ਭਾਰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ)

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ) ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ, ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ, ਭੋਜਨ, ਕ੍ਰਿਕਟ ਲਈ ਜਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਹੈ।

    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿਵਸ: 15 ਅਗਸਤ – ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ: ਜਨ ਗਣ ਮਨ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ: ਭਾਰਤੀ ਰੁਪਿਆ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੰਗ: ਹਰਾ, ਚਿੱਟਾ, ਕੇਸਰ, ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਨੀਲਾ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ: ਭਾਰਤੀ ਬਰਗਦ ਦਾ ਰੁੱਖ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ: ਕਮਲ
    • ਕਮਲ 5> ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ: ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ: ਭਾਰਤੀ ਮੋਰ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਕਵਾਨ: ਖਿਚੜੀ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿੱਠਾ: ਜਲੇਬੀ

    ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

    ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ, ਖਿਤਿਜੀ ਤਿਰੰਗੇ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਭਗਵਾ, ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਹਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ <6 ਹੈ।>ਧਰਮ ਚੱਕਰ (ਧਰਮਚੱਕਰ) ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ।

    • ਭਗਵਾ ਰੰਗ ਦਾ ਬੈਂਡ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
    • ਸਫ਼ੈਦ ਬੈਂਡ ਨੇਵੀ-ਨੀਲੇ ਅਸ਼ੋਕ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
    • ਧਰਮ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ। ਹਰ ਇੱਕ ਪਹੀਆ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ 'ਵ੍ਹੀਲ ਆਫ਼ ਟਾਈਮ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
    • ਹਰੇ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ।

    ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1947 ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ 'ਖਾਦੀ' ਜਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਭਗਵੇਂ ਬੈਂਡ ਨਾਲ ਉੱਡਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ, ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅੱਧਾ ਝੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ

    ਭਾਰਤੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸ਼ੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਗੌਰ ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ), ਇਸਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਅਸ਼ੋਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੌਂਕੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ 2D ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ 3 ਸਿਰ ਹੀ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਚੌਥਾ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

    ਚੱਕਰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਚੱਕਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਇਤ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਇਕੱਲੇ ਸੱਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ . ਇਹ ਸੱਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇਧਰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਈਮਾਨਦਾਰੀ।

    ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ 250 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਾਰੀਕ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਰੇਤਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ 26 ਜਨਵਰੀ 1950 ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਗਣਤੰਤਰ ਬਣਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਰੰਸੀ ਨੋਟਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ

    ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਾਨ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਾਘ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ 'ਰਾਇਲ' ਬੰਗਾਲ ਟਾਈਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਨਵਰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫਰ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਧੋਤੀ

    ਧੋਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਚੇ, ਧੋਤੀ ਜਾਂ ਮਰਦਾਨੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੋਂਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗੰਢਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ, ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੈਗੀ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਆਕਾਰ ਰਹਿਤ, ਗੋਡਿਆਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੀ ਪੈਂਟ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

    ਧੋਤੀ 4.5 ਮੀਟਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਿਲਾਈ, ਆਇਤਾਕਾਰ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਗੰਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਠੋਸ ਜਾਂ ਸਾਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਢਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਧੋਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਧੋਤੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਗੋਟ ਜਾਂ ਕਉਪਿਨਮ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਡਰਗਾਰਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਲੰਗੋਟ ਹਨ। ਕਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਲਾਈ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਰੋਧਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ 'ਪੂਜਾ' ਲਈ ਮੰਦਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਧੋਤੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਭਾਰਤੀ ਹਾਥੀ

    ਭਾਰਤੀ ਹਾਥੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਹਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਗਣੇਸ਼ , ਨੂੰ ਹਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ , ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਹਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।ਰਾਇਲਟੀ।

    ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਹਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਇਸ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

    ਭਾਰਤੀ ਹਾਥੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1986 ਤੋਂ IUCN ਰੈੱਡ ਲਿਸਟ ਵਿੱਚ 'ਖ਼ਤਰੇ' ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ 50% ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ। ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਵੀਨਾ

    ਵੀਨਾ ਤਿੰਨ-ਅਸ਼ਟੈਵ ਰੇਂਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਕਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਫ੍ਰੇਟਡ ਲੂਟ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਰਨਾਟਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਜ਼ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਯਾਜ਼ ਤੋਂ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੀਸੀਅਨ ਹਾਰਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

    ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਵੀਨਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਥੋੜੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਰ ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ. ਦੋਵਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ, ਖੋਖਲੀਆਂ ​​ਗਰਦਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੇਗਾਟੋ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਪੋਰਟਾਮੈਂਟੋ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਵੀਨਾ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ , ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਕਲਾ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ,ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵੀਣਾ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਟਿਊਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ।

    ਭੰਗੜਾ

    //www.youtube | ਇਹ ਵਿਸਾਖੀ, ਬਸੰਤ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਲੱਤ ਮਾਰਨਾ, ਛਾਲਾਂ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਝੁਕਣਾ ਅਤੇ ਦੋ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਢੋਲ 'ਢੋਲ' ਦੀ ਧੁਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਭੰਗੜਾ ਬੇਹੱਦ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਨਾਚ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੀਜ਼ਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।

    ਭੰਗੜੇ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੰਗੀਤ ਹੁਣ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਹੈ।

    ਕਿੰਗ ਕੋਬਰਾ

    ਕਿੰਗ ਕੋਬਰਾ (ਓਫੀਓਫੈਗਸ ਹੈਨਾ) ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਸੱਪ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ 3 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੰਦੀ ਵਿੱਚ 6 ਮਿਲੀਲੀਟਰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਟੀਕਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਕੋਬਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਪ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਖੱਲ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣਾ ਸੱਪ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਪ ਦੀ ਪੂਛ ਖਾ ਰਹੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਭਾਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਕੋਬਰਾ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਬਰਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਗ-ਪੰਚਮੀ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਬਰਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੋਬਰਾ ਦੀ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰਾਜਾ ਕੋਬਰਾ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਂ ਰਹੇ ਸਨ।

    ਓਮ

    ਅੱਖਰ 'ਓਮ' ਜਾਂ 'ਓਮ' ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ (ਰੱਖਿਅਕ), ਬ੍ਰਹਮਾ (ਸਿਰਜਣਹਾਰ) ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ (ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ 'ਵੇਦ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਆਵਾਜ਼ 'ਓਮ' ਇੱਕ ਤੱਤ ਦੀ ਥਰਥਰਾਹਟ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਰੂਪ ਇਸ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।ਮੰਤਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਨ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਜੈਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਖਿਚੜੀ

    ਖਿਚੜੀ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਕਵਾਨ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਕਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਦਾਲ (ਦਾਲ) ਦਾ। ਬਾਜਰੇ ਅਤੇ ਮੂੰਗ ਦੀ ਦਾਲ ਕਚਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਕਵਾਨ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹਨ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੂਲ ਰੂਪ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਕਵਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਠੋਸ ਭੋਜਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

    ਖਿਚੜੀ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਲੂ, ਹਰੇ ਮਟਰ ਅਤੇ ਗੋਭੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਝੀਂਗਾ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਭੋਜਨ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਘੜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਿਚੜੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੜ੍ਹੀ (ਇੱਕ ਮੋਟੀ, ਛੋਲੇ-ਆਟੇ ਦੀ ਗ੍ਰੇਵੀ) ਅਤੇ ਪੱਪਦਮ ਨਾਲ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਨ ਇੱਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਾਂਸ, ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।