Sembolên Farisî yên kevnar hem mîstîk û hem jî bi heybet têne zanîn, ku bi serdestî di nivîsarên lîtografî yên kevnar de têne dîtin. Vana mîrata xwe di serdemên nûjen de jî birin, bi salan populerbûna xwe bi dest xistin.

Persia Kevnar li Rojhilata Navîn bû, rûberên mezin ên axa ku ji wê demê ve li çend welatan perçe bûne vedihewîne. Dema ku em îro dibêjin Faris, em behsa Îranê dikin ku dilê împaratoriya Farisan bû.

Paytexta Farisan bi navê Persepolîs bû, ku bermahiyên perçebûyî nîşan dide ku şaristaniya Farisî çiqasî pêşketî ye. Farisên kevnar astronomî û matematîkên geometrîkî yên tevlihev bikar anîne û hunera wan li ser temsîlên stîlîzekirî yên afirîdên xeyalî û rastîn ên wekî şêr, grîfon, tawus û feniks disekine. Îro jî ev sembol îlhamê didin xeyalan û beşek in ji tevna çanda cîhanî.

Di vê gotarê de em ê li çend sembolên herî populer ên farisî binêrin. Ev sembol wek stûnên girîng ên dîroka Farisa kevnar hatin dîtin û hinek ji wan hê jî li Îranê û li seranserê cîhanê tên bikaranîn.

Faravahar

Faravahar (ku jê re 'felc' jî tê gotin) sembola kevnar a herî naskirî ya Farisan e, ku ji dîska tavê ya bask û bi fîgurek nêr rûniştî li navenda wê pêk tê. Her çend Farisên kevnar ev sembol afirandine, lê bi rastî wateya wê ji wan re hîn nayê zanînev roj.

Tê bawerkirin ku Faravahar prensîbên Zerdeşt ‘Ramanên Baş, Gotinên Baş û Kirinên Baş ’ temsîl dike. Zerdeşt mamosteyekî mezin û feylesof û qasidê jiyana xweş, aşitî û evîna bêdawî bû, ku tê bawer kirin ku avakerê Zerdeştîyê e.

Li gorî Zerdeşt, fîgurê mêrê rûniştî di Faravaharê de yê zilamekî kal e, ku tê gotin ku aqilmendiya temenê temsîl dike û sê perrên sereke yên li ser her baskan sê sembolên kirinên qenc nîşan didin. , gotinên xweş û ramanên xweş . Zengila li navendê xwezaya bêdawî ya giyan an jî bêdawiya gerdûnê nîşan dide. Wek xeleka wê ne destpêk û ne jî dawî heye.

Feravahar sembola herî bi hêz a ruhî ya Îranê ye, ku pir caran di nav Îraniyan de, hem jî di nav kurdan û zerdeştiyan de wek paldank tê lixwekirin û bûye sembolek çandî û neteweyî ya laîk.

Xwedawenda avê ya Faris: Anahita

Çavkanî

Anahita xwedawenda kevnar a hind-îranî ya farisî ya hemû avên li ser rûyê erdê ye. Ew bi gelek navên din ên wekî Xatûna Cinawiran, Xwedawenda Fertility û Xwedawenda Dansa Pîroz jî tê naskirin. Ew stêrkan hukum dikir û bi baskan tê teswîrkirin, bi du şêrên hêzdar re.

Anahita bi piranî wek keçikek, bi kirasê zêrîn û tîara elmasê tê wêne kirin. Navê wê tê wateya ' yekî bêqisûr' . Bi av, çem û golên jidayikbûnê ve girêdayî ye, ew xwedawenda şer û patronê jinan e. Ew bi şerê Persiya kevnar ve girêdayî bû ji ber ku leşker ji bo saxbûna xwe beriya şeran dua jê re dikirin.

Li Farisa kevnar, Anahita pir populer bû, di gelek olên rojhilatî de xuya bû. Heywanên wê yên pîroz tawus û kevok in û ji nêz ve bi zayînî, jîr û saxbûnê ve girêdayî ye. Li Îranê du şûnwarên arkeolojîk hene ku tê texmînkirin ku ji Anahîtayê re hatine girêdan, yek li parêzgeha Kirmaşanê û ya din li Bişapurê ye.

Roj û Şêr

Roj û Şêr semboleke kevnar a farisî ye ku ji du wêneyan pêk tê: şêrekî ku şûr hilgirtiye (an jî wek ku di farisî de tê zanîn: şemsîr ) û li paş wê rojek heye. Ev yek ji sembolên sereke yên Fars e û berê hêmaneke girîng a ala neteweyî bû heta şoreşa Îranê ya sala 1979an. Roj sembola serwerê bihuştê ye, şêr jî nîşana nesla padîşahan û şahî û xwedawendiyê ye. Motîfa navdar e ku ji demên kevnar ve di dîrokê de hatiye bikaranîn.

Ev sembol cara yekem di sedsala 12an de li Farisê belav bûye û ji wê demê ve nav û deng û navdarî bi dest xistiye. Gelek wateyên wê yên dîrokî hene û bi piranî li ser veavakirinên stêrnasî û astronomîkî hatine damezrandin. Di dema serdemê deXanedaniya Sefewî, bi şêr û rojê ku nûnertiya du stûnên civakê ku ola îslamê û dewletê ne, bûye sembola gelêrî.

Di serdema Qacaran de sembola roj û şêr bûye semboleke neteweyî. . Wateya sembolê di navbera vê serdemê û şoreşa 1979an de çend caran guherî, lê heta şoreşê wek nîşana fermî ya Îranê ma û piştî ku ji saziyên hikûmetê û cihên giştî hat derxistin û li şûna wê amblema îroyîn hat danîn.

Huma: Teyrê Bihuştê

Peykerê mîna Griffin ji Persepolîsê, tê texmîn kirin ku temsîla çûka Huma ye.

Huma çûkekî efsanewî ye ji efsane û fablên îranî yên ku di helbesta dîwanî û sofiyan de bûne motîfeke hevpar.

Gelek efsaneyên çûkan hene, lê ya ku di nav hemûyan de hevpar e ev e ku Huma qet li ser erdê namîne, lê li jor dorvegere. Erd tevahiya jiyana xwe. Ew bi tevahî nayê dîtin û ne gengaz e ku meriv bi çavê mirovan bibîne. Çûk li derfetan digere ku diyariyên giranbiha bide yên li ser rûyê erdê û di hin efsaneyan de tê gotin ku lingên wî tune, ji ber vê yekê ew qet li erdê naçe. Di laşê Huma de taybetiyên fizîkî yên mê û nêr hene.

Huma di helbesta osmanî de gelek caran wekî ‘teyrekî bihuştê’ tê binavkirin û sembola bilindahiya negihîştî ye. Di zimanê farisî de, ‘huma’ tê wateya ‘ çûkê ecêb’ û di erebî de ‘hu’ tê maneya ruh û ‘mah’ jî tê wateya av. Di demên kevnar de dihate bawer kirin ku ger ev teyrê efsanewî li serê kesekî rûne, ev nîşana wê yekê ye ku ew kes dê bibe padîşah.

Carna Huma jî wek teyrê Phoenix tê teswîrkirin û tê gotin ku ew dixwe. xwe piştî sed salan di nav agir de, ji xweliya xwe radibe. Li gorî kevneşopiya sofiyan, girtina çûk bi tevahî ne gengaz e û ji xewnên herî hovane wêdetir e, lê tê gotin ku girtina çavek an siya Humayê ji bo tevahiya jiyana we bextewariyê tîne. Digel ku tê bawer kirin ku Huma bi saxî nayê girtin, her kesê ku bi rastî çivîk bikuje, mehkûmî mirinê ye ku di nav 40 rojan de bimire.

Çûkê Huma bi dirêjahiya salan li ser pankart û alayan hatiye xuyang kirin. Heya îro jî kurteya 'Rêya Hewayî ya Neteweyî ya Îranê' bi farisî/farisî HOMA ye û amblema balafirgeha neteweyî guhertoyeke stîlîzekirî ya çûka Humayê nîşan dide.

Bote Jeghe

Boteh jeghe sêwiranek dilopek hêsir e ku bi dawiya jorîn a xêzkirî ye. Boteh peyveke farisî ye ku bi maneya çîçek an nebat e.

Ev nimûne pir populer e û li çaraliyê cîhanê wekî nimûneyek tekstîlê ji bo cil, karên hunerî û xalîçeyan tê bikar anîn. Ew bi gelemperî wekî nimûneya paisley tête zanîn, ku navê wî bajarokek bi navê Paisley li Skotlandê ye ku yekem cîh bû ku boteh jeghe lê hate kopî kirin.

Tê bawer kirin ku boteh jeghe nûneriyek stîlîzekirî ye.dara kincir û çîçeka kulîlkan, ku di baweriya Zerdeştî de sembolên jiyan û bêdawîtiyê ne.

Şirdal

Şirdal ( 'Şêr-Eylo'" ) mexlûqek efsaneyî, efsanewî ye, di gelek roman û fîlimên xeyalî de pir populer e. Ev mexlûq ku bi navê griffin tê zanîn, pişta ling û dûvikê şêr û ser, bask û carinan jî ajelên ajel hene.

