Հին Մերձավոր Արևելքի մշակույթների բազմաթիվ վիշապներ և օձաձև հրեշներ աշխարհի հնագույններից են: Դրանցից մի քանիսը կարող են հետագծվել ավելի քան 5000 հազար տարի առաջ, ինչը նրանց վիճում է չինական վիշապների առասպելների հետ աշխարհի ամենահին վիշապների առասպելների համար:

Երեքի առաջացման պատճառով: Տարածաշրջանի աբրահամական կրոնները, սակայն, վիշապների առասպելները շատ տարածված չեն եղել Մերձավոր Արևելքում վերջին մի քանի հազար տարիների ընթացքում և չեն տեսել այնքան զարգացում, որքան այլ մշակույթներում: Այնուամենայնիվ, մերձավորարևելյան վիշապների առասպելները դեռևս շատ հարուստ և բազմազան են:

Այս հոդվածում մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք մերձավորարևելյան վիշապներին, ինչպես են նրանք պատկերված և ինչ դեր են խաղացել տարածաշրջանի առասպելներում: .

Միջին Արևելքի վիշապների տեսքը

Վիշապները մերձավորարևելյան հին մշակույթների մեծ մասում բավականին շռայլ էին և բազմազան: Նրանցից շատերն ունեին պարզ օձանման մարմիններ, բայց հսկայական չափերի, մինչդեռ մյուսներն ունեին շատ քիմերային հատկանիշներ:

Պարսկական, բաբելոնյան, ասորական և շումերական վիշապներից շատերն ունեին առյուծներ օձի գլուխներով և պոչերով և արծվի թեւերով, իսկ մյուսները ունեին մարդկային գլուխներ, որոնք նման էին եգիպտական ​​և հունական սֆինքսներին : Ոմանք նույնիսկ պատկերված էին գրիֆինների նման արծվի գլուխներով: Նույնիսկ կարիճի պոչերով վիշապներ կային։ Ընդհանուր առմամբ, անվանվածներից շատերըառասպելական վիշապները նախկինում պատկերվում էին տարբեր մարմիններով և մարմնակազմությամբ՝ կախված նկարը ստեղծող նկարչի ոճից:

Այնուամենայնիվ, սովորական օձանման մարմնից բացի, ամենատարածված պատկերը մողեսի կամ օձի պատկերն էր: գլուխն ու պոչը առյուծի մարմնի վրա՝ արծվի թեւերով:

Ի՞նչ էին խորհրդանշում Մերձավոր Արևելքի վիշապները:

Ինչքանով որ նրանք ներկայացնում էին, մերձավորարևելյան վիշապների և օձերի մեծ մասը համարվում էին չարամիտ: Նրանք տատանվում էին խաբեբա ոգիներից և կիսաաստվածային հրեշներից, չար աստվածներից մինչև քաոսի և կործանման տիեզերական ուժեր:

Սա նրանց շատ տարբերում է արևելյան ասիական վիշապների առասպելներից, որոնցում այս էակները հաճախ բարեհաճ են: , իմաստուն և ժողովրդի կողմից պաշտված։ Ենթադրվում է, որ Հինդու Վրիտրայի առասպելի հետ , մերձավորարևելյան վիշապների առասպելները ժամանակակից եվրոպական վիշապների առասպելների նախորդներն էին, որտեղ այդ արարածները նույնպես դիտվում են որպես չար և հրեշավոր:

Ապսու, Տիամաթն ու Բաբելոնյան վիշապները

Տիամաթի պատկերը, որը ենթադրվում է, որ Մարդուկի հետ Թիամաթն է

Ապսուն և Տիամաթը բաբելոնական կրոնի երկու հնագույն վիշապներն են, որոնք գտնվում են Բաբելոնյան ստեղծման առասպելների կենտրոնը:

• Ապսուն եղել է համընդհանուր սկզբնական հայրը, քաղցրահամ ջրի օձ աստվածը: Նա պատկերված էր որպես իմաստուն և գիտակ, և երջանկություն և առատություն բերող ամբողջ երկրով մեկ՝ դարձնելով նրան մեկըՄերձավոր Արևելքի դիցաբանությունների մի քանի բարեգործ վիշապներից:
• Tiamat , մյուս կողմից, Ափսուի նմանակն էր: Նա աղի ջրերի վիշապի աստվածուհին էր և կատաղի էր, բուռն, քաոսային և հում, և նրան վախենում էին մարդիկ: Ապսուի հետ միասին Տիամաթը առաջացրել է հին Բաբելոնի բոլոր մյուս աստվածներն ու աստվածուհիները, այդ թվում՝ Մարդուկը՝ բաբելոնյան դիցաբանության գլխավոր աստվածը: աստվածները բախվեցին իրենց Վիշապի նախորդների հետ: Ըստ առասպելների՝ Ափսուն այն մարդն էր, ով անհանգստացավ և զայրացավ երիտասարդ աստվածների աղմուկից և սկսեց դավադրություն կազմակերպել նրանց դեմ՝ չնայած իր իմաստությանը: Եվ չնայած Թիամաթն այն մեկն էր, ով ավելի կատաղի էր երկու վիշապների աստվածներից, նա ի սկզբանե չէր ցանկանում միանալ Ափսուին աստվածների դեմ դավադրության մեջ: Այնուամենայնիվ, երբ Էա աստվածը հարվածեց Ափսուին, Տիամաթը զայրացավ և հարձակվեց աստվածների վրա՝ վրեժ փնտրելով:

  Մարդուկն էր, ով ի վերջո սպանեց Տիամատին և հասցրեց աստվածների գերիշխանության դարաշրջանը աշխարհի վրա: Նրանց ճակատամարտը ամենահայտնին պատկերված է վերը նշված պատկերով, թեև դրանում Թիամաթը պատկերված է որպես գրիֆինի նման հրեշ և ոչ թե վիշապ: Հին աստվածուհու այլ պատկերներում և նկարագրություններում, սակայն, նա ներկայացված է որպես հսկա օձանման վիշապ:

  Այս ստեղծման առասպելից շատ այլ ավելի փոքր, բայց դեռևս հզոր վիշապներ և օձերԲաբելոնյան դիցաբանության մեջ «պատուհաս» են անում մարդկանց, հերոսներին և աստվածներին։ Ինքը՝ Մարդուկը, հաճախ պատկերվում էր ավելի փոքր վիշապի կողքին, քանի որ Տիամատի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո նրան դիտում էին որպես վիշապների վարպետ:

  Շումերական վիշապներ

  Շումերական դիցաբանության մեջ վիշապները զբաղեցրել են նույն դերը, ինչ բաբելոնյան առասպելներում: Նրանք սարսափելի հրեշներ էին, որոնք տանջում էին ներկայիս Հարավային Իրաքի մարդկանց և հերոսներին: Ցուն ամենահայտնի շումերական վիշապներից մեկն էր, որը նաև հայտնի է որպես Անզու կամ Ասագ: Ցուն չար վիշապ աստված էր, որը երբեմն պատկերվում էր որպես դիվային փոթորկի կամ փոթորկի թռչուն:

  Zu-ի ամենամեծ սխրանքը ճակատագրի և օրենքի տախտակները գողանալն էր շումերական մեծ աստված Էնլիլից: Ցուն տախտակների հետ թռավ դեպի իր սարը և թաքցրեց դրանք աստվածներից՝ այդպիսով աշխարհ բերելով քաոս, քանի որ այս տախտակները կոչված էին կարգի բերել տիեզերքը: Հետագայում Մարդուկ աստվածը, ինչպես իր բաբելոնացի նմանակին, սպանեց Ցուին և վերցրեց սալերը՝ կարգուկանոնը վերադարձնելով աշխարհ: Շումերական առասպելի այլ տարբերակներում Ցուին հաղթեց ոչ թե Մարդուկը, այլ Նինուրտան՝ Էնլիլի որդին:

  Տես նաեւ: Գունգնիր (Օդինի նիզակը) - Իմաստ և սիմվոլիզմ

  Մյուս փոքր շումերական վիշապները հետևեցին նույն ձևանմուշին` չար ոգիներին և կիսաաստվածներին, որոնք փորձում էին քաոս բերել աշխարհ: . Կուրը ևս մեկ հայտնի օրինակ է, քանի որ նա վիշապանման հրեշ էր, որը կապված էր շումերական դժոխքի հետ, որը նաև կոչվում էր Կուր:

  Այլ հայտնի շումերական, բաբելոնական և մերձավորարևելյան վիշապներից են Զրադաշտական ​​ Դահական, շումերական Գանդարևա, պարսկական Գանջ և շատ ուրիշներ:

  Աստվածաշնչյան վիշապների առասպելների ներշնչումները

  Քանի որ բոլոր երեք աբրահամական կրոնները հաստատվել են միջինում Արևելք, զարմանալի չէ, որ այս կրոնների առասպելներից և թեմաներից շատերը վերցված են հին բաբելոնյան, շումերական, պարսկական և մերձավորարևելյան այլ մշակույթներից: Ցուի «Ճակատագրի և օրենքի տախտակների» պատմությունը լավ օրինակ է, բայց կան նաև շատ իրական վիշապներ և՛ Աստվածաշնչում, և՛ Ղուրանում:

  Բահամուտը և Լևիաթանը ամենահայտնի վիշապներից երկուսն են: Հին Կտակարանում: Դրանք այնտեղ մանրակրկիտ նկարագրված չեն, բայց հստակորեն նշված են: Մերձավոր Արևելքի առասպելների մեծ մասում և՛ Բահամուտը, և՛ Լևիաթանը հսկա թեւավոր տիեզերական ծովային օձեր էին:

  Աստվածաշնչում և Ղուրանում օձերի և սողունների նկատմամբ ընդհանուր արհամարհանքը նույնպես ենթադրվում է, որ գալիս է Մերձավոր Արևելքի վիշապի առասպելներից: 5>

  Հակիրճ

  Վիշապները կարելի է գտնել բոլոր հիմնական մշակույթներում և հայտնվել առասպելներում և լեգենդներում ամբողջ աշխարհում: Դրանցից Մերձավոր Արևելքի վիշապները մնում են աշխարհի ամենահին, եթե ոչ ամենահին վիշապները: Այս վիշապները մեծ չափերի և ուժի սարսափելի, անողոք էակներ էին, որոնք վճռորոշ դեր ունեն տիեզերքի ստեղծման և հավասարակշռության մեջ: Հնարավոր է, որ ավելի ուշ վիշապների առասպելներից շատերը ծագել են Մերձավոր Արևելքի վիշապների պատմություններից: