Эрик Қызыл – Қуғын-сүргіннен Гренландияның негізі қаланғанға дейін

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

Эрик Торвальдссон немесе Қызыл Эрик - ең аңызға айналған және тарихи маңызды скандинавиялық зерттеушілердің бірі. Гренландияның ашушысы және Лейф Эриксон '''''''''''''''' '''''''''''''''''''''''''''''ne''rI'k'''''''''''''''''''n''''''''''''''''neTiHH әкесі - 10-шы ғасырдың аяғында, Қызыл Эрик шытырманға толы өмір сүрді.

Алайда, Қызыл Ерік туралы біз білетіндердің қаншалықты шындыққа жанасады, ал қаншасы жай ғана аңыз? Төменде көркем әдебиеттен фактіні бөліп көрейік.

Қызыл Ерік – Ерте өмір

Қызыл Ерік. Қоғамдық домен.

Эрик Торвальдссон 950 жылы Норвегияның Рогаланд қаласында дүниеге келген. Ол Норвегияда ұзақ тұрмады, өйткені 10 жылдан кейін оның әкесі Торвальд Асвальдсон адам өлтіргені үшін Норвегиядан қуылды. Осылайша, Торвальд Эрикпен және олардың қалған отбасымен Исландияға аттанды. Онда олар Исландияның солтүстік-батыс жағындағы Хорнстрандирге қоныстанды.

Қызыл Эрик – қызыл шашына байланысты осылай аталды – Исландияда ер азамат болып өсті және ақыры Þjodhild Jorundsdottir-ге үйленіп, онымен бірге Хаукадалрға көшті. , және екеуі бірге Эйриксстадир деп аталатын ферма салды. Ерлі-зайыптылардың төрт баласы болды – Фрейдис есімді қызы және үш ұлы, Торвальд, Торштейн және атақты зерттеуші Лейф Эриксон.

Бірақ Лейф Эриктің ізін жалғастырмас бұрын, Эрик алдымен өз әкесінің жолымен жүруі керек еді. қадамдар. Бұл шамамен 982 жылы Эрик өз үйінде болған кезде болдыотызыншы жылдардың басында және Хаукадалрда кісі өлтірді. Жазатайым оқиға Еріктің көршілерінің бірімен аумақтық дау-дамай салдарынан орын алған көрінеді - Еріктің фермасының құлдары (немесе құлдары) Еріктің көршісінің фермасына көшкін әкелді, көршілері Еріктің шабақтарын өлтіруге мәжбүр етті, Ерік заттай кек қайтарды және бұл болды. Әкесі Норвегиядан жер аударылған сияқты, Эрик Исландиядан жер аударылғанға дейін көп уақыт бұрын.

Эрик Эйксни аралына қоныстануға тырысты, бірақ одан әрі қақтығыстар ақыры оны теңізге алып, солтүстік-батысқа қарай белгісіз жаққа жүзуге мәжбүр етті. оның отбасымен.

Гренландия – Алғашқы байланыс

Гренландия оны ресми түрде Эрик Қызыл ашқанға дейін солтүстік халықтар үшін қаншалықты «белгісіз» болғаны белгісіз. Викингтер үлкен құрлықта Эриктен бір ғасыр бұрын болған деген болжам бар. Гуннбьерн Ульфссон (немесе Гуннбьёрн Ульф-Кракусон) да, Снебьёрн Галти Холмштейнссон да Гренландияда Эрик Қызылға дейін болған сияқты, сондықтан Исландия халқы бұл бағытта жер бар екенін білген болуы керек. Бұл Эриктің неліктен бүкіл отбасымен және балаларымен Еуропаның кез келген басқа бөлігіне емес, солтүстік-батысқа аттанғанын түсіндіреді.

Неліктен тарих Қызыл Эрикті Гренландияның алғашқы қоныстанушысы деп атайды?

Өйткені ол бірінші болып оған қоныстанған. Гуннбьёрн Ульфссонның мұхитқа жасаған сапары осыдан бұрын болғанол құрлықты «көреді», бірақ ол тіпті оны реттеуге тырыспаған сияқты.

Екінші жағынан, Галти Гренландияны біздің дәуіріміздің 978 жылы, небәрі бірнеше жыл ішінде орналастыруға дұрыс әрекет жасады. Қызыл Эрикке дейін, бірақ ол сәтсіз болды. Екі зерттеуші де Гренландияда осы күнге дейін Қызыл Эрикке жол ашқаны үшін еске алынады, бірақ бұл соңғысы солтүстік аралда тұрақты еуропалық қатысуды жасай алды.

Жерді орналастыру

Эрик өзінің 3 жылдық қуғын-сүргінін Гренландияны толығымен айналып, оның жағалау сызығын зерттеу үшін пайдаланды. Ол алдымен Гренландияның оңтүстік шетінен айналып өтті, ол кейінірек Эггер аралындағы Қоштасу мүйісі деп аталды. Содан кейін ол отбасымен бірге Эриксфьорд өзенінің сағасындағы шағын аралға қоныстанды, бүгінде Туниллиарфик Фьорд деп аталады.

Ол жерден ол және оның адамдары келесі екі жыл бойы Гренландияны оның батыс жағалау сызығын, содан кейін солтүстіктен және оңтүстіктен кері айналдырумен өткізді. Ол жол бойында кездескен әрбір кішкентай аралды, мүйісті және өзенді деп атады , бұл аралды өзінің ашқан жаңалығы ретінде атап өтті. Ол бірінші қысын Эйриксей деп атаған аралда, екінші қысын Эйрикшолмар маңында өткізді. Эрик Гренландияның оңтүстік шетіндегі отбасына оралған кезде оның 3 жылдық қуғын-сүргіні аяқталып қалды.

Отбасына қайта оралудың орнына, Эрик оны пайдалануды шешті. Исландияға оралып, хабарды тарату үшін оның қуғын-сүргінінің аяқталуыоның ашылуы туралы. Ол қайтып оралған соң, ол жерді Исландияға қарсы қою және онымен бірге келуге мүмкіндігінше көп адамдарды азғыру үшін оны «Гренландия» деп атады.

Дерек

Бұл «брендинг» трюк шынымен сәтті болды, өйткені онымен бірге 25 кеме Исландиядан Гренландияға қайтып кетті. Оның уәдесін қабылдаған адамдардың көпшілігі Исландияда жақында ашаршылықтан зардап шеккен және жердің кедей бөліктерінде өмір сүрген адамдар болды. Науқанның осы басталуына қарамастан, 25 кеменің бәрі де Атлант мұхитын сәтті кесіп өтпеді – тек 14-і ғана кесіп өтті.

Эрик Гренландияға біздің дәуіріміздің 985 жылы әлі де жеткілікті көп колонизаторлармен оралды. Олар бірігіп Гренландияның оңтүстік жағалауында екі колония құрды – бір Шығыс қонысы Эйстрибиггд, қазіргі Какорток және бір Батыс қонысы бүгінгі Нууктан алыс емес.

Өкінішке орай, Эрик пен оның қоныстанушылары үшін бұл екеуі. елді мекендер аралдағы егіншілік пен ірі колониялар құруға қолайлы жалғыз жер болды – «Гренландия» ол таңдаған ең дәл атау емес екенін айтсақ та жеткілікті. Дегенмен, елді мекендер салыстырмалы түрде тұрақты болды және олардың саны бірнеше жүз адамнан 3000-ға жуық адамға дейін өсті.

Отырықшылар жыл бойы егіншілікпен айналысты, сонымен қатар жазда Арктикалық шеңбердің дәл үстінде орналасқан Диско шығанағында қайықпен аң аулады. Онда, оларжемге балық, арқанға итбалық, азу тістеріндегі піл сүйегі үшін морж аулап үлгерді. Олар сондай-ақ анда-санда жағаға шыққан китті де ұстайтын еді.

Эриктің ақырғы өлімі

Эрик өмірінің қалған бөлігін Гренландияда өткізіп, Шығыс қоныста өзінің Братталиғ деген жерін тұрғызды. Ол 985 жылдан 1003 жылға дейін 18 жыл өмір сүріп, ақырында індеттен қайтыс болды. Бұл кезде оның ұлы Лейф Эриксон барлауға кірісіп кеткен еді, бірақ әкесі оған қосылмауды жөн көрді.

Бір қызығы, Эрик Лейфпен батысқа қарай жүзгісі келген, бірақ ол құлағаннан кейін мұны таңдамаған. оның аты қайыққа барар жолда. Эрик мұны жаман белгі ретінде қабылдады және соңғы сәтте оның орнына әйелімен қалуды шешті. Бұл оның Лейфті індет Эрикті алып кеткенде, Лейф қайтып оралып, әкесіне өзінің ашқан жаңалықтары туралы айтып берер алдында соңғы рет көргені еді.

Бүгін біз Эрик пен Лейфтің өмірін, сондай-ақ олар туралы жазылған бірнеше дастандардағы олардың колонияларын біріктіре аламыз, мысалы Қызыл Ерік туралы дастаны және Гренландия дастаны.

Отарлардың қиын өмірі және Эриктің мұрасы

Гренландия жағалауындағы жаз шамамен 1000 Карл Расмуссен жазған. PD.

Эриктің өмірін қиған сол індетті Исландиядан келген эмигранттардың екінші толқыны алып келді. Бұл оқиға Гренландиядағы исландиялық қоныс аударушылардың өмірінің келесідей бастауын белгіледібірнеше ғасырлар олардың барлығы үшін өте қиын болды.

Гренландиядағы өмір қатал климатқа, шектеулі азық-түлік пен ресурстарға, қарақшылар рейдтерінің жиілігі біртіндеп арта түсуіне және оңтүстікке Эрик викингтерінің территориясына көшкен инуит тайпаларымен қақтығыстарға байланысты қатал болды. Ақырында, 1492 жылы «кішкентай мұз дәуірі» деп аталатын кезең басталды және онсыз да төмен температураны одан әрі төмендетті. Бұл ақыры Эриктің колониясының аяқталуына әкелді және аман қалғандары Еуропаға қайтып кетті.

Осындай қайғылы жағдайға қарамастан, Эриктің мұрасы өте маңызды. Оның Гренландиядағы колониясы қиын жағдайларға қарамастан бес ғасырға созылды және скандинавиялықтар оны тастап кеткен кезде, Кристофор Колумб Американы «алғаш рет» ашты. Бұл дәл сол жылы, шын мәнінде, 1492 жылы болды - Эрик Қызыл Гренландияны ашқаннан кейін және Лейф Эриксон Солтүстік Американы ашқаннан кейін 500 жылдан астам уақыт өткен соң.

Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.