Shirdal bi taybetî mexlûqek bi heybet û bi hêz bû, ji ber ku şêr şahê heywanan û ajel jî şahê çûkan dihat hesibandin. Sembola serokatî, hêz, cesaret û şehrezayiyê, Shirdal di hunera kevnar a Faris de ji hezarsala 2mîn B.Z. de derketiye holê. Di serdema hesin de jî motîveke hevpar li herêma bakur û bakurê rojavayê Îranê bû û di hunera Împaratoriya Farisî ya Axamenî de xuya bû, ku sembola şehrezayiya Îranê ye.

Şirdal bi kevneşopî bi parastina zêr û xezîneyê tê zanîn. û paşê di serdema navîn de, ew bû sembola zewaca yekzimanî ya ku bêbaweriyê cesaret dike. Şîrdal bi hevjînê xwe re dilsoz bû û eger yek ji wan bimira, Şîrdalê din qet hevdu nedikir. Tê gotin ku Şîrdal ji sêhr, îftîra û xerabiyê diparêze.

Di hin demên dîrokî yên Fars de Şîrdal wekî teyrê Homa, sembola bextewarî û bextewariyê hatiye nasîn. Ew jî li kêleka dara jiyanê hatiye teswîrkirin,wek cerdevanekî ku li hember hêzên şeytan diparêze.

Simûrg

Simûrg (wekî Sîmûrg, Sîmûr, Senvurv, Sîmorg û Simûrg ) di mîtolojiya Farisî de mexlûqekî efsaneyî ye ku difire, bi baskên mê yên mezin û laşê wî bi pîvaz hatiye pêçandin.

Ev çûk wek nemir tê dîtin û bi gelemperî bi ser û berên kûçikê, bi pençeyan ve tê teswîrkirin. şêr û bask û dûvê tawusê. Carinan bi rûyê mirovî tê xêzkirin. Di hunera îranî de, sîmurg wek çûkekî mezin tê teswîrkirin, ku têra xwe mezin e ku balanek an fîl hilgire. Giyandarekî xweyî xêrxwaz e û tê bawer kirin ku mê ye.

Simûrg wek parêzgerekî xwedî hêza dermankirinê û şiyana paqijkirina av û axê û dayîna zayînê dihat hesibandin. Ew di hemû serdemên huner û edebiyata farisî de tê dîtin û carinan bi çûkên din ên mîtolojîk ên mîna fenîk, Humaya Farisî an jî Anqaya Erebî re tê dîtin.

Di edebiyata farisî ya nûjen û klasîk de pir caran tê gotin, Sîmûrg di dînê tesewufî de wek metafora Xwedê tê bikaranîn. Ew di gelek çîrokên kevnar ên afirandinê de xuya dike û li gorî efsaneyên farisî, ew mexlûqek pir kevnar bûye ku sê caran bûye şahidê wêrankirina cîhanê.

Simûrg hîn jî li ser ala komek etnîkî ya îranî tê bikar anîn. gazî gelê Tat kirin û li ser tê dîtinaliyê paşperdeya pereyê 500 rîalî yê Îranê.

Çiyayê Şamê

Çiyayê Damewendê stratovolqaneke çalak e, bilindtirîn lûtkeya çiyayê Îranê û bilindtirîn volkana hemû Asyayê ye. Şamvan di mîtolojî û folklora Farisan de girîng e û tê gotin ku ji ber gelek kaniyên xwe yên ava germ ku tê bawer kirin ku birîn û nexweşiyên kronîk ên çerm derman dike, xwedî hêza efsûnî ye.

Çiyayê Şamê hîn jî li ser pişta banknota 10.000 rîal a Îranê ye û sembola berxwedana Farisan a li dijî despotîzma ji desthilatdariya biyanî ye. Bi bilindahiya 5610 metreyan, ji bo her Îranîyekî ku hilkişibe ser çiyayê efsanewî, rûmetek tê hesibandin.

Gelek efsane û çîrokên herêmî hene ku çend hêzên efsûnî bi Çiyayê Şamê ve girê didin. Ew çiyayê herî pîroz ê Îranê ye û di dirêjahiya dîrokê de bûye çavkaniya îlhamê ji bo gelek helbestvan û nivîskarên farisî . Îro jî ev çiya wek dayîka efsaneyên farisî tê zanîn.

Bi kurtî

Gelek sembolên farisî yên din hene, hinek ji yên din nezelaltir, hemû xweş û watedar in. Di navnîşa jorîn de hin sembolên herî naskirî û bi bandor hene, wek mînaka paisley an şirdalê efsanewî, ku ketine nav jiyan û çîroka nûjen. Ji bo bêtir fêrbûna li ser sembolên farisî, li gotarên me yên li ser Farvahar , simurg, û paisley binêrin.nimûne .