அதனுள் உள்ள உறுப்புகளைப் பாதுகாத்தன. இந்தக் கடவுள்களைத் தவிர, ஒவ்வொரு உறுப்பும், அதனுடன் தொடர்புடைய கேனோபிக் ஜாடியும் ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வத்தின் பாதுகாப்பைக் கொண்டிருந்தன.

எம்பாமிங் நுட்பங்கள் உருவாகியதால், எகிப்தியர்கள் உடல்களுக்குள் உறுப்புகளை வைத்திருக்கத் தொடங்கினர். புதிய இராச்சியத்தின் காலத்தில், ஜாடிகளின் நோக்கம் மீண்டும் வெறும் அடையாளமாக இருந்தது. அவர்கள் இன்னும் அதே நான்கு கடவுள்களை தங்கள் இமைகளில் செதுக்கியுள்ளனர், ஆனால் அவற்றின் உட்புற துவாரங்கள் உறுப்புகளை வைத்திருக்க முடியாத அளவுக்கு சிறியதாக இருந்தன. இவை வெறுமனே டம்மி ஜார்கள்.

தி கேனோபிக் ஜார்ஸ் அண்ட் தி சன்ஸ் ஆஃப் ஹோரஸ்

நான்கில் ஒவ்வொன்றும் ஹோரஸின் மகன்கள் ஒரு உறுப்பைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பில் இருந்தனர், மேலும் அவரது உருவத்தை அதனுடன் தொடர்புடைய கேனோபிக் ஜாடியில் செதுக்கினர். ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒரு தெய்வத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டனர், அவர் தொடர்புடைய கடவுள்-உறுப்பு-குடுவையின் துணையாக செயல்பட்டார்.

• ஹபி வடக்கைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பாபூன் கடவுள். அவர் தான்நுரையீரலின் பாதுகாவலர் மற்றும் நெப்திஸ் தெய்வம் துணையாக இருந்தது.

• Duamutef என்பது கிழக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நரி கடவுள். அவர் வயிற்றின் பாதுகாவலர் மற்றும் அவரது பாதுகாவலர் நீத் தெய்வம்.

15> இம்செட்டி என்பது தெற்கைக் குறிக்கும் மனிதக் கடவுள். அவர் கல்லீரலின் பாதுகாவலராக இருந்தார், மேலும் ஐசிஸ் தெய்வம் உடன் இருந்தார்.

• Qebehsenuef என்பது மேற்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பால்கன் கடவுள். அவர் குடல்களின் பாதுகாவலராக இருந்தார் மற்றும் செர்கெட் தெய்வத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டார்.

இந்த தெய்வங்கள் மத்திய இராச்சியம் முதல் கேனோபிக் ஜாடியின் தனித்துவமான அடையாளமாக இருந்தன.

கேனோபிக் ஜாடிகளின் சின்னம்

கேனோபிக் ஜாடிகள் எகிப்தியர்களுக்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தை சான்றளித்தன. அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்குச் செல்லும்போது, ​​இறந்தவர்களுக்கான பாதுகாப்பு, நிறைவு மற்றும் தொடர்ச்சி ஆகியவற்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். எகிப்தியர்கள் கேனோபிக் ஜாடிகளை முறையான அடக்கம் மற்றும் மம்மிஃபிகேஷன் உடன் தொடர்புபடுத்தினர்.

பண்டைய எகிப்தில் மம்மிஃபிகேஷன் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டதால், கேனோபிக் ஜாடிகள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பொருளாகவும் அடையாளமாகவும் இருந்தன. வெவ்வேறு கடவுள்களுடனான அதன் தொடர்புகள் சவக்கிடங்கு சடங்குகளில் ஜாடிகளுக்கு முக்கிய பங்கைக் கொடுத்தன. இந்த அர்த்தத்தில், இந்த பொருட்கள் எகிப்தியர்களுக்கு விலைமதிப்பற்றவை. அவர்கள் உறுப்புகளுக்குப் பாதுகாப்பை வழங்கினர் மற்றும் இறந்தவரின் வாழ்க்கையை மறுவாழ்வில் உறுதி செய்தனர்.

முடக்குதல்

கேனோபிக் ஜாடிகள் எகிப்தியருக்கு குறிப்பிடத்தக்கவை.அவர்கள் பிற்கால வாழ்வின் உறுதியான விசுவாசிகளாக இருந்து கலாச்சாரம். உறுப்புகளை வெளியே எடுத்து நித்திய வாழ்வுக்காகப் பாதுகாப்பது மம்மிஃபிகேஷன் செயல்முறையின் மிக முக்கியமான படிகளில் ஒன்றாகும். இந்த அர்த்தத்தில், பண்டைய எகிப்தில் மற்ற சில பொருட்களைப் போலவே இந்த ஜாடிகளுக்கும் ஒரு பங்கு இருந்தது. இந்த கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கேனோபிக் ஜாடிகள் தோன்றின மற்றும் அதன் வரலாறு முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது.