Påskens historie og opprinnelse – hvordan denne kristne høytiden utviklet seg

  • Dele Denne
Stephen Reese

Påske, påske, eller bare "Den store dagen" som høytiden kalles i mange kulturer, er en av de to største høytidene i de fleste kristne kirkesamfunn, ved siden av julen. Påsken feirer Jesu Kristi oppstandelse på den tredje dagen av hans korsfestelse.

Selv om alt dette høres ganske tydelig ut, er den nøyaktige datoen og historien til påsken ganske kronglete. Teologer har kranglet om den riktige datoen for påsken i århundrer, og det ser fortsatt ikke ut til å være noen konsensus.

Legg til spørsmålet om påskens røtter i europeisk hedenskap og det er ingen overraskelse at hele biblioteker kan være og har blitt fylt med spørsmål om påskens opprinnelse.

Påske og Paganism

Ostara av Johannes Gehrts. Public Domain.

De fleste historikere ser ut til å være enige om at grunnen til at denne høytiden er viden kjent som "påske", skyldes dens opprinnelse i hedenskap. Hovedforbindelsen som er sitert her, er den med den anglosaksiske gudinnen for vår og fruktbarhet Eostre (også kalt Ostara). Den ærverdige Bede stilte denne hypotesen tilbake på 800-tallet e.Kr.

Ifølge denne teorien ble Eostres festival tilegnet kristendommen, omtrent som hvordan de tidlige kristne gjorde det med vintersolverv-festivalen, som ble kjent som jul. Det faktum at kristendommen var kjent for å gjøre dette er ikke en kontroversiell uttalelse å komme med - tidligKristne spredte sin tro så vidt og raskt, nettopp ved å innpasse andre trosretninger i den kristne mytos.

For eksempel var det vanlig å sidestille gudene og halvgudene fra forskjellige hedenske trosretninger med forskjellige engler og erkeengler i kristendommen. På denne måten kunne de nykonverterte hedningene beholde høytidene og de fleste av sine kulturelle praksiser og tro mens de konverterte til kristendommen og aksepterte den kristne Gud. Praksisen er ikke unik for kristendommen ettersom mange andre religioner som vokste seg store nok til å bli spredt over flere kulturer gjorde det samme – islam , buddhisme , Zoroastrianisme , med mer.

Det er imidlertid kontroversielt om dette gjaldt påsken. Noen forskere hevder at røttene til påskens navn faktisk kommer fra den latinske setningen i albis – en flertallsform av alba eller daggry . Det ordet ble senere eostarum i gammelhøytysk, og derfra ble det til påske i de fleste moderne latinske språk.

Uavhengig av den eksakte opprinnelsen til påskens navn, er forbindelsen med hedenskap klar som det er. hvor mange av påskens tradisjoner og symboler kommer fra, inkludert de fargede eggene og påskeharen.

Andre navn på påsken

Det bør også nevnes at Påsken kalles bare dette i enkelte deler av den vestlige verden. I mange andre kulturer og kristne kirkesamfunn,den har imidlertid andre navn.

De to du mest sannsynlig vil møte er versjoner av Pascha eller Den store dagen i mange østortodokse kulturer (stavet Велик Ден på bulgarsk, Великдень på ukrainsk og Велигден på makedonsk, for å nevne noen).

En annen vanlig betegnelse for påske i mange ortodokse kulturer er ganske enkelt Ressurection ( Васкрс på serbisk og Uskrs på bosnisk og kroatisk).

Ideene bak navn som Ressurection og Great Day er ganske åpenbare, men hva med Pascha?

På både gammelgresk og latin kommer Pascha fra det gamle hebraiske ordet פֶּסַח ( Pesach ), eller påske. Det er derfor språk og kulturer over hele verden deler dette navnet for påske, fra den franske Pâques til den russiske Пасха .

Dette bringer oss imidlertid til spørsmålet :

Hvorfor Påske ? Er ikke det en annen ferie enn påsken? Det spørsmålet er nettopp hvorfor forskjellige kristne kirkesamfunn den dag i dag fortsatt feirer påske på forskjellige datoer.

Påskens omstridte dato

Debatten rundt påskens "riktige" dato utkjempes for det meste mellom vestlig og Østlige kristne kirkesamfunn. Det ble opprinnelig kjent som påskekontroversen eller påskekontroversen. Dette var hovedforskjellene:

  • Tidlige østkristne, spesielt i Lilleasia,feiret dagen for Jesu korsfestelse på samme dag som jødene feiret påsken – den 14. dagen av den første vårmånen eller 14. Nissan i den hebraiske kalenderen . Dette betydde at dagen for Jesu oppstandelse skulle være to dager senere, den 16. Nissan – uavhengig av hvilken ukedag det var.
  • I vestlig kristendom ble påsken imidlertid alltid feiret den første dagen i uken – søndag. Så der ble påsken feiret den første søndagen etter den 14. dagen i måneden Nissan.

Over tid presset flere og flere kirker på for den andre metoden, da det var praktisk for høytiden å alltid være på en søndag. Så fra og med 325 e.Kr. bestemte kirkemøtet i Nikea at påsken alltid skulle være den første søndagen etter den første fullmånen etter vårjevndøgn 21. mars. Det er derfor påsken alltid har en annen dato, men alltid et sted mellom 22. mars og 25. april

Hvorfor er det fortsatt forskjellige datoer for påsken, da?

Forskjellen i datoen mellom østlige og vestlige kristne kirkesamfunn i dag har faktisk ikke noe med påskekontroversen å gjøre lenger. Nå er det på grunn av at øst og vest bruker forskjellige kalendere. Mens vestlige kristne, så vel som de fleste mennesker rundt om i verden, bruker den gregorianske kalenderen, bruker østlige ortodokse kristne fortsatt den julianske kalenderen for religiøse høytider.

Det er til tross forfaktum at folk som bor i østlige ortodokse kristne land også bruker den gregorianske kalenderen til alle sekulære formål – den østlige ortodokse kirken fortsetter rett og slett å nekte å omstille høytidene sine. Så da datoene i den julianske kalenderen ligger 13 dager etter de i den gregorianske kalenderen, finner den østlige ortodokse påsken alltid sted etter den for de vestlige katolske og protestantiske kirker.

En liten tilleggsforskjell er at den østlige ortodokse kirken forbyr påske å feires på samme dag som påsken. I vestlig kristendom overlapper imidlertid påske og påske ofte, slik tilfellet var i 2022. På det punktet virker den vestlige tradisjonen motstridende ettersom Jesu oppstandelse skal ha skjedd to dager etter påske – det er hans oppstandelse. korsfestelsen som skjedde på påsken, ifølge Markus og Johannes i Det nye testamente.

Ulike forsøk har blitt gjort i det 20. og tidlige 21. århundre for å komme frem til en påskedato som alle kristne kan bli enige om, men til ingen nytte så langt.

Konklusjon

Påske fortsetter å være en av de mest feirede kristne høytidene, men dens opprinnelse, dato og til og med navn er fortsatt diskutert.

Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.